ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

THƯ GỞI CÁC ANH NƠI HẢI NGOẠI

Nguyễn Hoài Bảo

       Chúng tôi đọc được bài tùy bút này trên trang Tùy Bút và Thi Văn. Tùy bút vừa là một dạng bút ký vừa là một đoản văn (với cách tu từ trau chuốt) để ghi lại những cảm xúc của tác giả về những diễn biến xảy ra quanh mình. Những diễn biến này là chung quanh chuyện Đạo nơi hải ngoại. Chẳng hạn, xin trích :

(1)  Lời than này tiểu đệ không dám phê phán gì, chỉ xin mạng phép và khép nép thưa cùng với các anh lớn tài cao đa văn quảng kiến ở hải ngoại. Các anh có đủ phương tiện, có đủ không khí tự do để cày xới miếng đất của mình(tức Hương Đạo - BBT), đừng để cho anh em mình bị đói qua xin cơm của Cảnh Trần ăn. Ăn xong lũ sói vô bắt anh em của mình đi mất. Không lẽ điều này các Anh chê nhỏ không làm?

(2)  Anh em mình giữ được Đạo hay không là do các Bàn Tri Sự giúp chứ không phải đợi anh em lập được Tổ Chức này,Trấn Đạo nọ mới giữ được Đạo

(3)  Mình có lập một cấp hành chánh đạo cấp lớn thế nào, không ai ủng hộ mình, làm sao mà chúng ta làm được kết quả. Điều này quá sức của các anh. Chưa kể nói đến vấn đề pháp lý là Đạo Nghị Định thứ Tám. Tân Luật cũng có ghi rõ muốn thành lập một Họ đạo phải có lệnh của Giáo Tông chứ đừng nói chi đến cả một Châu Đạo hay lớn hơn là một Trấn Đạo.

       Xuyên suốt bài này, chúng ta thấy tác giả ghi lại cách nhìn của mình về một sự kiện cụ thể, đang diễn ra nơi hải ngoại với một vài ẩn dụ. Cho nên, chúng tôi cho đăng bài này vào chuyên mục Góc Nhìn thay vì vào chuyên mục Văn Học. Và xin phép tác giả cho chúng tôi đặt một tựa mới là “Thư Gởi Các Anh Nơi Hải Ngoại”.

       Qua bài viết này gợi cho chúng tôi nhớ đến bài “Phổ Độ Ai Trước? Cả Chúng Sanh Hay Tín Đồ Cao Đài” của đạo huynh Đặng văn Hưởng (Mời xem bài viết này tại đây), có những đoạn như sau:

            ..... Dù thiểu học, ít hiểu cũng biết Hội Thánh tiếm vị tại nội ô Tòa Thánh không phải của Chí Tôn. Tội nghiệp những bạn đồng sanh trên mặt địa cầu 68 này, vì thấy lẽ diệu huyền mầu nhiệm của đạo Trời, thiếu phân biệt nội dung thật của mối Đạo này, đã nhập môn vào mối Đạo lại không phải của Trời. 

       .....Vì thế, nhiệm vụ của tất cả Chức sắc và Chức việc của Đức Lý lập thành phải ưu tiên phổ độ những người lầm đường lạc lối đã trót nhập môn tu học ngoài Pháp Chánh Truyền. Thời điểm hiện tại, nhiệm vụ phổ tế lại cần thiết và quan trọng hơn cả nhiệm vụ hành chánh.(ĐVH) 

…..oOo…. 

       Mảnh đất cha chia cho còn đó. Cổ máy kéo vẫn còn đó. Tài xế bị giam bằng.Lợi dụng tình hình rối ren trong nhà, một số tài xế bên ngoài lại giành chiếc xe ấy lái về nhà họ. Coi như họ cướp chiếc xe của cha mình để lại.

       Tất cả chúng ta đều biết lái xe. Tại sao chúng ta không lái dù không có bằng? Ít nhất chúng ta phải bảo dưỡng cái xe của cha mình để lại. Chúng ta không chạy trên quốc lộ. Chúng ta chạy trên hương lộ cũng được mà.

       Dù tham gia giao thông trên đường nào cũng phải giữ luật lệ chấp hành luật giao thông. Thậm chí chúng ta chạy trên đồng ruộng cũng phải giữ luật giao thông.

       Cảnh sát giao thông không khi nào xuống đồng hỏi giấy phép lái người lái máy cày đâu.

       Nếu bị cấm không cho mua xăng dầu cho máy chạy, mình có thể cày bằng trâu, thậm chí cuốc đất thủ công. Chí Tôn dạy: không có đũa ta ăn muỗng, không muỗng ta ăn cách khác thậm chí bốc tay vẫn ăn.

       Mảnh đất cha ông để lại để mất vào tay kẻ khác là ta mang đại tội. Có ruộng mà để đàn em đói là đại tội. Cha anh già yếu, con còn trẻ thanh niên không cuốc trồng khoai là có tội.

       Tại sao thanh niên bỏ đất cho cường hào ác bá chiếm để lên thành thị làm công nhân?

       Trong cửa Đạo cũng vậy, Hội Thánh đã để lại một sản nghiệp to lớn để chúng ta có nơi cúng bái tu hành, chúng ta không lo gìn giữ. Mỗi đứa Thầy chia cho một mảnh đất lớn nhỏ Tùy theo sức của mình. Mảnh đất này mình phải canh tác để có gạo lo cho anh em của mình khỏi đói. Khỏi đi xin ăn nơi người khác. Mảnh đất nhỏ nhất là một Hương Đạo. Yêu cầu mỗi đứa con cầy xới vun trồng mảnh đất được giao mà thôi, Vậy thì con cháu hậu thế cũng ấm no.

       Có những người sức yếu khả năng cũng không, bằng cấp cũng không mà lại đòi làm nhiều đất (nhiều Hương Đạo). Như vậy làm sao làm nổi? Ai dám tin khả năng mình mà góp vốn?

       Tôi nhớ câu chuyện ngụ ngôn của La-phông-ten nói con ếch muốn to bằng con bò.

       Một hôm con bò đang gặm cỏ. Dưới đám cỏ ấy có con ếch. Ếch thấy con bò bụng to. Ếch dòm lại thấy mình còn nhỏ nên cố gắng lấy hơi vào cho bụng phình to lên. Lấy hết sức mình nén hơi vào nhiều lần cũng không to bằng con bò. Trong lần lấy hơi cuối cùng ém hơi vào bụng, da ếch căng mỏng đã bị nổ tung!

       Câu chuyện ngụ ngôn này ai cũng biết. Thôi thì các huynh ơi mỗi người nhận một miếng đất nhỏ lo trồng trọt chăm sóc để cho đàn em khỏi đói. Đừng ôm đồm nhiều miếng đất trong khi khả năng chúng ta chưa đủ.

       Lời than này tiểu đệ không dám phê phán gì, chỉ xin mạng phép và khép nép thưa cùng với các anh lớn tài cao đa văn quảng kiến ở hải ngoại. Các anh có đủ phương tiện, có đủ không khí tự do để cày xới miếng đất của mình, đừng để cho anh em mình bị đói qua xin cơm của Cảnh Trần ăn. Ăn xong lũ sói vô bắt anh em của mình đi mất. Không lẽ điều này các Anh chê nhỏ không làm? Thật sự nó rất cần thiết trong Pháp Chánh Truyền. Đức Lý và Đức Hộ Pháp ủy thác cho mỗi anh em một Hương Đạo để chạy khắp cả thế giới hang cùng ngõ hẻm. Anh em mình giữ được Đạo hay không là do các Bàn Tri Sự giúp chứ không phải đợi anh em lập được Tổ Chức này,Trấn Đạo nọ mới giữ được Đạo. Mỗi nơi chỉ cần ba người thôi cũng đủ lập một Bàn Tri Sự rồi.

       Mình có lập một cấp hành chánh đạo cấp lớn thế nào, không ai ủng hộ mình, làm sao mà chúng ta làm được kết quả. Điều này quá sức của các anh. Chưa kể nói đến vấn đề pháp lý là Đạo Nghị Định thứ Tám. Tân Luật cũng có ghi rõ muốn thành lập một Họ đạo phải có lệnh của Giáo Tông chứ đừng nói chi đến cả một Châu Đạo hay lớn hơn là một Trấn Đạo.

Đôi dòng tùy bút thả trôi sông.

Mong được ai kia kết nối giòng

Lá thắm may duyên mong tương ngộ.

Dựng lại mái nhà của tổ Tông.

1.11.2021.

Nguyễn Hoài Bảo.