 |
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ T̉A THÁNH TÂY NINH HƯƠNG ĐẠO FLORIDA |
 |
|
HOÁN ĐÀN và THÔNG BÁO CỦA TRUYỀN TRẠNG NGUYỄN CẪM LUÂN
Ư NGHĨA ĐI HOÁN ĐÀN
(Đức Hộ Pháp giảng trong bài Thuyết Đạo tại Đền Thánh
đêm 15/2/Mậu Tư (23/3/1948) nhân Đại Lễ vía Đức Thái Thượng Đạo
Quân)
Nay Bần Đạo định giảng tiếp, nhưng v́ bị vụ hoán đàn mà
không cho vô, nên Bần Đạo phải giảng nghĩa rơ v́ sao mà không
cho vô ấy, vậy có đứng lâu mơi chân xin cả thảy đừng phiền nghe.
Không có một điều chi Chí Tôn để trong Pháp giới của Ngài
trong cửa Đạo nầy mà không có nghĩa lư. Ít nữa ḿnh không biết
th́ phải t́m cho biết, coi tại sao như thầy chùa chạy kim đàn
vậy, t́m cho ra duyên cớ đặng hiểu biết bên trong pháp giới của
Đức Chí Tôn là thế nào mà h́nh thể bên ngoài lại dị kỳ làm vậy.
Không biết phải hỏi, cả thảy nên biết rằng, không một điều ǵ
trong nền Tôn Giáo nầy mà vô nghĩa lư đa nghe.
Tại sao phải hoán đàn, nam, nữ chen nhau? Đó là bùa pháp
luân thường chuyển. Tại sao Chí Tôn để bùa pháp luân thường
chuyển tại thế này, đặng chi vậy? Hiện đă măn Hạ Ngươn tam
chuyển, bắt đầu Thượng Ngươn tứ chuyển ta gọi là khai ngươn nên
phải để cho pháp luân chuyển.
Ta đă biết thời
Tiên Thiên Khí và Hậu Thiên Khí chuyển làm một mới đạt Đạo đặng.
Cả thảy đều biết qua Cửu Trùng Đài nầy là Cửu Thiên Khai Hóa,
c̣n cung trên kia là Cung Đạo, từ trước đến nay, mỗi người măi
miết t́m Đạo mà Chí Tôn để giữa đó, trước mắt mà không biết. Đi
chín từng Trời để cho phần hồn đi cho cùng tột cửu phẩm Thần,
Thánh, Tiên, đến Phật, tức là Phật xuống phàm, rồi phàm trở lại
Phật, chuyển luân như vậy, bí pháp gọi là đạt Đạo. Tại sao cả
thảy không t́m hiểu, rồi không chịu vô hoán đàn, sợ mỏi chân,
chờ trong nầy thiên hạ đi giáp rồi mới vô cúng mà thôi.
Cũng v́ bởi không hoán đàn là không đạt được thể pháp đó
không đủ theo pháp giới của Chí Tôn, nên người cầm pháp có phận
sự không cho vô tức là không cho làm loạn Đạo.
Hoán đàn
換壇
Hoán:
Đổi, thay đổi.
Đàn:
đàn cúng
Hoán đàn, tại Ṭa Thánh
trong những kỳ Đại lễ cúng Đức Chí Tôn và các Đấng thiêng liêng,
là các Chức sắc, Chức việc và Đạo hữu Nam Nữ nhập đàn, đi từ cấp
1 CTĐ lên đến cấp 9, lên Cung Đạo, rồi ṿng qua phía bên kia,
trở xuống cấp 1 CTĐ, rồi lại đi trở lên, lập vị theo phẩm bực.
Cấp 1 CTĐ là bực Địa Thần thuộc phàm, lên cấp 4 là bực Thánh,
lên cấp 9 là bực Tiên, vào Cung Đạo là bực Phật.
Đi lên từ cấp 1 lên đến cấp 9 và Cung Đạo là phàm lên Tiên Phật
(phàm nhập Thánh); rồi trở xuống là Tiên Phật xuống phàm (Thánh
lâm phàm), rồi quay trở lên là Lập vị.
Chỉ có Đại đàn nơi Ṭa Thánh mới có đi Hoán đàn.
Chi tiết về cách đi Hoán đàn, mô tả ra như sau:
Khi tiếng kệ chuông nơi Bạch Ngọc Chung Đài vừa dứt 4 câu, vị Hộ
Đàn Pháp Quân cầm cây Cờ lịnh (cờ đạo 3 màu vàng xanh đỏ, trên
đó có thêu 6 chữ Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ) đi ra, có vị Hữu Phan
Quân cầm Phướn Thượng Phẩm nối tiếp theo sau, rồi cả hai vị
hướng dẫn các Chức sắc đi vào Ṭa Thánh. Hai vị nầy đi trước,
nối tiếp theo sau là Chức sắc
HTĐ, phẩm lớn đi trước, phẩm nhỏ đi sau. Hết Chức sắc HTĐ rồi
th́ Chức sắc CTĐ nối bước theo sau, có xen kẻ Chức sắc Phước
Thiện, Chức sắc lớn đi trước, Chức sắc nhỏ đi sau. Chức sắc CTĐ
đồng phẩm vị th́ phái Thái đi trước, kế là phái Thượng và sau là
phái Ngọc, rồi Chức sắc Phước Thiện phẩm tương đương đi kế sau
phái Ngọc.
Thí dụ như phẩm Giáo Sư: Giáo Sư phái Thái đi trước, rồi Giáo Sư
phái Thượng, kế là Giáo Sư phái Ngọc, kế đó là các Chơn Nhơn và
Đạo Nhơn bên Phước Thiện. Hết Đạo Nhơn rồi mới đến Giáo Hữu phái
Thái, phái Thượng, phái Ngọc, Chí Thiện, Hiền Tài, vv...
Bên Chức sắc CTĐ Nữ phái th́ đứng chờ ở bực thềm năm cấp trước
Ṭa Thánh. Khi vị Đầu Sư Nam phái bước lên thềm vào Ṭa Thánh
th́ vị Nữ Đầu Sư cũng bước lên ngang hàng, rồi đi vào Ṭa Thánh.
Nam phái đi vào theo cửa bên Nam, Nữ phái đi vào theo cửa bên
Nữ.
Khi vào Ṭa Thánh th́ mọi người đều phải bắt Ấn Tư đặt lên ngực.
Hai hàng Chức sắc Nam Nữ, đi hàng một, theo hai hàng cột rồng,
thẳng vào Bửu điện, lên Cung Đạo. Nam phái đi ngang qua Cung
Đạo, ṿng qua bên Nữ phái, rồi đi thẳng xuống; c̣n Nữ phái cũng
đi ngang Cung Đạo, ṿng qua bên Nam phái rồi đi thẳng xuống.
Các Chức sắc HTĐ đi dẫn đầu, khi trở xuống đến chỗ dành cho HTĐ
th́ phân ra đứng nơi vị trí qui định của mỗi vị.
C̣n các Chức sắc CTĐ th́ đi ngang qua chỗ lập vị của Chức sắc
HTĐ rồi đi trở lên, đến phẩm cấp của mỗi người th́ lập vị ḿnh,
Nam theo Nam, Nữ theo Nữ.
Đứng trên lầu HTĐ nh́n xuống, quan sát việc đi Hoán đàn, chúng
ta thấy giữa hai hàng cột rồng, mỗi bên có hai hàng Chức sắc Nam
Nữ đi ngược chiều nhau, bên nây Nam đi lên th́ Nữ đi xuống, bên
kia Nam đi xuống th́ Nữ đi lên, đi ṿng từ dưới lên trên rồi từ
trên xuống dưới, tạo thành một khung cảnh sống động, trật tự yên
lặng, trang nghiêm, trong bầu không khí tịch mịch giữa đêm
khuya, dưới ánh đèn màu huyền ảo, tượng trưng Pháp Luân Thường
Chuyển.
Theo Cao Đài Tự Điển
Trích Facebook Thanh Hoang Ông Cải Trạng Lê Minh Khuyên hiện đang nằm điều dưỡng tại BV Đa Khoa Tư nhân Lê Ngọc Tùng (Tay ninh). Sức khoẻ ông tuy yếu, nhưng tinh thần vẫn c̣n mạnh mẽ. Nghe nói ông có làm tờ uỷ nhiệm phận sự cầm cờ Hộ Đàn, Chỉnh sát cúng phẩm cho Truyền Trạng Nguyễn Cẩm Luân, trong buổi cúng Đại Đàn Trung Ngươn Ất Mùi 2015, nhưng ông "Đầu sư" Thuợng Tám Thanh không chấp nhận. Kết quả là buổi cúng ấy không có nguời cầm Cờ Hộ Đàn, và Ông "Giáo Sư" Chiến cầm Phướn Thượng sanh, Thượng Phẩm rước Chức Sắc vào Đền Thánh cúng. Cả Chức Sắc HTĐ không ai dự cúng. Có độc tài, chuyên quyền, làm rối loạn chơn Pháp của Đức Chí Tôn không? nhưng từ khi băi bỏ cơ bút th́ các chức phẩm này không có người thừa kế, v́ vậy việc chỉ định chức sắc HTĐ chấpv Phướng Thượng Sanh, Phướn Thượng Phẩm là do ông Cải Trạng Lê Minh Khuyên. Phận sự cầm cờ Hộ Đàn và Chỉnh sát Cúng Phẩm là do Ông Cải Trạng Lê Minh Khuyên đảm trách mấy chục năm nay. Nếu như việc uỷ nhiệm của ông Cải Trạng có phần sơ suất th́ "Ngài Đầu Sư" Thượng Tám Thanh có thể đề nghị một vị Chức Sắc HTĐ khác. Ngược lại chẳng đoái hoài tới việc uỷ nhiệm của ông Cải Trạng, tự tiện giao cho một người "chức sắc Cửu Trùng Đài" chắp phướng là thể hiện coi thường Luật Pháp của Đại Đạo. Làm rối loạn nền Chơn Pháp của Đức Chí Tôn. ThanhHoang 16-7-Ất Mui 2015
|
