Cái vòng danh lợi cong cong...(!) 

Phạm Thành Tín

          Tình bao nhiêu thì đủ? Tiền bao nhiêu thì đủ, danh vọng, địa vị bao nhiêu thì đủ? Tài sản, con cái, lợi danh bao nhiêu thì đủ?... rõ ràng nó cũng giống như thời gian và không gian. Thời gian thì vô cùng mà không gian thì vô tận. Nó không có cái bắt đầu và không có cái chấm dứt. Ngoại trừ chúng ta biết chấm dứt sự khổ đau sanh tử nầy, bằng cách là chúng ta phải tự bước ra khỏi những sự lẫn quẩn của cuộc đời nầy mà thôi. Do đó cụ Nguyễn Công Trứ đã nói: 

          "Cái vòng danh lợi cong cong, 

          Kẻ hòng ra khỏi, người mong bước vào”.

          Danh và lợi là những chất mật ngọt của cuộc đời, nó không thẳng tấp, mà nó lại cong queo, nhưng ở đây lắm người muốn bước vào thử xem sao. Vì đã có không biết bao nhiêu tao nhân mặc khách đã trải qua nơi chốn hồng trần ấy. Kẻ chán người chê, nhưng cũng có lắm kẻ mê chưa ngộ. Cho nên mới có cảnh “trống đánh xuôi, kèn thổi ngược là vậy”. Thật ra, sự thật đã hiển nhiên phơi bầy ra đó mà con người tự cố tình lừa dối mình, nên mới bị cuộc đời làm mờ mắt mà thôi. Người trí và kẻ hiểu biết quyết không phải như vậy.
          Trong cuộc sống nầy có rất nhiều người may mắn nắm bắt then chốt của công việc, của sự suy nghĩ và cứ theo đó mà hành động thì đa phần có chút ít lạc quan, nhưng cũng có lắm người sống rất bi quan, không biết cách giải quyết như thế nào để có thể thoát ra những sự trói buộc, để nội tâm chúng ta được thư thái nhẹ nhàng hơn (nguồn internet). 

       Đường đời là thế. Bon chen cả đời rồi cuối cùng cũng nhắm mắt xuôi tay bỏ lại tất cả. Nhiều người thấy được điều đó nên bước ra ngoài vòng danh lợi của cuộc đời để đi tìm cửa thiền môn tu tỉnh. Nhưng Cửa thiền của giới tu hành hiện nay không còn yên tỉnh cho con người tìm đến để an định tinh thần. Danh lợi quyền đã ngấm sâu vào cửa Đạo. 

       Đạo huynh Ngô Văn Trí đã nói như vậy trong bài viết đầy ấn tượng tựa đề “Ai có lợi, ai có hại..." trên Diễn Đàn Về Nguồn khiến cho tôi suy ngẩm thật nhiều. Vào cửa Đạo hiện nay mục đích không còn để bình tâm tu học mà nó hiện tượng lên như một trường bon chen danh-lợi-quyền không khác ngoài đời. 

       Dễ thấy nhứt là trong cửa Đạo Cao Đài Phái Tây Ninh. Trước đây, hàng Thánh- thể được Đức Giáo Chủ là Ngọc Hoàng Thượng Đế lựa chọn để thay cho hình thể của Người phổ độ chúng sanh. Những lương sanh này làm nhiệm vụ của Cao Đài Ngọc Đế giao cho, mỗi người một phận sự. Anh trước dắt em sau. Phẩm tước hữu hình cho mượn để thi hành bổn phận. Mọi việc chi chi cũng phải do nơi Pháp Luật Đạo mà thi hành. Trong Kinh Di Lặc có câu: “Tùng thị Pháp Điều Tam Kỳ Phổ Độ tất đắc giải thoát”.

       Người làm nhiệm vụ trong thánh-thể của Đức Chí Tôn có hai nhiệm vụ quan trọng: lo hàm dưởng tu luyện cho cá nhân mình cho tinh tấn trọn vẹn và phổ truyền giáo pháp đến tất cả chúng sanh để mọi người hiểu biết Đạo Trời mà tìm cơ giải thoát. Hai nhiệm vụ ấy song song phải tiến hành cùng lúc.

       Cái khuông vàng thước ngọc để cho mọi tín hữu biết mà thực hiện ấy là Pháp Chánh Truyền, Tân Luật và các luật lịnh khác được gọi chung là luật-pháp chơn-truyền. Nếu đi sai luật pháp chơn truyền là lạc bước theo không theo bàng-môn thì cũng bước vào tả-đạo.

       Thầy Trời của chúng ta đã tiên tri Đạo phải kéo dài đến thất ức niên mới có một lần khai Đạo mới.

       “Thanh-Đạo tam khai thất ức niên,

       Thọ như địa huyển thạnh hoà thiên..” TNHT Q1 trang xx) 

       Chỉ có giữ nguyên vẹn luật pháp trước sau như một thánh thể của Ngài mới giữ được Đạo đến thất ức niên.

       Từ ngày có quyền đời xen vào cửa Đạo, mọi cuộc đại hội các cấp lớn nhỏ đều có người của nhà nước tham dự chỉ đạo. Từ đấy danh-lợi-quyền cũng theo vào chốn tu hành. Tất cả, những việc phong phẩm thăng chức đều phải do chánh quyền duyệt xét hồ sơ cá nhân. Dĩ nhiên sự duyệt xét này lại không dựa vào tiêu chuẩn thành tích tu hành hay đức hạnh… Quý đồng đạo xem thử, Đạo mới bước qua năm thứ 93 thì đã có gần 40 năm đi ngoài giáo pháp của Chí Tôn đã dạy. những ai đã có sống qua hai chế độ của Đạo (lấy móc 1997 tạm gọi B-97 (before 1997-trước 1997) và A-97 ( after 1997-sau 1997)) đều thấy rõ điều đó.

 (Đây là hình ảnh cụ thể để minh hoạ cho đoạn văn trên của tác giả:Than ôi! Đời đã lấn quá sâu vào cửa Đạo. Hình ảnh chính quyền từ trung ương đến địa phương (chưa chắc ăn được một ngày chay nào trong tháng) vậy mà ngồi giữa Đền Thánh để dự chứng cho các ông "Thánh" bà "Thánh" dưới trướng của ông "Tiên" Nguyễn Thành Tám họp - BBT).

       Thử hỏi thêm 10-20 năm nữa, Đạo Cao Đài của Chí Tôn có còn không hay đã biến thành một Đạo khác?  Cho thất ức niên là Thầy, giữ cho được thất ức niên là ta. Bất cứ vì lý do gì để cho Đao tiêu vong trước 700 ngàn năm. Thì Những người gây ra ấy phải chịu nghiệp quả báu của Thiên Điều. 

       Nhận thấy được điều ấy ngày 11 tháng 2 năm Canh Thìn (dl 16-3-2000) hiền tỷ Mang Thị Nhanh 57 tuổi đã làm Đơn Xin Từ Nhiệm gởi đến Cai Quản Thánh Thất Họ Đạo Trường Tây với lý do như sau:

       “Trong suốt thời gian Tiểu Muội thọ phẩm Thông Sự để lập công hành Đạo nơi Hương Đạo Trường Hà thuộc BCQ Họ Đạo Trường Tây cho đến nay; Tiểu muội nhìn thấy HĐCQ xuống đến các BCQ Họ Đạo địa phương hành Đạo đi ngoài khuông viên Luật Pháp Chơn Truyền của Đức Chí Tôn và Hội Thánh đã lập thành (từ nghi tiết đến luật pháp)”.

       Vì sợ phạm Thiên Điều, không giữ được lời minh thệ của mình: “…Hiệp đồng chư môn đệ, gìn luật lệ Cao Đài,… nên Tiểu muội quyết định từ nhiệm kể từ ngày ký tên trong đơn này”. 

       Hiền tỷ Mang Thị Nhanh  nếu còn khoẻ thì cũng đạt đến tuổi 74, đã dũng cảm từ bỏ phẩm tước được ban cho ngoài giáo pháp chơn truyền. Ấy là hiền tỷ đã bước ra ngoài vòng danh lợi “lợi danh một chiếc vòng cong” trong cửa Đạo. 

       Thế mà Cai Quản Họ Đạo Trường Tây không thấy cái sự ô nhục ấy tự vấn lương tâm tại sao một người tâm Đạo không ham và chối bỏ phẩm tước? Lại có lời phê gởi lên HĐCQ có đoạn “Vị Thông Sự Mang Thị Nhanh đã tỏ ra không tùng theo việc hành Đạo hiện hữu và đệ đơn… xin từ nhiệm”.

      HĐCQ cũng không tự vấn lương tâm, đã ký Huấn Lịnh số 01/75-HĐCQ-HL thu hồi phẩm vị của Hiền tỷ Mang Thị Nhanh. 

       Hiền tỷ đã trọn trung cùng Hội Thánh, trọn hiếu cũng Chí Tôn và Phật Mẫu. Huấn Lịnh số 01/75-HĐCQ-HL coi như là văn bản chứng Công Hạnh cho hiền tỷ. Hoan Hô tấm gương trung liệt của hiền tỷ đã sáng ngời cho đàn em soi bước. 

       Từ năm 2000 đến nay, Đạo Cao Đài vẫn tiếp tục ngoài giáo pháp. Những chức việc thế hệ sau này vẫn lầm lủi bước vào để xin phẩm tước. Hai mươi năm qua Đạo vẫn đi ngoài giáo Pháp có sự xác nhận của Ông Cải Trạng Lê Minh Khuyên Phó Chưởng Quản Đặc Trách Pháp Luật (văn thư số 24 năm 2012). Người môn đệ ngoan hiền vẫn tìm vào con đường thất pháp để đi. Đạo huynh Ngô Văn Trí đã có nói : “Đi con đường thất pháp là con đường đi vô ích”. Vậy mà người ta vẫn đi để tô điểm cho cái Đạo Cao Đài duy vật biện chứng định hướng XHCN! 

       Trở lại câu thơ của cụ Nguyễn Công Trứ, cụ chỉ nói về phần đời mà thôi. Nay sao thấy lại quá đúng trong cửa Đạo Cao Đài phái Tây Ninh.

       Hiền tỷ Mang Thị Nhanh và nhiều người khác đã mạnh dạn bước ra, lại có nhiều người tìm bước vào. 

       Để chấm dứt bài viết tôi xin thành tâm cầu nguyện ơn trên Chí Tôn Phật Mẫu và các Đấng Thiêng Liêng phù hộ cho hiền tỷ Mang Thị Nhanh dù chưa được một lần diện kiến và nhiều huynh-tỷ tương tự  được thân tâm thường lạc để tiếp tục tiến bước trên con đường lập đức. Cũng không quên kính chúc chư đạo tâm mới vừa cúi đầu nhận ban phẩm tước các kỳ Đại Hội vừa qua hảy làm bài thu hoạch cuối cùng bằng lương tâm của mình dâng lên Chí Tôn Từ Phụ kết quả mình đã làm gì có lợi cho Đạo.

Miền Tây Việt Nam nhân ngày Giáng sinh Đức Gia Tô Giáo Chủ.

Phạm Thành Tín

Đính kèm:

1-/ Đơn Tự nhiệm của H/T Mang thì Nhanh.

2-/ Huấn Lịnh 01/75-HĐCQ-HL