Lời Dẫn:

       Vào ngày 9-3-2017, chúng tôi có nhận được email của ông Nguyễn Thanh Liêm (Hiền tài) gởi kèm theo bài viết "Tử hậu nan ly địa ngục môn ..." của tác giả Đạo Tâm Chơn Pháp với lời nhắn (nguyên văn): "Kính nhờ HH CTS Huỳnh văn Mười chuyển lại cho các bạn Đạo sau đây: Dương Xuân Minh, Đoàn Minh Thùy, Nguyễn Minh Hiệp, Lê Minh Luân, và An Bùi".

       Bài viết của tác giả Đạo Tâm Chơn Pháp (ĐTCP) nói trên được ông Nguyễn Thanh Liêm (Hiền tài) đăng trên HTPQ ngày 21-2-2017 (đọc lại bài này tại đây) với Lời Bạt bằng ngôn ngữ mang bản chất đường phố - không phải của một người tu - nhưng lại hết lời ca ngợi tác giả ĐTCP như là (nguyên văn) "một bậc đại trí vì tinh thần bảo vệ nền chánh pháp Cao đài của Đức Chí Tôn..." (!).

       Vậy ĐTCP là ai? Vào ngày 7-11-2016, chúng tôi nhận được một bài viết của tác giả này với nội dung ca ngợi nhóm gọi là "Cao Đài Hải Ngoại" (tức nhóm Quốc sĩ, Hiền tài tự phong) và bằng lăng kính mục hạ vô nhân, ĐTCP đã không tiếc lời chỉ trích Hiệp Thiên Đài cùng Đồng đạo đang cố gìn giữ nền chánh pháp của Chí Tôn đang dần dần bị mai một bởi phàm giáo và bạo quyền. Tác giả còn nêu một số tên như (copy nguyên văn): "Bọn này là ai, mấy người? Trình độ tư cách đạo đức ra sao? Lập trường, quan điểm chúng như thế nào? Khả năng hành Đạo, lập công bồi đức ra sao? Rà soát, điểm mặt từng tên như: Hồ Xưa, Nguyễn Thanh Liêm, Lê văn Năm, Dương quốc Dân, Huỳnh văn Mười, Hồ văn Hoàng, Phạm văn Khảm, Lê minh Hoàng, Trần quang Cảnh(Tuỳ Duyên Cao hải Đăng),SỷNy tín đồ già.v.v…". Như vậy là tên của Nguyễn Thanh Liêm và Huỳnh văn Mười cũng được tác giả ĐTCP điểm danh. Theo sự tìm hiểu riêng của chúng tôi, thì, ĐTCP là một Hiền tài dự phong thuộc nhóm Cao Đài Hải Ngoại, tức nhóm Quốc sĩ và Hiền tài tự phong, đang sinh sống ở Úc Châu.

       Trở lại bài viết "Tử hậu nan ly..." của ĐTCP. Tác giả, với quan điểm đạo Cao Đài TTTN bây giờ đã chuyển sang tịch đạo Đạo Tâm, nhằm chỉ trích bài viết "Nỗi lòng của một Chức sắc HTĐ" được đăng trên Diễn Đàn Về Nguồn (xem lại bài viết này tại đây). Bài viết với với tựa đề ghi bên trên, Đạo huynh Phạm Thanh Bình đã vạch ra được những khiếm khuyết cơ bản của tác giả ĐTCP khi trình bày một vấn đề mang tính đạo học mà một người có Đạo cần phải biết, đặc biệt là vấn đề Tịch đạo, như được trình bày ở phần dưới. Riêng chúng tôi, dù ai nói ngã nói nghiêng, bằng suy nghĩ  hạn hẹp của mình, thì, bao giờ tôi còn niệm "Nam mô Lý Đại Tiên Trưởng Kiêm Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ" thì chừng ấy đạo Cao Đài vẫn còn Tịch đạo Thanh Hương. ( Về tịch đạo Thanh Hương/Đạo Tâm, mời đồng đạo đọc thêm bài "Chừng Nào Đến Tịch Đạo Đạo Tâm?" của đạo huynh Nguyễn Minh Hiệp tại đây).

       Hiền huynh HT Nguyễn Chánh Giáo có phản hồi bài viết "Nỗi Lòng Của Một Chức Sắc HTĐ" được ông Nguyễn Thanh Liêm (Hiền tài) đăng trên trang HTPQ ngày 12-2-2017. (Xin đọc phần phản hồi này tại đây). Nhận thấy có sự hiểu lầm nào đó của hiền huynh HT Nguyễn Chánh Giáo về bài viết này, nên chúng tôi có một email ngắn cho hiền huynh Giáo (nguyên văn):

       " Kính huynh HT Nguyễn Chánh Giáo,

       Trước tiên, chúng tôi kính thăm sức khoẻ hiền huynh, thứ đến xin cảm ơn sự quan tâm của huynh đối với bài viết "Nỗi Lòng Của Một Chức Sắc HTĐ" được đăng trên Diễn Đàn Về Nguồn của HĐ Florida (huongdaoflorida.com), mà do sự sơ sót khi trích dẫn để phổ biến, HT Lâm Hoàng Minh đã không ghi "nguồn trích dẫn" tạo sự hiểu lầm của độc giả trong đó có Huynh.

       Đạo huynh Nguyễn Minh Hiệp là một trong những cây viết chủ lực của Diễn Đàn Về Nguồn. Mời Huynh xem lại bài viết này tại Diễn Đàn Về Nguồn với lời nhắn của huynh Nguyễn Minh Hiệp kèm theo bên dưới.

       Chúng tôi nhận thấy tác giả bài viết đã không làm gì để tổn hại  cho Đạo ( không cộng tác với Hội Thánh mới), nhưng cũng không giúp sức cùng quí Chức sắc HTĐ trong cơn khó khăn này. Đây là tâm lý chung của đa số những người trong nước vẫn còn e dè khi đang ở dưới gọng kìm của cộng sản. Sao Huynh lại nặng lời với tác giả như thế?!

       Tác giả đã nêu lên được những ray rứt, trăn trở của mình mà thực ra là của rất nhiều người trong bối cảnh Đạo-Đời hiện tại trong nước. Tác giả cho là mình nhu nhược nhưng nếu huynh đọc kỷ đoạn này thì sẽ thấy tác giả không nhu nhược mà có thái độ kiên quyết, dứt khoát trước cái xấu, cái ác: "Tất cả do đâu mà ra nông nỗi? Do tôi sợ! Tại sao tôi không sợ Chí Tôn, Hộ Pháp, không sợ Thiên Điều mà đi sợ quyền đời? Vợ con tôi có bị ảnh hưởng gì không?? Ôi thật là ngỗn ngang trăm mối.  Thôi thì một liều năm bảy cũng liều. Vợ con ôi! Nếu ai vì tôi mà phải mất quyền lợi, và nếu ai còn thương tôi thì đừng làm áp lực với tôi phải nhận việc làm vi phạm pháp luật Đạo!. Nếu có xảy ra như thế thì thôi, xin vợ và con đừng coi tôi là cha là chồng nữa! Chúng ta hãy ra cơ quan hộ tịch làm thủ tục từ bỏ nhau cho khỏi điều ảnh hưởng!".

       Ban Biên Tập Diễn Đàn Về Nguồn của HĐ Florida nhận thấy bài viết này không những không tiêu cực mà còn mang tính tích cực và hữu ích trong bối cảnh Đạo sự hiện tại khi mà ông Nguyễn Thành Tám đang chiêu dụ một số Chức sắc HTĐ còn lưng chừng để thành lập "một HTĐ giả" nhằm phục vụ cho ý đồ của ông ấy.

       Cuối cùng xin trích ra đây lời nhắn của huynh Nguyễn Minh Hiệp cho chúng tôi khi gởi bài viết này để huynh có cái nhìn rộng lượng hơn cho tác giả bài viết và xin kính chúc huynh và quý quyến thân tâm thường lạc trong năm mới Đinh Dậu:

       "Đường đời vạn nẻo, chuyện gì cũng có thể xảy ra với chúng ta. Nếu chịu khó suy nghĩ và cảm thông thì ta mới hiểu được hết nỗi khổ của từng môn đệ của Chí Tôn. Mỗi người có một hoàn cảnh khác nhau, một nỗi khổ khác nhau". Và:

       "Biết đâu các bạn CS/HTĐ mềm yếu không xuất hiện bấy lâu khi nghe được tâm sự này của huynh (XXX) mà có một quyết định đúng đắn hơn trong sự lựa chọn trước ngã ba đường".

       Florida, ngày 12-2-2017

       TM. Ban Biên Tập Diễn Đàn Về Nguồn

       Nhất Nguyên." (hết trích). 

       Một ngày sau, 13-2-2017, HT Nguyễn Chánh Giáo có gởi cho chúng tôi một email như sau (email này được đăng với sự cho phép của hiền huynh HT Nguyễn Chánh Giáo): 

       "Kính Hiền đệ Mười,

       Trước tiên tôi xin mạn phép gọi Đệ là Hiền-đệ, vì bạn Minh đã gọi như thế thì chắc hẳn Đệ nhỏ tuổi hơn tôi. Thừ hai, tôi thành thật xin lỗi vị Chức-sắc HTĐ tác giả bài viết, vì tôi đã đọc và hiểu lầm tình cảnh của vị ấy. Tôi cứ ngỡ rằng vị ấy đã nhận lời phục vụ cho "Hội-Thánh bất toàn" hiện nay tại Tòa-Thánh Tây-Ninh, sau khi ông Tám ra lịnh đóng cửa VP HTĐ và cấm cửa Huynh Cải-Trạng Nguyễn Minh Nhựt và quý Chức-sắc HTĐ vào làm việc. 

       Tôi rất hiểu và rất cảm thương cho quý Chức-sắc Thiên-phong còn trong nước, đã phải chịu trăm cay ngàn đắng, tiến thối lưỡng nan trước gọng kìm khắc nghiệt của CSVN. Tôi đã từng trò chuyện với quý huynh Cải-Trạng Nhựt tự Trân và Thừa sử Lê Quang Tấn tự Trường và Hiền Tỷ Giám-Đạo Liêm, cũng như Huynh Giáo-Hữu Ngọc Phò Thanh, nguyên Khâm-Châu Đạo Gò Công. Tôi cũng có một lần gặp mặt và thăm hỏi Huynh Cải-Trạng Lê Minh Khuyên tại VP/HTĐ, trong chuyến về thâm Thánh-Địa lần sau cùng vào đầu năm 1998. Nói chung là, mặc dù không được phép về VN nữa, nhưng lúc nào tôi cũng theo dõi rất nhiều về đạo tình trong nước.      

       Trong dịp Tết Đinh-Dậu vừa qua, có một em Thanh-Niên con nhà Đạo từ trong nước ra thăm và làm việc với một tổ-chức dân-sự của Úc. Em trai nầy rất có tâm đạo, có theo dõi tình hình cơ Đạo trong nước, có tiếp xúc với quý Chức-sắc trong Cửu-Viện tại Tòa Nội-Chánh. Khi Huynh Bùi Đông Phương đưa em đến thăm tôi, tôi có hỏi về tin đồn nói rằng ông Tám tự tuyển mộ và đào tạo một số Luật-Sự để lập cơ-quan HTĐ do ông ta lãnh đạo. Em nầy bảo, em có gặp và nghe Phối-Sư Côn cho biết là ông Tám không dám làm việc đó, vì đó là quyền của HTĐ. Tôi bảo vậy là tốt! Do vậy, khi đọc bài viết "Nỗi lòng tâm sự ..." qua vài đoạn văn .. tôi đã hồ đồ nghĩ rằng tác giả bài viết đã hợp tác với ông Tám. 

       Một lần nữa, tôi xin đa-tạ sự minh-thị của Hiền-đệ về tác giả bài viết để giúp tôi hiểu cặn kẻ hơn sự việc. 

       Nay kính.

       Nguyễn Chánh-Giáo" (hết trích).

       Chúng ta có thể thấy được hiền huynh HT Nguyễn Chánh Giáo đã phản hồi email của chúng tôi trên tinh thần cầu thị, tôn trọng điều đúng, lẽ phải của bậc trí giả. 

       Trở lại vấn đề của tác giả ĐTCP và email của ông Nguyễn Thanh Liêm (HT) gởi cho chúng tôi như được đề cập ở phần trên. 

      Với tác giả ĐTCP. Vì biết ông thuộc nhóm Quốc sĩ tự phong (Cao Đài Hải Ngoại) nên chúng tôi - những môn đệ của Chí Tôn tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ - xem như không có liên hệ gì với nhau cả, ông có quyền đi theo đường của ông, chúng tôi có đường của chúng tôi, nên chúng tôi không phản hồi bài viết của ông là vậy. Xin ông hiểu cho rằng việc gì cũng có giới hạn của nó. Và, vì giữa chúng ta không có liên quan gì với nhau thì nên giữ lễ mà đối với nhau, đây là cách hành xử của bậc trí giả, thưa ông Đạo Tâm Chơn Pháp. 

       Với ông Nguyễn Thanh Liêm (Hiền tài). Không hiểu sao những năm gần đây ông thay đổi tánh tình 180⁰ như vậy! Những lời lẽ chính chắn mang phẩm hạnh của một người tu, một người lớn của ông đâu rồi mà thay vào đó là những ngôn từ đường phố, xuất hiện đầy rẫy trong những tiêu đề, những bài viết trên trang mạng HTPQ của ông? Gần đây nhứt, những ngôn từ đường phố này lại xuất hiện trong Lời Bạt  để ông giới thiệu bài của tác giả Đạo Tâm Chơn Pháp, một người mà ông hết lòng ca ngợi là "bậc đại trí", nhằm kích động để chúng tôi đấu khẩu lẫn nhau còn ông được dịp rung đùi để "tọa sơn quan hỗ đấu". Như đã nói, ông ĐTCP với chúng tôi không liên quan gì với nhau cũng như những ngôn từ trong Lời Bạt này mang rõ bản chất đường phố của người viết nên không xứng đáng để chúng tôi phải quan tâm. Do vậy, gần 20 ngày sau, ông- Liêm (HT) - lại email cho chúng tôi, như thượng dẫn, nhằm "kích tướng" một lần nữa. Điều này cho thấy, một lần nữa, chính ông - Nguyễn Thanh Liêm (HT) - đã đánh mất đi chính mình, đã đánh mất đi phẩm hạnh của một người tu, một người lớn mà thay vào đó là tính cách của một người thích hơn thua, đấu đá, nhỏ nhen của những tên đường phố. Tôi đọc đâu đó câu này, xin ghi ra để tặng ông, hy vọng ông có thể nhìn lại chính mình: " Điều đáng sợ của hành động tiểu nhân, làm ác, làm điều xấu  không phải là bị người khác phát hiện, mà là chính mình tự biết; điều đáng khen của hành động lương thiện, không nằm ở lời khen của người khác, mà là nằm ở sự an vui của chính mình".  

       Sau cùng, chúng tôi xin trân trọng giới thiệu bài viết của đạo huynh Phạm Thanh Bình với đồng đạo. Và xin hiểu cho rằng bài viết này cũng như phần Lời dẫn của chúng tôi ở trên không phải vì lời kích tướng của ông Nguyễn Thanh Liêm (Hiền tài) cũng không phải vì bài viết của tác giả ĐTCP (vì chúng tôi không quan tâm đến) mà chỉ nhằm mục đích rộng đường dư luận, cũng như nhằm giúp cho đồng đạo có cách nhìn chính xác hơn giữa tịch đạo Thanh Hương và Đạo Tâm. 

       Trân Trọng,

Hương Đạo Florida, ngày Vía Đức Thái Thượng Lão Quân năm Đinh Dậu (2017).

Nhất Nguyên.

o o o o O O O o o o o

       Đức Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn đã dạy: “Chiến thắng vạn quân không bằng chiến thắng chính mình”. Câu danh ngôn nổi tiếng đó ai đang học, và ai đang chê?

       Tôi xin kể hai câu chuyện ngụ ngôn vui trước khi vào vấn đề:

       */ Có một anh chàng trưởng giả trông bên ngoài có dáng là một trí thức thật sự ngồi tại một hội trường chờ vào họp. Chợt anh la toáng lên sau khi đọc một tờ báo giấy để sẵn: Trời ơi! Tai nạn khủng khiếp. Xe của ngài lãnh đạo bị lật nè! Mọi người ngồi kế bên tò mò lắng nghe và ghé mắt xem thử và hỏi Đâu? Đâu? Anh chàng trưởng giả chỉ vào tờ báo nói: Đây nè! Bốn bánh đưa chổng ngược lên trời đó! Tội quá! Người nhìn ké ấy quả thấy xe bốn bánh đưa lên trời thiệt. Nhưng vội mỉm cười: Anh bạn ơi! Anh đang để tờ báo quay ngược đầu rồi!!

       */ Một ông trưởng giả khác học làm sang có ý muốn ra oai với người vợ trí thức của mình trước mặt quan khách đến dự tiệc do nhà ông thết đãi. Để chứng tỏ cho mọi người biết mình trí thức hơn vợ mình vốn là một nhà trí thức ! Ông nói: Em! Sao em tệ vậy, nước mắm không hâm lại để nguội hết bạn bè anh sẽ cho em là thiếu hiểu biết đó!

       Mới đây, trên trang mạng Diễn Đàn Về Nguồn có đăng bài viết tựa đề “Nỗi Lòng Của Một Chức Sắc Hiệp Thiên Đài” của một CS/HTĐ ẩn danh. Đạo Huynh Nguyễn Minh Hiệp đã giúp đỡ phần kỹ thuật vi tính và gởi thơ điện tử đến Diễn Đàn. Tôi thật muôn vàn kính phục khi đọc bài viết ấy. Từ cổ chí kim, từ đông sang tây ai cũng có khuynh hướng luôn tìm cách tự tung hô, tự bốc thơm mình. Người dám tự nhận mình hèn yếu, nhu nhược hầu như không có. Nếu có chăng thì cũng rất ít không đủ đếm trên đầu ngón tay của một bàn tay.

       Trong lịch sử Đạo Cao Đài cũng vậy, (tôi không dám đưa những chuyện liên quan đến tiền bối Thiên Phong và những bậc tiền khai Đại Thiên Phong bình luận ở đây) chỉ tính từ khi Đạo Lịnh 01 ra đời năm 1979 cho đến nay ngót bốn mươi năm. Nhận thấy ai cũng khoa trương muốn làm thầy thiên hạ, luôn tìm đủ cách chê thiên hạ ngu dốt, phê phán đủ điều bằng những ngôn từ khó nghe mà người tu hành không được dùng. Rồi họ bắt đầu giảng luật pháp, giáo lý để dạy đời dù trình độ hiểu biết thật sự đã chệch sang khi bên tả khi bên hữu. Chỉ có một vị duy nhứt là Đạo Huynh CS/HTĐ tên XXX đã tự nhận mình là nhu nhược. Đạo huynh XXX đã dũng cảm hơn cả cái dũng cảm của một vị tướng điều binh khiển tướng.

       Mọi người đều nghĩ như nhau: Huynh XXX không hề nhu nhược như anh tự nhận mà trái lại dũng cảm phi thường khiến mọi người thán phục. Cái dũng cảm thứ nhì anh thể hiện thà cắt bỏ tình máu mủ, phu thê nếu cần chớ không mềm lòng để cho sự cầu xin hay áp lực của gia đình siêu lòng làm điều trái Luật Pháp đạo. Thử hỏi ai đã dám có suy nghĩ và quyết định táo bạo  được như anh XXX?

       Trong đời thường của một con người, một tập thể cũng vậy, tất cả đều có khi thăng khi trầm, lúc vinh quang lúc lận đận. Chúng ta gọi chung đó là tai nạn. Tôn Giáo nói chung và Đạo Cao Đài (Tây Ninh) cũng không tránh khỏi cuộc thăng trầm ấy. Cổ nhân có nói “lửa thử vàng, gian nan thử Đạo”. Tai nạn giáng xuống có hai nguồn gốc: “Thiên Tai” và “Nhơn tai” mà người xưa thường gọi chung là bị thiên tai địch họa.

       Thiên tai là do ý trời và nhơn tai là do ý người. Đạo Lịnh 01 là thiên tai hay nhơn tai đối với Đạo Cao đài Tây Ninh?

       Quay lại lịch sử Đạo, những năm đầu sau 30-4-1975, ai cũng có câu trả lời cho câu hỏi ấy, chỉ những trẻ em hiện nay vào tuổi 50 lúc đó còn là trẻ sơ sinh nên không thấy: Nếu không có Bản Án Cao Đài, thì không có Thông Tri 001. Không có Thông Tri 001 thì không có Đạo Lịnh 01. Không có Đạo Lịnh 01 thì Hội Thánh Lưỡng Đài vẫn cầm quyền Đại Đạo đến ngày nay. Đó là một thực tế không thể khác hơn được. Vì vậy giải thể Hành Chánh Đạo đưa đến một tập quyền lãnh đạo ngoài giáo pháp Chơn truyền hiện nay là do ý của con người, tức là nhơn tai. Gian nan thử Đạo là như vậy đấy. Trong cơn giông bão đó có người bị gục ngã vì sức yếu, có người tìm cách núp tránh chờ thời cơ, và có người mượn ô dù của quyền đời để sống. Khi trời yên mây tạnh nhưng người này vẫn tiếp tục mặc áo mưa bảo vệ. Xem lại  bài viết "Những Kẻ Mặc Áo Mưa Đi Trong Nắng Đẹp" tại đây.

       Đức Chí Tôn khai Đạo tại Việt Nam ý muốn đặt nơi đây làm Thánh Địa để từ đó hoằng khai khắp cả toàn cầu thời gian kéo dài đến thất ức niên. Vậy mà có một số cây viết cơ hội đem phương tiện biện minh cho cứu cánh cho rằng Đạo Cao Đài đã đến lúc phải giải thể để chuyển vào Tịch Đạo Tâm. Họ xem mình là trung tâm vũ trụ, giải thích tất cả vì sao trên vòm trời phải quay theo mình, chỗ mình đang đứng là địa cầu. Mặt trời đi xung quanh trái đất chứ không phải trái đất đi xung quanh mặt trời…

       Tác giả bút hiệu Đ.T.C.P (xin không ghi tên đầy đủ để tránh cho vị ấy một sự ngỡ ngàng trước dư luận, trừ khi vị ấy tự xưng tên của mình cho cộng đồng biết) không biết có phải vì xa quê hương lâu ngày nên quên tiếng Việt v ì l à  hay mắt nhắm mắt mở đọc bài viết ấy rồi lớn tiếng chê trách lên giọng thầy đời dạy cho huynh XXX phải làm gì? Làm thế nào? Suy gì nghĩ gì? v.v.... Đ.T.C.P đã viết các ý chánh như sau: (trích nguyên văn 12 ý)

       1/ Cơ đạo chinh nghiêng do Thiên cơ tiền định.

       2/ Các chức sắc bề trên, nếu còn có chút thiên lương, chắc cũng phải nhìn lại mình, xem có xứng phận giữ gìn pháp chánh, chứ chưa nói là bảo thủ Chơn thần của Đạo.

       3/ Vì bã danh lợi quyền mà cố mong "bỉnh cán đạo quyền", thêm đám nhơn sanh ngu muội, nó tung hô chúc tụng nên không còn giữ được phẩm hạnh, đạo đức, mà quay lại tranh quyền cùng "thây ma”.

       4/ Theo qui luật tuần hoàn của càn khôn vũ trụ, đều phải chịu ảnh hưởng của luật tấn hóa, nên Đạo Cao Đài phải giải thể, nương theo sự bạo hành của quyền Đời.

       5/ Tại sao phải giải thể? Để từ Thể Pháp chuyển sang Bí Pháp, từ tịch đạo Thanh Hương chuyển sang Đạo Tâm.

       6/ HTĐ bán thể cũng phải giải thể vì "thây ma" thì đâu có cần pháp chánh luật lệ; chuyển sang bán lý là Bí Pháp Ngọc Hư Cung để các bậc nguyên nhân nếu tỉnh ngộ nhập vào cửa Phật.

       7/ Từ cái sống Tiểu hồi (Thể xác & Chơn thần) bước sang cái sống Đại hồi (Chơn linh) khi phải đi con đường Thiêng Liêng Hằng Sống về Bát Quái Đài.

       8/ "Người nào đi tìm Đạo mà có tâm định tưởng sẽ thấy ngay, chớ còn Chí Tôn dìu dắt tới đâu hay tới đó thì không phải là tín ngưỡng, thì cái thế giới vô hình là con đường đã mở để dìu dắt vạn linh trong càn khôn vũ trụ không thấy được".

       9/ Đó là con đường Thiêng Liêng Hằng Sống tại thế để các bậc nguyên nhân tỉnh mộng, giải thể, từ bỏ phẩm tước, áo mão, danh lợi quyền, nhập vào cửa Phật tu chơn trong Bí pháp.

       10/ Tuy là giải thể, nhưng vẫn phải duy trì hình ảnh và tướng diện đã có của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Tòa Thánh Tây Ninh, là thực hiện đạo sự về Luật Pháp của Hiệp Thiên Đài và Chánh trị Đạo của Cửu Trùng Đài.

       11/ Tóm lại là chúng ta phải giải thể để chuyển sang Bí pháp, nhập vào cửa Phật, tức Tu Chơn, để dục tấn tinh thần, đi trên Cửu Thiên Khai Hóa.

       12/ Cơ đạt pháp, đạt đạo tại hữu hình mà gần như toàn thể con cái Đức Chí Tôn không hay không biết.

       Mười hai điều trích trên đây đã chứng minh được ba nội dung tác giả Đ.T.C.P đang có:

       A/ DỐT ĐẠO VÀ HOANG TƯỞNG: (ý 1, ý 4, ý 5, ý 6, ý 7, ý 8, ý 9, ý 11)

        - Giải thể để chuyển sang Bí pháp là bước đi riêng của mỗi con người sau khi xong Nhơn Đạo, Thần Đạo qua Thánh Đạo ngấm nghé vào đường Tiên Đạo, chứ không phải giải thể cả một nền Đại Đạo phải đi vào Bí pháp. Họ lý luận như vậy đồng nghĩa cho là Đạo trời đến đây là hết, không còn phổ độ nữa. (đọc báo ngược lần 1)

       - Chuyển vào Tịch Đạo Tâm là khi con người có tâm thật Đạo, tự giác tuân hành luật pháp nhưng vẫn còn cần phải có cơ Phổ độ. Tức là cần phải có hệ thống Hành Chánh Đạo hoàn hảo. Phổ độ của Tịch Đạo Tâm khác hơn phổ độ của Tịch Thanh Hương. Theo cách nói của Đ.T.C.P thì chỉ đúng cho riêng cá nhân một con người. Cho đến cuối đời cá nhân ấy bỏ xác phàm là giải thể hay là chết.

       Cá nhân khác vẫn tiếp tục sống học hỏi và tấn hóa theo năm bậc (ngũ chi). Nếu giải thể cả nền Đạo thì Đạo Cao Đài hữu hình không còn nữa.  (đọc báo ngược lần 2)

       - Chí Tôn và cả chư Thần Thánh Tiên Phật đã dày công gầy dựng Đạo, muốn cho mọi con người đều được hưởng ân huệ như nhau để tấn hóa. Tức là sống trong công bình bác ái thì hà cớ gì phải lập thiên thơ buộc trước cho Đạo phải chinh nghiêng? (ý 1). (đọc báo ngược lần 3)

       - Đạo lập ra để cứu đời, chứ không lập ra để cho đời cứu mà phải nương theo sự bạo hành của quyền đời (ý 4). Nếu bị đời bạo hành là cơ thử thách con cái Chí Tôn có thắng, thọ nổi không?

       - Chí Tôn muốn độ cho con cái Chí Tôn đến tận 700 ngàn năm thì hà cớ gì phải giải thể sau 53 năm? (ý 5). Chuyển tịch Đạo Tâm bằng Sắc Lịnh, Thánh Lịnh nào, Giáo Tông nào? Muốn chuyển thì phải do vị Giáo Tông Thanh Hương bàn giao cho Giáo Tông Đạo Tâm, vị Giáo Tông này vẫn còn tịch Thanh Hương, chứ không phải cắt ngang mạch điện cho cả nền Đại Đạo tê liệt chìm vào bóng tối mà gọi là chuyển. Nhiệm vụ của Đạo Cao Đài là phổ độ cho cả những con người hiện nay chưa ra đời “Chiêu kỳ trung độ dẫn hoài sanh”. Những con người 699.000 năm sau mới sanh ra, Đại Đạo vẫn phải phổ độ. Cho đến năm thứ 700.000 vẫn còn người ngoại Đạo chưa biết được đạo Trời mà. (đọc báo ngược lần 4)

       - Chính vì là thây ma nên nó mới cần luật pháp. Cửu Trùng Đài là xác cũng là một thây ma. Tám (8) tỉ dân trên thế giới này đều là 8 tỉ cái thây ma. Chỉ có cái thây ma ngừng thở mới không cần luật pháp. Thây ma còn thở đều cần luật pháp (ý 6). (đọc báo ngược lần 5)

       - Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống (CĐTLHS) là con đường của luân hồi. Chỉ để dành cho người đã chết đi mà thôi. Người sống không đi đường này. Nhơn sanh sau khi chết có đi được trên CĐTLHS hay không là do hành tàng của mình lúc sống có tùng luật-pháp hay không? Không đi được vì lọt xuống Bích hải là coi như chơn hồn ấy vô phước (ý 7). Ai chỉ đường ta đi trên con đường TLHS? Chính Đức Hộ Pháp chỉ bằng cách dạy ta phải tùng Thiên-Điều. Đức Hộ Pháp không dẫn ta đi. Chữ dẫn trong thuyết đạo CĐTLHS, Đức Hộ Pháp nói rõ là giải thích, giới thiệu trước cho ta hình dung để sau này đi khỏi bỡ ngỡ. Qua chín từng Trời thì có Chín Vị Nữ Phật cứu rỗi dẫn đường theo 9 Tuần Cửu chứ không phải Đức Hộ Pháp. (trích CĐTLHS trang XXX) (đọc báo ngược lần 6)

       - Trước khi giải thể, thì con người phải biết xá tội. Trước nữa là cứu khổ, (Cứu Khổ Phật,Xá Tội Phật, Giải Thể Phật DL.CK).. chứ không phải giải thể là từ bỏ phẩm tước, áo mão, danh lợi quyền, nhập vào cửa Phật tu chơn. Giải thể có nghĩa là ta tự giải thể mình chứ không phải ai giải thể cho mình, lại càng không phải giải thể cả nền Đạo (ý 9). Cùng một lúc cá nhân này giải thể được, nhưng cá nhân khác thì không. Không lẽ giải thể là đưa cả 5 triệu tín đồ nền Đại Đạo vào tịnh thất tu chơn? (đọc báo ngược lần 7)

       - Bí pháp do từ Thể pháp mà có. Thực hành Thể pháp cho thật nhuần nhuyễn thì đương nhiên thấy được Bí pháp. Vội theo Bí pháp mà bỏ Thể pháp thì con người có thể bị điên hoặc hôn mê hồn trầm (CĐTLHS) vì không có Chơn sư chỉ dẫn. (ý 11). Cửa tu chơn là để dành cho người xong Tam Lập chứ không phải cho tất cả mọi người. Trước khi bước vào cửa tu chơn phải được Đức Hộ Pháp cân thần. Tu hành mà ham vào cửa phật như Đ.T.C.P  (Houston) mong muốn cũng như là mò trăng đáy nước. Bỏ Thể pháp để theo Bí pháp mà chưa đủ Tam lập gọi là thả mồi bắt bóng. (Điển tích: con chó ngậm miếng thịt lượm được chạy qua cầu, thấy bóng miếng thịt dưới nước to hơn miếng thịt đang ngậm nên quyết định bỏ miếng mồi nhỏ để bắt lấy miếng thịt bóng lớn hơn) (đọc báo ngược lần 8).

       B/ HỖN LÁO VỚI CHỨC SẮC BỀ TRÊN: (ý 2, ý 3)

       - Quý chức sắc HTĐ có ham quyền, tranh giành quyền với thây ma không? Nếu có chăng chỉ vì muốn giúp nhơn sanh tu hành đúng luật chớ không phải tìm danh lợi cho riêng mình. Nhơn sanh đang mòn mỏi mong chờ sự cứu tinh ấy. Nếu vì cá nhân ham quyền tước thì Quý Ngài đã vào hợp tác với cái thây ma HĐCQ rồi. Các CS/HTĐ đã “Tùng Khổ”, “Thắng Khổ”, và “Thọ Khổ” 40 năm qua để chờ đến ngày giúp nhơn sanh có được sự nghiêm minh trong luật pháp Chơn truyền. Đó là những người xứng đáng với cả nhơn sanh, là vị cứu tinh của Đại Đạo. Họ chỉ bị nhóm nhỏ xu danh, chác lợi cầu quyền cho là không xứng đáng nên nhiều lần chống đối vì sợ mất quyền lợi đang có. (ý 2) (đọc báo ngược lần 9)

       - Đ.T.C.P đã được đầu độc vào tâm mình một ý nghĩ lúc nào cũng cho những ai đứng ra lo cho sự nghiệp đều vì quyền. Suy bụng ta ra bụng người. Đ.T.C.P  đã cố tình quên và lờ đi câu “HTĐ là để lập vị cho chúng sanh” chớ không lập vị cho mình. (ý 2)

       C/ KHINH THƯỜNG NHƠN SANH:  (ý 3, ý 12)

       Đ.T.C.P cho mọi người đều là ngu muội không hiểu cơ đoạt pháp. Mục hạ vô nhân. Điều đó dễ hiểu, thói thường đều phán những người không đi theo ý của mình đều ngu muội. Về phía nhơn sanh, được khen hay bị chê thì mình cũng không mất cái gì, và cũng không được lợi cái gì. Cái quan trọng nhơn sanh cần là có người dẫn dắt tu hành đúng theo chơn pháp. Chớ không cần lời khen hay tiếng chê. Đó là tiếng “chó sủa ma vậy”. Chỉ có người háo danh mới cần cái ấy (ý 3)

       D/ CÔNG NHẬN TẢ ĐẠO BÀNG MÔN: (ý 10) 

“Giải thể nhưng vẫn duy trì hình ảnh và tướng diện của Đạo”. Đ.T.C.P  đã mặc nhiên công nhận việc một tập quyền lãnh đạo ngoài Pháp Chánh Truyền đang chiếm Đạo Trời là đúng? (đọc báo ngược lần 9).

       Tôi không muốn tranh luận với Đ.T.C.P  vì: đó là quyền riêng của vị ấy. Có dốt thì cũng dốt rồi. Có hỗn láo thì đã hỗn rồi. Có xem thường nhơn sanh thì cũng đã xem thường rồi. Cố níu kéo làm gì cũng hoài công vô ích.

       Nơi đây chỉ thưa chuyện cùng đồng Đạo. Ý kiến của Đ.T.C.P không có ích lợi gì cho sự tín ngưỡng và hoằng khai Đại Đạo cả. Nhơn sanh hãy nhìn tác giả Đ.T.C.P là một người đáng tội nghiệp, một bạn đồng sanh lạc bước. Chắc khó có ai có duyên nói được chân lý Đạo cho vị ấy nghe được. Những người lãnh đạo hiện nay trong Hội Thánh cũng là những người bỏ luật, thì không trách Đ.T.C.P  hiểu đạo theo hướng ấy.

       Song song đó, còn một vị khác (tên NHT/NQD/NTL - ( cũng xin không ghi tên đầy đủ để tránh cho vị ấy một sự ngỡ ngàng trước dư luận, trừ khi vị ấy tự xưng tên của mình cho cộng đồng biết) cố viết lời bạt cho bài viết của Đ.T.C.P  để lên án Chức Sắc Hiệp Thiên Đài và những người ủng hộ việc làm của  Chức Hiệp Thiên Đài. NHT lý luận bất cập như sau:

       1/  Đạo Lịnh 01 đã giải thể Hành Chánh Đạo thì Chức sắc tịch đạo Thanh Hương không còn trách nhiệm hành chánh, nên phải lo tu chơn để về với ĐCT bằng con đường thứ ba. 

       2/ Vì vậy, không được phép công cử cơ quan HTĐ lại, như các vị chức sắc HTĐ đã làm ngày mùng 2/9/Ất Mùi 2015, vì công cử tái lập cơ quan HTĐ như vậy là nghịch Thiên ý, là lộng pháp và các vị chức sắc HTĐ này sẽ khó tránh khỏi bị sa đọa địa ngục.

       3/ Muốn tiếp tục "hiến thân" tung hô, chúc tụng các vị "chức sắc đàn anh HTĐ tôn quý", hay muốn chứng tỏ lòng trung thành tuyệt đối, thì hãy đối thoại và tiếp tục "chửi rủa" tác giả Đạo Tâm Chơn Pháp như đã từng hỗn láo với HT Nguyễn Thanh Liêm. Ba ý này là của tác giả NHT/NQD/NTL. NHT/NQD/NTL đã cay cú vì những “lời thật mất lòng”. Mọi người đã xa lánh. Vì người ta đã tẩy chay. Hôm nay gặp được bài viết đầy nộ khí của Đ.T.C.P nên ăn theo. NHT/NQD/NTL đã thêm những ý riêng của mình mà không do Đ.T.C.P viết để bạt bài viết ấy cho đã tức vì hình ảnh của HT Nguyễn Thanh Liêm cũng không thể nào cứu vãn trong lòng nhơn sanh đồng đạo.

       Không bình luận các ý kiến của NHT/NQD/NTL và đã nói đầy đủ với ĐTCP rồi.

       Người viết bài “Tử Hậu Nan Ly Đại Ngục Môn” đã đọc tờ báo ngược đầu nên thấy xe lật, sai lầm đã đành. Người chia sẻ và viết lời bạt cho đó là chiếc xe lật thiệt lại càng tệ hại hơn. Tôi thấy mọi người cần phổ cập giúp hai nhà nớ (Đ.T.C.P & NHT/NQD/NTL) và nhiều người mù giáo lý khác bổ sung kiến thức của Đại Đạo cho hoàn hảo hơn. Tôi chỉ khuyên cả hai Đạo huynh dù đang sống xa tổ quốc (Xin lỗi quý huynh tỷ khác đang định cư tại Mỹ tôi thật sự không dám mạo phạm), dù có lâu ngày quen bơ sữa nhưng đừng nên quên tiếng Việt nhứt là đã mang danh là một môn đệ của Chí Tôn thì nên hiểu một văn bản như của Chức Sắc XXX theo cách nghĩ tích cực.

       Kết luận: Sau một cơn đại nạn dù là thiên tai hay nhân tại, thì con người đều tìm cách khắc phục để hồi sinh. Bản thân không khắc phục nổi thì nhờ bạn đồng sanh tương trợ cứu giúp. Sống trong cơ Đạo chinh nghiêng 40 năm qua mà vẫn còn sống nổi là các môn đệ Chí Tôn đã thi đậu 2 bước đầu tiên là Tùng Khổ và Thọ Khổ. Cơ Đạo chinh nghiêng đã không làm gì được ta thì ta đã Thắng Khổ [bậc ba trong ngũ chi Đại Đạo). Thắng khổ là bài dạy và là cái hạnh của Thần và Thánh. Bước kế tiếp là ta phải thoát được khổ bản thân. Sau cùng ta giúp cho chư đồng môn hết khổ tức là đã giải được khổ. (Phật vì thương đời mà tìm cơ giải khổ (PCT)].

       Qua phân tích đầy đủ trên đây, ta khẳng định cái khổ thất pháp 40 năm qua là Nhơn Tai. Thiên tai ta còn khắc phục thì nhơn tai là chuyện dễ dàng. Chỉ tiếc thay, có một số ít bạn đồng môn đang tìm cách phá hoại cái nền móng khắc phục bằng ngòi bút vô ý thức, thiếu hiểu biết và đầy ác ý. Nhơn sanh đã trưởng thành hơn rồi. Đừng mong gây hại nữa. Có cần chăng là các vị ấy nên theo nhơn sanh học bài Tùng Khổ, Thắng Khổ, Thọ Khổ và Thoát Khổ, một lớp phổ cập giáo lý, luật pháp hữu hiệu và cần thiết không phải nói bằng miệng, bằng ngòi bút mà có được.

       Kính chúc quý Chức Sắc, Chư đồng Đạo được nhiều sức khỏe, nhận được nhiều hơn nữa sự phù hộ của Thiêng Liêng trên đường phục hưng chánh giáo.

Thánh Địa ngày 12 tháng 02 năm Đinh Dậu

PHẠM THANH BÌNH