ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

(Cửu thập lục niên)

Tòa Thánh Tây Ninh

THƠ NGỎ 

Yêu cầu thực hiện sứ mạng Hòa Giải.

Nguyễn Chuyên Nghiệp

       Vì Quyền Công chánh, tiểu đệ không thể không nói thời gian qua Cửu Trùng Đài đã vi phạm quá nặng Pháp Chánh Truyền. Chiếu theo thiên điều tại thế quý Ngài Cửu Trùng Đài đã lọt vào khung đệ nhứt hình của đức Lý Giáo Tông chương Tòa Đạo, Đạo Luật Mậu Dần. Tuy nói cho công bằng như vậy, nhưng tiểu đệ luôn mong muốn mọi người được hưởng Luật Thương Yêu. Mong quý Ngài hãy bày tỏ thiện chí bằng một tuyên ngôn hòa giải trước vì quý Ngài đang cầm quyền hành chánh đạo. (Nguyễn Chuyên Nghiệp). 

       Kính đến quý chức sắc, chức việc và đồng đạo Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ trong nước và hải ngoại. 

       -/ Tham chiếu Tứ Đại Điều Quy của Tân Luật Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ mục bốn. “…đừng thấy đồng đạo tranh đua ngồi mà xem không để lời hòa giải…” 

       -/ Tham chiếu nội dung Đệ Tam Thiên Nhơn Hòa Ước. “ Bác Ái và Công Bằng” 

       -/ Căn cứ nguyện vọng tha thiết của toàn thể tín đồ Đạo Cao Đài mong muốn có được một nền Đại Đạo đúng theo Pháp Chánh Truyền. 

       Tiếp theo bài viết trước: “Tương lai đạo Cao Đài, Thực Trạng và giải pháp”. Hôm nay tiểu đệ viết Thơ Ngỏ này kính đến toàn thể quý đồng đạo hãy để một chút suy nghĩ và thông cảm cho đề xuất của tiểu đệ mà tha thứ cho ý nghĩ táo bạo của tiểu đệ.  

       Đức Chí Tôn đã khóc:  

       “Đổ lụy Thầy phân cũng nghẹn ngào,

       Các con đau Thầy há vui sao?

       Còn lời còn dạy chim chung tổ.

       Vắng tiếng vắng khuyên ngựa rẻ tàu

       Xét quấy lo tròn nhơn đức trước

       Độ đời mới vẹn nghĩa nhân sau

       Thương nhau phải lúc chung vai gánh

       Danh giá đừng quên đạo đứng đầu.” 

       Thánh Ngôn  (26-04-Đinh Dậu 1957) 

       Hôm mồng 9 tháng giêng Tân Sửu vừa rồi, cả con cái của Chí Tôn  tất bật lo trưng bày những gian hàng triển lãm, mang những cái đẹp hữu hình với hy vọng dâng Đức Chí Tôn mừng đại lễ Vía của người. Tất cả đều đâu biết rằng nơi cõi thiêng liêng Đức Cha Trời có vui vẻ gì mà đón nhận khi mà thế gian các con cái của người đã tranh đua bất hòa với nhau về việc canh cải tu hành ngoài luật pháp.

       ‘Bạch Ngọc từ xưa đã ngự rồi,

       Đâu cần hạ giới vọng cao ngôi.

       Sang hèn trối kệ tâm là quý,

       Tâm ấy tòa sen của lão ngồi…”

       Chí Tôn đâu cần cái đẹp của thế gian mà lo trau chuốt dâng lên? Đức Chí Tôn chỉ cần lòng thương yêu của chúng ta với nhau để sau cùng chúng ta thương yêu cứu độ được cả chúng sanh và nhân loại là con cái của Người. 

       Trong bài thi ngày (26-4- Đinh Dậu 1957),

       “Vắng tiếng, vắng khuyên ngựa rẻ tàu.”

      Có nghĩa là khi cơ bút không còn dạy bảo các con cái của người mạnh ai nấy đi:

       Trong khi trước đó tức cơ bút còn:

       “Còn lời còn dạy chim chung tổ”. 

       Chúng ta không biết giữ mình, không biết thương yêu nhau thì sao đáng mặt bậc đàn anh của nhơn loại mà mơ vọng hảo huyền sau này sẽ đi phổ độ cả chúng sanh? 

       Tại Đền Thánh đêm 30 tháng 5 Quý Tỵ (1953).  

       Đức Hộ Pháp thuyết đạo về tính đức, hạ mình và khen ngợi có đoạn viết như sau:

       “Bần Đạo nói nếu chúng ta làm cho người chí thân ta, trong thân ta, máu thịt ta thương ta được, giá trị của nó là: "đồng".  

       Làm cho những kẻ không phải trong thân ta, người ngoài thân kia thương ta được, giá trị của nó là "bạc". 

       Làm cho những kẻ thù địch ta thương ta được, giá trị nó là "vàng". 

       Ba món báu ấy mà tạo đặng  thì cái kiếp thân này dầu cho Cửu phẩm Liên Hoa ở cực lạc thế giới cũng vô đặng”. 

       Con một cha, huynh đệ đồng môn còn không thương nhau được làm sao thương được kẻ thù? Việc làm của chúng ta hiện tại chưa tích lủy được một đồng xu nào nói gì đến bạc hay vàng? Chúng ta đã trái ý Trời vậy hành Đạo lập công dâng cho ai đây?

       Trong huynh đệ đồng môn  không thể hoà bình để chung sống lâu dài được, việc đi phổ độ cả thế giới là câu nói mị dân không ngượng miệng vậy.  

       Hôm nay trong một bức thơ ngỏ này, tiểu đệ có bốn  ý kiến để trình bày đến: 

       1/-Trước tiên, Xin có đôi lời kính trình đến quý chức sắc Hiệp Thiên Đài.  

       Kính quý Ngài. Biết rằng nhiệm vụ của quý Ngài là bảo tồn chánh pháp bằng tinh thần vô tư. Nhưng hoàn cảnh khách quan đẩy đưa ra nông nỗi. Trước tiên tiểu đệ xin trích một đôi đoạn trong Pháp Chánh Truyền về ý nghĩa của Hiệp Thiên Đài: 

      “ Cửu Trùng Đài là xác, Hiệp Thiên đài là hồn… Cửu Trùng Đài là Đời, mà Hiệp Thiên Đài là Đạo cho nên buộc Đời phải nương Đạo mà lập cho ra thiệt tướng mới mong độ rỗi nhơn sanh chuyển cơ tạo hóa. 

       Cái hệ trọng là nếu không có Hiệp Thiên Đài thì không có Đạo…” (trích Pháp Chánh Truyền Hiệp Thiên Đài trang 71).

       Pháp Chánh Truyền: “Hiệp Thiên đài là nơi Thầy ngự, cầm quyền thiêng liêng mối Đạo, hễ Đạo còn thì Hiệp Thiên Đài vẫn còn.” (trích Pháp Chánh Truyền Hiệp Thiên Đài trang 71). 

       Vì vậy Hiệp Thiên Đài là cơ quan bảo tồn chánh pháp hay là cơ quan gìn giữ luật pháp chơn truyền cho cả chúng sanh tu đắc đạo.

       Nên có câu “không ai phạm luật mà Hiệp Thiên Đài không biết.." 

       Theo Pháp Chánh Truyền, chú giải, trong phần quyền hành Giáo Tông, Thầy nói: “… Ấy là một điều lầm lạc của Thầy, vì nặng mang phàm thể mà ra, Thầy cho một người phàm đồng quyền cùng Thầy về phần hồn thì nó lên ngai Thầy mà ngồi lại nắm quyền Chí Tôn đặng buộc nhơn sanh phải chịu lòn cúi trong vòng tôi tớ của xác thịt. Hơn nữa cái quyền hành quý hóa ấy Thầy tưởng vì thương mà cho các con nào dè nó là một cây gươm hai lưỡi để giục loạn cho các con. 

       Nay Thầy đến chẳng phải lấy nó lại, mà Thầy chỉ đến làm cho tiêu diệt cái hại của nó; nếu muốn trừ cái hại ấy thì chẳng chi hay hơn là chia đôi nó ra không cho một người nhứt thống.”.( Pháp Chánh Truyền trang 25) 

       Ngày giờ này, có kẻ đem cái hại trở lại vào nền Đại Đạo bằng cách nhập hai quyền lại giao cho một người nắm giữ. Đấy là một hành động nghịch thiên. 

       Người cầm giữ luật pháp chơn truyền ai cũng thấy, tất cả nhân sanh đều thấy, người lãnh đạo Hội thánh hiện tại không thể nói không thấy. Với việc  làm trái khoáy  vi phạm luật thấy rõ. Luật pháp luôn nghiêm minh không thể không trị.  Vì đạo nghiệp của Chí Tôn, tiểu đệ kính dâng lên quý Ngài chức sắc gìn giữ Đạo Pháp lời kiến nghị như sau:  

       - Xin quý ngài mở lượng từ bi tha thứ phần hình phạt hữu hình cho những ai vi phạm luật pháp,  để cho Tòa Tam Giáo thiêng liêng định phận cho họ.  

       - Nếu xét kỷ, không phàm trị là  một hình phạt lớn hơn gấp nhiều lần nơi thiêng liêng. Những ai lỡ lầm lỗi ăn năn chịu thiệt thì xin quý ngài Ban ơn cho họ về những vi phạm  luật pháp  hữu hình cho khỏi mất ngôi vị thiêng liêng.  

       - Vì những ý nghĩa đã trích ở trên, tiểu đệ không dám nói gì thêm chỉ mong quý ngài áp dụng Luật Thương Yêu giảm nhẹ tội tình cho những người vi phạm Pháp Luật vừa qua; chỉ lập hồ sơ trình cho Quyền Vạn Linh xem xét. 

       2/- Kính thưa quý chức sắc tân phong và tân thăng theo Hiến Chương 1997 trở về sau này.

       Việc làm ngoài Pháp Chánh Truyền của quý ngài hiện nay trong thời kỳ bùng nổ thông tin và mạng xã hội, Quý ngài không thể dấu diếm hay bưng bít sự thật được nữa. Cả thế giới đều biết. Các Tôn giáo bạn đều biết.

       Gần trăm năm qua, thế giới kính nể Đạo Cao Đài, có nhiều học giả nghiên cứu về Cao Đài cũng do bởi cơ chế luật pháp của đạo nghiêm minh. Hiện nay mọi người đều biết cách tu hành của quý ngài đã không còn tùng theo truyền thống và thánh ý của Chí Tôn Ngọc Đế. Nên khi tiếp xúc với khách tìm hiểu đạo Cao Đài họ thường cẫn thận đặt câu hỏi đầu tiên: “ Anh theo Cao Đài nào của Tây Ninh?” 

       Xét vì chữ Công Bình trong Đệ Tam Thiên Nhơn Hòa Ước, tiểu đệ không thể không nói rõ rằng thời gian trên 40 năm qua, quý Ngài đã vi phạm Pháp Chánh Truyền vào khung nặng nhất.

       Biết rằng hoàn cảnh đẩy đưa do khách quan hay chủ quan mà cơ đạo đã ra đến nông nỗi này. Nhưng ta vẫn có quyền tự chủ sửa sai. 

       Bài Kinh Nhập Hội viết:  

       "Trên Bạch Ngọc Chí Tôn cao ngự.

       Giữa Tây Phương nắm giữ Thiên Điều

       Dưới Ngọc Hư, kể bao nhiêu.

       Thiêng Liêng các Đấng lập triều trị dân…”

       (Kinh nhập hội).  

       Thiên triều của Chí Tôn vinh diệu đến như vậy, quý ngài đừng tưởng việc phạm pháp luật đạo của quý Ngài các Đấng  thiêng liêng không biết. 

       Quý ngài có thể qua mặt được luật hữu hình thế gian nhưng không thể qua mặt được luật Thiên điều. Mong quý Ngài bình tâm nghĩ lại việc cố ý vi phạm pháp luật như vậy quý Ngài được lợi lộc gì? Không được gì cả ngoài áo mão và quyền được hống hách với đồng đạo nhỏ nhít thấp cổ bé miệng. Về tinh thần thương yêu và công bằng Bộ Pháp Chánh như tiểu đệ đã kiến nghị ở phần 1 với chức sắc Hiệp Thiên Đài – chắc là sẽ không truy cứu chuyện cũ đã làm, nhưng vẫn làm hồ sơ trình về Ngọc Hư Cung định phận. 

       Đây là cơ may hữu hình  duy nhất, đừng bỏ lỡ. Quyền Vạn Linh sẽ đối với Quyền Chí Linh khi không có cơ bút. Quyền Vạn Linh  chắc là sẽ khoan hồng nếu quý Ngài tự nguyện: 

       - Thứ nhất tự nguyện thú thật việc đã làm để đưa nền Đại Đạo trở lại đúng Pháp Chánh Truyền,

       -Thứ hai tự giác ăn năn sám hối xin tội như giáo dân công giáo vậy. Thiên điều sẽ định đoạt công tội cho quý ngài dựa trên quyết nghị của Quyền Vạn Linh, Vậy xin quý ngài “hãy thong thả mà nghe hay không nghe để sau này quý Ngài không thể san sẻ đổ thừa cho ai“ (tùng ý lời khuyên của Thượng Chánh Phối Sư Thượng Tương Thanh gửi cho Phối sư Thái Ca Thanh hối 1932).  

       3-/ Kính quý  chức sắc, chức việc, và đồng đạo của Đức Lý Giáo Tông  đã âm thầm nhẫn nại chịu đắng cay hành hạ bởi những tay cường hào ác bá trong Đạo tại các địa phương.  

       Đây là một sự bất công với quý Ngài. Lịch sử sẽ không thể trả lại công bằng nguyên trạng ban đầu. Thiệt thòi mà quý vị gánh chịu bấy lâu mà không nãn lòng ấy  là đại công.  Công và Tâm của quý ngài, nơi cõi thiêng liêng đã chấm không sai sót một mảy may. 

       Nay xin quý vị hãy bày tỏ sự khoan dung cầu xin chư Thần Thánh Tiên Phật khoan hồng cho những ai kịp ăn năn sám hối. Cầu xin Quyền Vạn Linh nương tay quyết nghị những hình phạt hữu hình thật nhẹ để sửa sai quá khứ,  xếp lại tội lỗi trong quá khứ, mở ra một trang sử mới cho tương lai Đại Đạo. Nếu vẫn xét đúng khuôn luật và truy cứu  việc đã làm trong quá khứ chúng ta còn hẹp hòi  nặng phần công bình nhưng mất thương yêu. Nặng trả thù hơn là giáo hóa. 

       Hãy nhìn về tương lai. Nâng sự thương yêu của chúng ta lên một ý nghĩa mới. Các cá nhân phạm luật sẽ phải đối diện với Tòa Tam Giáo thiêng liêng không chạy khỏi. Chúng ta hãy tha thứ để xứng đáng có vàng ròng vàng nén kiếm được như lời Đức Hộ Pháp dạy trong Bài thuyết đạo kể trên.

       4/- Kính cùng quý chức sắc, chức việc và đồng Đạo  đã tùng hiến chương ngoài Pháp Chánh Truyền.

       Hồn ai nấy giữ,  đó là quyền duy chủ của ta. Ta không vì theo lời giải thích méo mó của một số người rồi âm thầm theo họ với hy vọng tội lỗi ta có họ gánh chịu. Không đâu, không ai tu giùm ai, cũng không ai chịu tội cho ai.

       Nhiều người viện dẫn câu thánh ngôn của đức Lý Giáo Tông nói về ngài Thượng Tám Thanh rồi cho rằng việc làm ngoài Pháp Chánh Truyền hiện tại được Đức Lý đồng ý. Ta đã nhầm to khi đọc được bài thi sau:

       Đức Lý đã nói:

       “Phải giữ chơn linh đặng trọn lành,

       Ngọc Hư toàn ngự đấng tinh anh.

       Luật điều Cổ Phật không chừa tội,

       Hình phạt Chí Tôn chẳng vị tình.

       Chánh trực kinh oai loài giả dối,

       Công bình vùa sức kẻ chơn thành

       Mũi kim chẳng lọt xưa nay hẳn.

       Biết sợ xin khuyên cẩn thận mình”.

       Bài Thánh giáo này, Đức Lý giáo Tông cho với dạng một  Bản Tuyên Ngôn.  Đức Lý nói rõ không tư vị. Ta đừng ngớ ngẫn tin theo lời giải thích lệch lạc mà hại thân, có ăn năn cũng muộn.

       Với bài Thánh giáo này, Đức Lý Giáo Tông khẳng định không tư vị cho bất cứ ai. Tất cả chúng ta đều là người của Lão (đức Lý) chứ không phải chỉ riêng Ngài Thượng Tám mà thôi. Ngài cũng như bao vị chức sắc khác đều phải lo tự bảo vệ trước luật thiên điều. Lo cho mình không xong chứ nói chi lo cho ai khác. Do vậy, ngay từ giờ phút này, quý vị có thể còn một cơ hội để “ăn năn sám hối tội tình, Xét câu minh thệ gởi mình cõi thăng” thì may ra còn chút hy vọng được quyền Vạn linh và quyền Chí Tôn tha thứ.

        Việc quý Ngài chủ động đến tư gia của Đạo để quậy phá hành hung (xem các hình ảnh tượng trưng trong bài “Ôi… Hòa giải” của Nhất Nguyên) quý Ngài được gì? Quý ngài có giấy chứng nhận độc quyền hành đạo không? Ai cấp? Không có! Không cơ quan nào dám cấp cho quý ngài cái độc quyền ấy. Ngoài tôn giáo Cao Đài còn nhiều tôn giáo khác đang hiện hữu.

       Quý ngài đã phạm pháp luật về tội xâm nhập gia cư bất hợp pháp không tránh khỏi hình luật nếu chủ nhà tố cáo. Hãy bình tâm suy nghĩ và tôn trọng luật pháp là cách tốt nhứt. Xin mách cho quý Ngài, rằng hiện các luật sư đã xoay chiều tố tụng chuẩn bị hồ sơ tố cáo quý ngài về tội xâm phạm gia cư khi không có sự đồng ý của gia đình. Tức nếu quý Ngài không được mời mà đến.

       Ý kết: 

       Vì trách nhiệm của một tín đồ hữu thệ thi hành Luật pháp Đạo, tiểu đệ không thể ngồi yên mà xem Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài tranh chấp nhau nên mới viết Bản Thơ Ngõ này để kính gởi đến quý Ngài đang trách nhiệm giáo hóa và gìn giữ chơn truyền. 

       Vì Quyền Công chánh, tiểu đệ không thể không nói thời gian qua Cửu Trùng Đài đã vi phạm quá nặng Pháp Chánh Truyền. Chiếu theo thiên điều tại thế quý Ngài Cửu Trùng Đài đã lọt vào khung đệ nhứt hình của đức Lý Giáo Tông chương Tòa Đạo, Đạo Luật Mậu Dần. Tuy nói cho công bằng như vậy, nhưng tiểu đệ luôn mong muốn mọi người được hưởng Luật Thương Yêu. Mong quý Ngài hãy bày tỏ thiện chí bằng một tuyên ngôn hòa giải trước vì quý Ngài đang cầm quyền hành chánh đạo. 

       Vì Luật Thương Yêu, tiểu đệ kính mong Quý Chức Sắc Hiệp Thiên Đài hãy : “Giảm hình phạt bớt đường ly tiết..” cho những người do hoàn cảnh mà phạm đại tội. Biết rằng: “ dù qua dương pháp luật hành diêm vương”  Xin Tòa Đạo hãy để cho những người anh em vi phạm pháp luật thời gian qua tự mình định phận cho mình nơi Đài Chiếu Giám. 

       Cuối cùng kính mong tất cả chư quý vị niệm tình tha thứ cho bức THƠ NGỎ của tiểu đệ. Mong quý Ngài sẽ khởi động và thực hiện. 

Nam Mô Cao Đài, Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát. 

Sài Gòn, tiết Mạnh Xuân Tân Sửu.

Nguyễn Chuyên Nghiệp.