ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

Vai trò của Cao Đài trong tương lai (tiếp theo)

Lê thị Minh Trang

Tiếp theo bài viết trước (Vai trò của Cao Đài trong tương lai), hôm nay tiểu muội xin phép chư tiền bối niên cao kỹ trưởng trình bày tiếp những suy nghĩ về Vai Trò của Đạo Cao Đài trong tương lai mà kỳ trước chưa nói hết:

Đại đồng thế giới, Nhứt định phải có! Đó là nhiệm vụ của Đạo Cao Đài sẽ làm và chắc chắn làm được!. Đạo Cao Đài có Ba Hội Lập Quyền Vạn Vạn Linh, lại còn được hiệp với Chí linh là một phưong tiện hữu hiệu nhất cho mọi thời đại.

Đây là niềm tự hào lớn nhất của Đạo Cao Đài. Nền dân chủ của Cao Đài tiên tiến nhất hành tinh. Những nền chánh trị của các quốc gia tiên tiến đứng đầu trong nhóm G.7 cũng không thể sánh bằng. Các quốc gia G.7 nước nào cũng có nhiều đảng phái ít nhất cũng lưỡng đảng cho nên nền chánh trị không lúc nào bình yên.

Câu liễn : " Cao thượng chí-tôn đại đạo hòa bình dân chủ mục. Đài tiền sùng bái tam kỳ cộng hưỡng tự do quyền” mục đích cuối cùng của đấng Cha Trời.

Để đạt đến được mục đích ấy, (tức đại đồng) điều kiện tất yếu để thực hiện được là thế giới phải không còn phân chia ranh giới quốc gia. Ngày nào còn ranh giới còn chủ nghĩa dân tộc dị biệt thì không thể đại đồng. Điều này nói lên nghe có vẻ mộng mị và hảo huyền, không có quốc gia nào mà tự nguyện tuyên bố từ bỏ ranh giới của mình. Ngược lại họ còn tìm cách lấn tranh lãnh thổ của người khác nữa mà chớ.

Nhưng có những sự việc khách quan khủng khiếp xảy đến, con người cảm thấy có cái khác quý hơn biên giới đó là sự sống. Do đó phải qua một trận đại nạn thảm khốc tương tự như đại hồng thủy, người còn sống lại không nhiều, khi ấy mới đến vai trò của CAO ĐÀI ra tay cứu khổ. Đó là đức Chí Tôn áp dụng biện pháp mạnh để đem đến đại đồng như câu kinh “Diệt hình tà pháp cường khai đại đồng” (Kinh Phật Mẫu) Dù không ai bảo, con người tự thấy hoạn nạn đau khổ nên giúp nhau, thương nhau như con một cha, tuy không nói chung thứ tiếng.

Lúc đó sẽ không còn biên giới quốc gia phân biệt nước anh nước tôi, cả thế giới chỉ còn lại một nước, tôn sùng người đứng ra cứu vớt như một vị vua. Vua này do các giống dân còn sót lại tức cả thế giới bầu lên chứ không phải cha truyền con nối, Cũng không phải trên Trời rơi xuống bằng xương bằng thịt.

Muốn ứng cử làm vua đó phải lấy Pháp Chánh Truyền làm hiến pháp căn bản.

Như đã nói trong bài trước, hiện tại CAO ĐÀI chỉ đang trong giai đoạn tự hoàn thiện bản thân chưa đến lúc phải làm gì khác. Đạo Cao Đài hiện tại như là một sinh viên mới vào học phổ thông sơ đẳng; còn phải qua nhiều cấp lớp nữa mới lên đại học, sau khi ra trường mới có thể nhận nhiệm sở đi làm (đi phổ độ) thật sự.

Ta có thể ví hành trình của CAO ĐÀI dài 700 ngàn năm như là một ngày, từ 0g khởi đầu đến 24g kết thúc, thời gian 100 năm Đạo khai đã đi qua là hành trình chưa khởi hành được 1 giây trong ngày. Thử tính tỷ lệ 100 năm chia cho 700 nghìn (100/700.000= 0,014%). Đạo Cao Đài mới đi được 0,014% đoạn đường phố độ. Nếu qui lại một ngày đoạn đường đi được : 0,014 % X 24 g = 0,0033 ngày. Phổ Độ chúng sanh là nhiệm vụ của huynh tỷ chúng ta theo sự chỉ dạy và quyết sách vận trù của Chí Tôn.

Đức Hộ Hộ Pháp có giảng:

“Chúng ta đã thấy qua chừng 100 năm trước, văn minh con người không đạt đến mức hiện tượng như bây giờ. Cơ tiến bộ tinh thần vật chất dữ dội nhất là trong vòng 50 năm sau. Theo đó mà tính lại coi trong 500 năm nữa, nhơn loại sẽ ra sao?

Phật Giáo nói : Qua sắc dân da trắng, tinh thần vi chủ tới sắc dân Thần Thông Nhơn, qua khỏi dân Thần Thông thì có sắc dân Chí Linh, lúc đó người là Thần, Thánh, Tiên, Phật tại thế. Như vậy còn hai sắc dân nữa cho 500 năm sau. (Thuyết Đạo Đức Hộ Pháp 24 tháng chạp Đinh Hợi (1948), Q1- . trang 132) Câu Thánh ngôn: "Chừng nào đất dậy Trời thay xác. Chư Phật Thánh Tiên xuống ở trần." (TNHT) cũng chứng minh ý này.

Phật Thánh Tiên là sắc dân chí-linh. Trước đó sắc dân Thần Thông Nhơn có phải là sắc dân có thể thông công với thế giới vô hình không? Ta thử nghĩ xem là ai nếu ngoài Cao Đài?. Cơ bút là phương tiện cho các Thời Quân thông công buổi đầu để truyền dạy đạo. Theo đức háo sanh của Chí Tôn Từ phụ, loài người sẽ được sanh ra và tăng dần theo câu kinh “bát hồn vận chuyển…”. Thế giới sẽ không bao giờ vắng mặt chúng sanh. Dĩ nhiên, sẽ có người trí cao, kẻ sơ khai. Nên chuyện phổ độ luôn còn phải làm, không bao giờ kết thúc.

Với ý nghĩa đó, chuyện phổ độ cho cả thế giới là chuyện của ông Trời lo. Con người cuộc đời ngắn chưa đầy trăm (100) năm thì không thể lo hết chuyện nghìn (1000) năm. Một nghìn năm phải liên tiếp trên mười thế hệ nối nối nhau mới làm được. Để có người lo được nghịn năm, ngay bây giờ CAO ĐÀI phải ươm mầm thừa kế chứ không thể ai khác. Vì vậy nếu bỏ Pháp Chánh Truyền đạo sẽ đi lạc hướng vào bàng môn tả đạo, Nhân loại tiến hóa, Tân luật và Đạo luật có thể thay đổi do Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh làm được, Nhưng Pháp Chánh Truyền không ai có thể thay thế Chí Tôn làm được nên phải bất di bất dịch.

Nhưng than ôi! số kiếp còn bất hạnh, Đạo khai mới 50 năm đã bị phá bỏ Pháp Chánh Truyền. Hạt lúa gieo ươm được đến 100 hoặc 200 năm sẽ cho ra hạt cỏ chứ không còn cho ra hạt lúa.

Đây là nhiệm vụ thật của huynh đệ chúng ta. Ta phải động não và làm cho Đạo được trở về trật tự kỷ cương trước khi chết.

Hằng ngày vào cúng Thầy, ta đều nguyện dâng Tam Bửu Tinh-Khí-Thần lên Chí Tôn để làm khí cụ phổ độ.

Thầy cần người xông pha đi phổ độ, nếu ta từ chối, rồi tìm nơi u nhàn ngồi yên tịnh luyện để hưởng phước một mình Chí Tôn có thất vọng không? Trong lịch sử Đạo đã một lần Thầy thất vọng như vậy nên Người mới giao cho Đức Lý Đại Tiên kiêm luôn Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.

Dĩ nhiên con đường thứ ba đại-đạo phải có, nhưng nó chỉ dành cho người xong tam lập.

Phổ độ cần nhất hiện nay không phải truyền đạo ra thế giới. Việc cần khẩn cấp là trị nội thương. Đưa PHÁP CHÁNH TRUYỀN vào áp dụng. Chúng ta đem trí não của mình làm thế nào cứu bằng được bịnh của Hội Thánh. Mong Hội Thánh hiện tại hãy thức tỉnh nếu không muốn làm tội đồ thiên cổ, tội đồ của Càn Khôn Vũ Trụ chứ không phải địa cầu 68 này mà thôi!

Trong bài viết trước tiểu muội đã có viết đoạn sau đây trong dấu ngoặc đơn cỡ chữ nhỏ hơn :

"Nếu xét về khía cạnh luật pháp Đại Đạo; ở hải ngoại ngoài các Chức Việc Bàn Tri Sự Hương Đạo được Pháp Chánh Truyền cho phép thay mặt cho Giáo Tông và Hộ Pháp có mặt khắp nơi do đồng đạo bầu lên, tất cả các tổ chức đạo còn lại phải có lịnh Hội Thánh.Ta tự xét lấy mình xem có phạm đệ Bát Đạo Nghị Định không?"

Sau khi gởi rồi lòng cảm thấy không yên. Nghĩ rằng câu này sẽ làm cho đồng đạo hải ngoại nổi giận, nhưng biết làm sao. Muội thật đắn đo suy nghĩ viết rồi bỏ, bỏ rồi viết lại nhiều lần đoạn này, sở dĩ có chuyện ấy là muội thấy đau lòng khi nói lên một sự thật. Nhưng sự thật mà không nói lại cũng rất đau lòng. Vì có rất nhiều tác giả ca tụng việc truyền Đạo ở hải ngoại hiện nay là thực hiện Thánh ý của Chí Tôn. Nói như vậy vô tình đưa Cao Đài hải ngoại vào thế khó xử. Nếu nhận như vậy vô tình kể công cho Hội Thánh (mà các đạo huynh thường kèm tính từ "ngoài Pháp Pháp Chánh Truyền ".) Người vui mừng ý này chỉ có ông đại diện Cao Đài hải ngoại Trần Quang Cảnh.

Có thể các Bàn Tri Sự Hương Đạo thuần túy sẽ hiểu lầm không vui. Muội xin nói rõ thêm các Hương đạo thuần túy như Hương đạo Florida chẳng hạn được nhơn sanh bầu lên, nên không vướng luật pháp. Việc làm này được Pháp Chánh Chánh Truyền chấp nhận. Mong quý hiền huynh tỷ Chức Việc các Hương đạo độc lập nơi hải ngoại tha thứ cho muội vì văn không viết được hết ý muốn nói.

Muội thiết nghĩ vì giữ lời minh thệ mà đa số đồng đạo không phục tùng Hội Thánh ngoài Pháp Chánh Truyền. Đây là một điểm son rất quý. Nhưng khi hành Đạo, cũng có một vài nơi đi ngoài Pháp Chánh Truyền. Tổ chức phong phẩm, thăng phẩm chẳng khác gì Hội Thánh hiện tại trong quốc nội.

Sự tồn tại các hạn chế về vận hành văn hóa Cao Đài không phải do triết lý yếu kém mà do cơ chế cai trị chủ quan của lãnh đạo Hội Thánh đương quyền đã không còn tùng Pháp Chánh Truyền. Giải quyết được vấn vấn đề này là khai thông tất cả.

Có một lần muội rất buồn khi thấy các bậc nhân sĩ bỏ mặc cho cơ Đạo suy vong không ai cứu nên có nương vần cảm họa một bài thi của một bạn Đạo như sau:

Lỡ xuống nhầm thuyền mặc gió trôi?

Đồng hành dị thức khó yên ngồi!

Lo âu phận mỏng mười hai bến,

Thấp thỏm mong sao lặng sóng trời!

Nhân sĩ sao đành ngơ ngoảnh mặt?

Hiền tài bó gối đổi thay hơi?

Đường đi đã chọn nên gìn giữ,

Không mặc rủi may, uổng kiếp đời.

Bài thơ không hay, đó là nỗi lòng chân thật của một đứa em út: Chúng tôi không muốn im lặng và thầm lặng thụ động!

Tiểu muội thành tâm cầu nguyện Ơn Trên, ban ân lành cho toàn thể con cái của Chí Tôn Từ Phụ được thoát cơn đại dịch.

Thánh địa, ngày 25 tháng 1 năm 2021

Lê Thị Minh Trang