ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

BA BÀI BÁO CŨ VIẾT VỀ DƯƠNG XUÂN LƯƠNG

LTS: Đất Trời dung rũi để ba người chúng tôi quen nhau, Dương Xuân Lương, Nguyễn Quốc Dũng, Huỳnh văn Mười.

 Với Nguyễn Quốc Dũng, tôi chỉ có một vài lời là, càng lớn tuổi ta càng nhận ra rằng hạnh phúc đồng nghĩa với từ tâm; và rằng, đến một lúc, chúng ta cảm thấy ngập tràn hạnh phúc không phải vì vớt lên cái gì đó từ dòng nước, mà chính là quăng bớt để dòng nước cuốn đi; chúng ta sống quá lâu trong thành kiến và định kiến hẹp hòi, và thói xấu này cùng chen chân với lòng kiêu ngạo trong ngôi nhà bản ngã; đến một lúc, chúng ta cần phải bước ra khỏi cửa để ngắm nhìn sự mênh mông bát ngát của đất trời.

 Với Dương Xuân Lương, chúng tôi vẫn đồng hành cùng bạn. Chúng tôi cống hiến đồng đạo ba bài viết về Dương Xuân Lương của báo Tây Ninh ngày 18-3-2008, 20-3-2008, 22-3-2008 để chúng ta nhận thấy rằng Dương Xuân Luơng hôm qua và ngày nay vẫn là một Dương Xuân Lương chất ngất mênh mông trong vòng vây của hẹp hòi đố kỵ, vẫn là một Lương Sơn Bạc trong lưới rọ quan nha...

Nhất Nguyên Huỳnh văn Mười

NGUYÊN VĂN BA BÀI VIẾT TRÊN:

BÁO TÂY NINH (TRANG 05).

Số ra ngày thứ ba 18-03-2008.

KHÔNG CHẤP NHẬN HÀNH ĐỘNG “VÔ PHÁP, VÔ THIÊN” CỦA NHÓM CỰC ĐOAN DO DƯƠNG XUÂN LƯƠNG CẦM ĐẦU

Sáng ngày mùng 10-02-Mậu Tý (17-3-2008), tại Nội Ô Toà Thánh đạo Cao Đài, nhiều bà con tín đồ sùng đạo vào Đền Thánh cúng thời Mẹo (cúng lúc 6g giờ), phía ngoài sân Đại Đồng Xã, chung quanh khu Tam Tháp phía trong Chánh Môn, những người đi tập thể dục sớm bắt đầu đi bộ trở về nhà. Thời cúng bãi đàn, các vị chức sắc, bà con tín đồ lần lượt tỏa ra các cửa nội ô, trở về tư bắt đầu làm ăn trong cuộc song đời thường, các em học sinh đến trường tấp nập đông vui, các con đường đi xuyên qua nội ô vẫn dập dìu xe cộ; gần trưa thuyền Bát Nhã đưa hai đám tang người có đạo vòng vô Nội Ô để vong linh người quá cố đảnh lễ các Đấng Thiêng Liêng…

Nhưng… thật ra, đây không phải là một ngày bình thường ở khu vực Tổ Đình của đạo Cao Đài, bỡi lẽ trước ngày này có một nhóm người cực đoan, quá khích, tự xưng là “khối nhơn sanh” đã lén lút lan truyền một “Tờ bố cáo” có tiêu đề là “Nhơn sanh đòi chi phái HĐCQ trả lại nội ô”, trong nội dung có đoạn:

“Chi phái Hội Đồng Chưởng Quản đang chiếm cứ nội ô Toà Thánh Tây Ninh và làm nhiều điều sai trái trong cửa Đạo gây bất bình và phẫn uất trong đồng đạo và đồng bào. Nhơn sanh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ không chấp nhận chi phái HĐCQ tiếp tục mạo danh để chiếm cứ sự nghiệp Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ nên ngày 10-02- Mậu Tý (17-03-2008) sẽ về tại gốc Bồ Đề trước Đền Thánh chung sức đòi lại cơ ngơi của Đạo. Việc đạo là việc chung kính mong quý Huynh, Tỷ, Đệ, Muội hiệp đồng nhau trục xuất chi phái Hội Đồng Chưởng Quản ra khỏi Nội Ô Toà Thánh”. Rõ ràng đây là một nội dung kích động, gây chia rẽ người đạo theo tôn giáo Cao Đài với một tổ chức xã hội có tư cách pháp nhân, có Hiến chương được luật pháp Nhà nước công nhận, là Hội Đồng Chưởng Quản, cơ quan thường trực của Hội Thánh Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh.

“Khối Nhơn Sanh” là ai mà cả gan như thế? Dám kêu gọi “hiệp đồng nhau” đòi “trục xuất cơ quan thường trực của Hội Thánh Cao Đài ra khỏi Nội Ô Toà Thánh? Nếu họ thực sự là “Nhơn Sanh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ thì hoá ra họ có tới mấy triệu người sao? Theo xác minh của nhóm phóng viên an ninh chính trị thì cái gọi là “Khối Nhơn Sanh”  ấy chỉ là một nhóm người đếm trên đầu ngón tay do một “nhân vật tên là Dương Xuân Lương cầm đầu. Đối với nhiều người có đạo ở khu vực Toà Thánh – Long Hoa thì Dương Xuân Lương không xa lạ gì. Dù chẵng có chực phận gì trong đạo, chỉ là một Đạo Hữu (Tín Đồ), nhưng Lương đã có quá khứ hàng chục năm chống phá một tôn giáo được pháp luật Nhà nước công nhận.

Lương từng có tiền án bị TAND tối cao tuyên phạt 30 tháng tù về tội “lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích Nhà nước” và năm 1996. Khi còn đang thụ hình ở trại giam Cây Cầy (bộ công an), Dương Xuân Lương đã từng làm tờ cam kết. “tôi xin cam kết với ban giám thị và Hội đồng cán bộ trại giam Cây Cầy, khi trở lại với đời sống bình thường tôi sẽ là một công dân tốt của xã hội. Tôi sẽ trình báo với chính quyền hoặc các cơ quan có chức năng về những cá nhân hay tổ chức nào âm mưu chống lại chính quyền mà tôi biết để gốp phần giử an ninh Tổ quốc theo đúng nghĩa vụ của một người công dân trong đất nước độc lập tự do”. Vậy mà khi ra khỏi trại giam Lương đã làm ngược lại 180 độ so với lời cam kết ấy. Khi được trở về với đời sống xã hội, Lương chẵng những không “hồi đầu hướng thiện” mà càng tỏ ra ngông cuồng hơn với những hành động liên tục chống đối, gây chia rẽ trong đạo, ngoài đời, âm mưu gây rối mà đỉnh điểm là việc phát tán “Tờ Bố Cáo” kích động nêu trên.

Gần đây, thái độ cực đoan, hành động quá khích của Dương Xuân Lương bộc phát từ cuối năm 2007. Ngày 21.11.2007, Lương soạn thảo và tán phát “Thư Yêu Cầu Chi Phái Mới Ra Khỏi Nội Ô Toà Thánh”. Để tạo dư luận, lôi kéo tín đồ tham gia gây áp lực với HĐCQ, trong dịp lễ vía Đức Chí Tôn, mùng 8 tháng Giêng Mậu Tý (14.2.2008), Lương soạn thảo “Bản Đề Nghị” nội dung cũng giống như “Thư Yêu Cầu” trên, rồi giao cho một kẻ cực đoan ở Lâm Đồng tên là Hứa Phi vận động một số tín đồ ở các Tỉnh, Thành về Toà Thánh dự lễ ký tên vào.

Sau đó Lương giao cho 5 người là Cao Hùng Quốc, Lê Kim Biên ở Kiên Giang, Nguyễn Quốc Son ở TP.HCM, Hứa Phi ở Lâm Đồng, Cao Văn Minh ở Phú Yên kéo đến văn phòng HĐCQ đưa “Bản Đề Nghị” yêu cầu phải trả lời trong vòng 15 ngày. Mấy hôm sau, ngày 18.02.2008 có 20 người trong nhóm này kéo xuống TP.HCM đưa kiến nghị tại Văn phòng 2 Ban Tôn Giáo Chính phủ. Lương không đi, nhưng lại soạn thảo “Thư Cảm Ơn” có 10 người ở  Tây Ninh và Bình Phước ký tên, thư đề là gửi Ban Tôn Giáo Chính phủ nhưng lại tán phát cho nhiều người, thông báo trước việc “kéo đến tề tụ tại gốc Bồ Đề” để “cầu nguyện” có “đủ sáng suốt và dũng lực” mà đòi “cơ ngơi của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ phải trả lại cho Nhơn sanh” và “lập văn phòng Khối nhơn sanh tại Nội Ô Toà Thánh”.

Để chuẩn bị cho ngày 17.03.2008 Lương đã cho in khoảng 1000 “Tờ Bố Cáo” để phân phát, cho người tung tin ngày 17.03 chính quyền sẽ xử lý ông Nguyễn Thành Tám để kích thích sự tò mò, hiếu kỳ của nhiều người. Ngoài ra Lương còn chuẩn bị cả loa tay để sử dụng cho tiện. Lương hy vọng lôi kéo được hàng ngàn người tham gia.

Trong khi phát tán các “Tờ Bố Cáo” để kích động tụ tập đông người vào ngày 17.03; ngày 04.03.2008, Hứa Phi (ở Lâm Đồng), Cao Hùng Quốc (Kiên Giang), Nguyễn Quốc Son (Củ Chi – TP.HCM) kéo đến HĐCQ yêu cầu trả lời “Bản Đề Nghị” mà bọn họ đã đưa trước đây. HĐCQ cử các vị chức sắc là Giáo sư Bùi Văn Côn, Giáo sư Lê Phương Hồng, Giám đạo Trương Văn Cánh tiếp, trả lời, giải thích nhưng nhóm này không nghe còn lớn tiếng yêu cầu giải tán HĐCQ để bọn họ “Phục Quyền Hội Thánh”.

Sáng ngày 17.03.2008 nhóm PV-ANCT có mặt tại Nội Ô Toà Thánh. Điều cảm nhận đầu tiên của chúng tôi là mọi hoạt động Tôn giáo trong Nội Ô Toà Thánh vẫn diễn ra bình thường. Theo trao đổi với Ban trật tự nội ô Toà Thánh, có khoảng 5, 6 người sau khi dự lễ cúng thời Mẹo (6 giờ sáng) cũng định dỡ rào “Ngồi Cầu Nguyện” ở gốc Bồ Đề trước Đền Thánh theo kịch bản của Dương Xuân Lương, đã được nhân viên trật tự nội ô giải thích và yêu cầu giải tán. Một số người hiếu kỳ cũng đến xem sao, chờ mãi chẵng thấy gì cũng tự động ra về.

Được biết, chiều ngày 14.03.2008 Công an huyện Hoà Thành đã tiến hành khám xét hành chính ở nhà Dương Xuân Lương (số 6/41 ấp Long Bình, xã Long Thành Nam – Hoà Thành) thu giữ một số hồ sơ, tài liệu và đầu CPU máy vi tính. Chi tiết về ciệc này chúng tôi sẽ tiếp tục thông tin cho các bạn đọc trên các số báo tới.

Tín ngưỡng tôn giáo Cao Đài ở Tây Ninh là quyền thiêng liêng của người dân có Đạo. Hoạt động của tôn giáo dưới sự lãnh đạo của Hội Đồng Chưởng Quản Hội Thánh Cao Đài được pháp luật nước Cộng Hoà XHCN Việt Nam thừa nhận. Tất nhiên tôn giáo này phải được pháp luật nhà nước tôn trọng và bảo vệ. Nhóm cực đoan do Dương Xuân Lương cầm đầu không thể nào hành động “vô pháp, vô thiên” như thế được.

&&&

(CÒN TIẾP)

THÔNG TRI CỦA HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN

Ngày mùng 4-02- Mậu Tý (11.3.2008), HĐCQ Hội Thánh Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh có Thông Tri số 01/83-HĐCQ.TT gởi chức sắc Hội viên HĐCQ, đại diện HĐCQ các Tỉnh, Thành Phố, Ban Cai Quản họ Đạo cơ sở, Chức Việc và toàn thể tín đồ Cao Đài do Đầu sư Thượng Tám Thanh, Hội Trưởng HĐCQ cùng hai vị Hội Phó: Cải Trạng Lê Minh Khuyên, Nữ Đầu Sư Hương Nhìn ấn ký, hai vị Từ hàn: Phối Sư Thái Vân Thanh và Nữ Giáo Sư Hương Đắc vâng lịnh ban hành, nội dung chính của Thông Tri này như sau:

Trong những ngày qua, có nhóm người tự xưng là “Khối Nhơn Sanh Cao Đài” gồm phần tử như: Cao Hùng Quốc, Lê Kim Biên ở Kiên Giang, Nguyễn Quốc Son ở TPHCM, Hứa Phi ở Lâm Đồng, Cao Văn Minh ở  Phú Yên, Dương Xuân Lương ở Hoà Thành cùng một số người khác, chống đối việc hành đạo của HĐCQ, đã phát tán Bản Đề Nghị, Tờ Bố Cáo v.v… nhằm giục loạn, gây mất đoàn kết nội bộ tôn giáo, cố tình dùng lời lẽ lừa đảo, gạt gẫm, lôi kéo người đạo nhẹ dạ nghe theo vào đường tội lỗi với Đạo, vi phạm luật pháp Nhà nước.

HĐCQ đã cử chức sắc hữu trách tiếp xúc và giải thích cho các đương sự hiểu biết về nguyên tác người giử Đạo và luật pháp Đạo; nhưng họ không cải thiện và tiếp tục lợi dụng tính dân chủ và tự do tôn giáo của Nhà nước, kích động đồng đạo, thông báo từ nay đến ngày 17.03.2008 (mùng 10-02-Mậu Tý) sẽ tập trung đông người kéo về Nội Ô Toà Thánh đòi HĐCQ giao cơ sở của đạo cho họ.

Đây là hành động trái luật pháp Đạo và luật pháp Nhà nước đối với một tôn giáo có tư cách pháp nhân đang sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo bình thường, hợp pháp theo hiến chương Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh) và luật pháp của nước CHXHCN Việt Nam.

Để đảm bảo về mặt an ninh, trật tự tại khu nội ô Toà Thánh, Hội Thánh Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh – Hội Đồng Chưởng Quản thông tri đến toàn thể quý Chức Sắc, Chức Việc và Đồng Đạo tuyệt đối không nghe theo lời xúi giục, kích động của nhóm người không tư cách nói trên, nhằm manh tâm phá hoại thanh danh của nền Đạo; đồng thời phản bác lại họ để giử gìn việc tu hành chân chính, góp phần vào công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc hoà bình, độc lập, an ninh cộng đồng xã hội nói chung và nền Đạo nói riêng.

&&&

(CÒN TIẾP).

BÁO TÂY NINH (TRANG 05).

Ra ngày thứ năm 20-03-2008.

PHÁP LUẬT NHÀ NƯỚC VÀ TOÀN ĐẠO CAO ĐÀI

KHÔNG CHẤP NHẬN HÀNH ĐỘNG “VÔ PHÁP, VÔ THIÊN” CỦA NHÓM CỰC ĐOAN DO DƯƠNG XUÂN LƯƠNG CẦM ĐẦU

Theo dõi sự việc, nhóm phóng viên AN-CT nhận thấy và có thể nói âm mưu manh động của nhóm cực đoan này đã bất thành. Nghĩa là trong hàng triệu tín đồ Cao Đài không có một ai nghe theo lời của bọn chúng để làm cái chuyện vi phạm luật đạo lẫn luật đời. Được biết, trong các ngày qua ở các họ đạo Cao Đài trong tỉnh Tây Ninh, Ban Cai Quản các họ Đạo đã tổ chức nhiều cuộc họp mặt chức sắc, tín đồ để phổ biến thông tin rộng rãi Thông tri số 01/83-HĐCQ.TT ngày 11.03.2008 của Hội Đồng Chưởng Quản Hội Thánh Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh về hành vi “giục loạn, gây mất đoàn kết nội bộ tôn giáo, cố tình dùng lời lẽ lừa đảo, gạt gẫm người đạo nhẹ dạ nghe theo vào đường lối tội lỗi với đạo, vi phạp luật pháp nhà nước” của nhóm Dương Xuân Lương. Qua các cuộc họp ở các Thánh Thất, Điện Thờ Họ Đạo, các vị chức sắc và đông đảo tín đồ đều cho rằng hành động của nhóm cực đoan nọ là “hết sức xằng bậy”, họ chỉ là một nhóm quá khích rất nhỏ, không có tư cách nào để xưng danh là cả Khối Nhơn Sanh hàng triệu người Cao Đài, lập luận “quàng xiên” của họ cho rằng “chi phái HĐCQ đang chiếm cứ nội ô Toà Thánh” là hoàn toàn sai trái, và hành động của họ kêu gọi đông người đến tụ tập để trục xuất HĐCQ là vi phạp pháp luật Nhà nước, cần thiết phải nghiêm trị để giữ vững kỷ cương phép nước.

Hành động quá khích của nhóm Dương Xuân Lương khiến cho nhiều người đạo chân chính hết sức bất bình. Qua thu thập tài liệu, nhóm PV-ANCT được biết, trước khi tán phát “Tờ Bố Cáo” kêu mọi người tụ tập ở gốc Bồ Đề Nội Ô Toà Thánh, Lương đã soạn thảo và tán phát 3 tài liệu là : “bản phân tích và đề nghị về việc Phục Quyền Hội Thánh” gửi cho Hội Thánh và một số chức sắc Thiên Phong, “Bản Đề Nghị góp sức phục quyền Hội Thánh gửi Ban Chấp Hành Đại Đạo Thanh Niên Hội ở hải ngoại” và “Tâm thư gửi Chức Sắc Thiên Phong, Chức Sắc Việc và Đồng Đạo”. Nội dung các tài liệu này vẫn là giọng điệu kêu gọi người đạo chống lại cơ quan thường trực của Hội Thánh Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh. Thế nhưng hầu như không ai tán thành hành động của Lương, trái lại có nhiều người đạo viết thư gửi lại nhóm của Lương, thẳng thắn phản đối bọn chúng. Xin trích đăng lên đây đoạn thư của hai người ký tên là V.V.N và C.C.B (nhóm PV-ANCT xin viết tắc để tránh phiền phức cho hai ông N và B): “dù họ có dốt bực nào đi nữa, họ cũng biết các con, các cháu (chỉ nhóm của Lương) muốn khuấy nhiểu họ vào con đường tội lỗi, vì các con, các cháu có hành động ngông cuồng, vô đạo đức, Hội Thánh thay thế hình thể Đức Chí Tôn tại thế mà các con, các cháu còn kêu chửi và đuổi thì có khác gì hạng người luôn chửi cha mắng mẹ”.

Hai ông V.V.N và C.C.B đề nghị: “vậy toàn đạo địa phương 2 chổ thường trú của Dương Xuân Lương (Lương có hai nơi ở: khu phố Hiệp Nghĩa, phường Hiệp Ninh, thị xã TN và ấp Long Bình, xã Long Thành Nam, Hoà Thành- nhóm PV-ANCT), đồng đứng lên cho ý kiến có đồng ý như Dương Xuân Lương đang là đạo hửu cùng ngụ ở địa phương mình không, để làm những chuyện khùng điên này không? Qua (người viết thư) nghĩ cả bổn đạo lúc bấy giờ sẽ cực lực phản đối một đạo hữu phản động, đội lốt tu hành mong phá rối, xúi dục người đạo nhẹ dạ làm tôi tớ cho tà thần tinh quái ở lẫn lộn với nhơn sanh thật thà tu hành, nên sớm loại trừ phần tử này ra khỏi xã hội để đem lại sự bằng yên cho sanh chúng”.

Một người ký tên là C.K, tín đồ một chi phái Cao Đài khác ở TP.HCM cũng có thư gửi Dương Xuân Lương phản đối giọng điệu của Lương xem thường chi phái, có đoạn trích như sau: “xin phép nói thật, tiện đệ không khỏi nghi ngờ đạo huynh (chỉ Dương Xuân Lương) bị tẩu hoả nhập ma khi luyện pháp môn “biện chứng xã hội học” theo cái cách “không giống ai” của bản chất đạo huynh D.X.L. Cho nên đạo huynh mới dám ngông nghênh phổ hoá mưu đồ phản thiên, nghịch địa, cà khịa nhơn sanh, mà cứ tưởng thuận nhơn tâm ắt thuận trời! Cho nên đạo huynh mới dám bày vẽ toàn những điều phi pháp, phi thiên, giục loạn nhơn sanh, mà cứ nhơn nhơn tưởng rằng đạo huynh có đại kỳ tài giảng dạy cho các chi phái thực hành Chơn Pháp Thiên Đạo, giữ gìn luật lệ Cao Đài để tránh khỏi cái cảnh “nhón gót lên mà chờ”. Đạo huynh khuyên chi phái chúng tôi “tự thắng cái phàm ngã” nhưng đạo huynh lại buông lời doạ dẫm những chi phái làm trái với kế sách của đạo huynh thì sẽ nhận lãnh “hậu quả ra sao các vị có thể hình dung lấy, có thể nhón gót lên mà chờ”. Đúng là đạo huynh đã không “thắng” lại kịp cái phàm ngã du côn của D.X.L”.

Qua một vài đoạn trích thư của một số người đạo gửi cho Dương Xuân Lương, bạn đọc có thể nhận thấy không chỉ có người đạo Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh phản đối Dương Xuân Lương, mà cả người đạo Cao Đài các chi phái ở các tỉnh thành khác cũng không tán thành hành vi của Lương. Về việc nhóm của Lương gọi cơ quan thường trực Hội Thánh Cao Đài là  “chi phái HĐCQ”, nhóm phóng viên ANCT đã phỏng vấn một số chức sắc là Cai Quản, Phó Cai Quản các họ đạo trong huyện Hoà Thành như Lễ sanh Thượng Khánh Thanh, Lễ sanh Thượng Tài Thanh (họ đạo Hiệp Long, xã Hiệp Tân), Lễ Sanh Thượng Sơn Thanh, Giáo Thiện Trịnh Thị Song (họ đạo Long Thành Nam, nơi Lương cư trú), các vị đều cho rằng Dương Xuân Lương đã cố tình xuyên tạc sự thật lịch sử nhằm gây chia rẽ trong tôn giáo. Ở Tây Ninh cũng như trong cả nước, ai cũng biết rằng tỏng Nội Ô Toà Thánh suốt từ ngày khai đạo 83 năm qua, trải bao thăng trầm, trước sau “ Hội Thánh vẫn giữ quyền Hội Thánh”.

Dù lịch sử có nhiều biến thiên, từ khi đất nước còn bị thực dân, đế quốc tạm chiếm, cho đến khi đất nước hoà bình, thống nhất, đạo Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh có nhiều lần thay đổi pháp nhân, thay đổi Hiến chương, Hội Thánh vẫn là tổ chức lãnh đạo tinh thần cao nhất của đạo. Tuy nhiên, do điều kiện những ngày miền Nam mới giải phóng, nhiều vị chức sắc trở về tu tại gia, nhiều vị lần lượt quy thiên, Hội Thánh chưa đủ người có đủ phẩm vị nên đã lập ra cơ quan thường trực Hội Thánh là Hội Đồng Chưởng Quản để điều hành hoạt động đạo sự. Đó là việc bình thường không có gì khác lạ. Hoạt động của đạo vẫn tiến hành theo quy định từ trước đến nay trong Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, và được pháp luật nhà nước thừa nhận. Do đó, luận điệu của nhóm Dương Xuân Lương là hoàn toàn sai trái, không một chút thuyết phục nên không lừa mị được ai cả.

Về việc Đạo Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh đang hoàn chỉnh bản Hiến chương sửa đổi đề trình Thủ tướng Chính phủ xin công nhận, nhóm PV-ANCT được một vị chức sắc cao cấp trong HĐCQ cho biết, trên cở sở những ý kiến nguyện vọng của chức sắc, tín đồ trong Đại Hội Nhơn Sanh và Đại Hội Hội Thánh cuối năm 2007 HĐCQ đã bổ sung, sửa đổi bản dự thảo Hiến chương và đã thống nhất làm tờ trình do Đầu Sư Thượng Tám Thanh, Hội Trưởng, Cải Trạng Lê Minh Khuyên và Nữ Đầu Sư Hương Nhìn ấn ký gửi Thủ tướng Chính phủ, Ban Tôn Giáo Chính Phủ, UBND tỉnh Tây Ninh, Ban Tôn Giáo tỉnh Tây Ninh xin phê duyệt Hiến chương Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh) năm Đinh Hợi 2007. Theo Hiến chương này, về hệ thống tổ chức hành đạo và nhân sự, Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh) gồm tất cả các chức sắc nam nữ từ phẩm Giáo hữu và các phẩm tương đương trở lên của hai Đài Hữu Hình là Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài, hành đạo theo Pháp Chánh Truyền-Tân Luật trong niềm tin tuyệt đối nơi thiêng liêng vô vi là Bát Quái Đài để xây dựng thánh thể hữu hình của Đức Chí Tôn (Hội Thánh) từ đời này qua tới đời khác. Như thế theo bản Hiến chương mới, cơ quan lãnh đạo cao nhất của Đạo Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh là Hội Thánh Lương Đài đúng theo luật pháp chơn truyền của đạo, đúng theo nguyện vọng của Nhơn Sanh. Và như thế hành động của nhóm cực đoan do Dương Xuân Lương cầm đầu, đòi “trục xuất chi phái HĐCQ ra khỏi nội ô” thực chất chỉ là một trò lố bịch, chẵng nhưng sai trái pháp luật đạo mà còn vi phạm pháp luật nước Cộng Hoà XHCN Việt Nam.

&&&

(CÒN TIẾP)

BÁO TÂY NINH (TRANG 05).

Ra ngày thứ bảy: 22-03-2008.

DƯ LUẬN QUẦN CHÚNG ĐẠO CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH: CỰC LỰC LÊN ÁN HÀNH VI TRÁI LUẬT ĐẠO, PHẠM LUẬT ĐỜI CỦA NHÓM CỰC ĐOAN DO DƯƠNG XUÂN LƯƠNG CẦM ĐẦU

Một ngày sau ngày nhóm cực đoan “bố cáo” hòng tụ tập đông người vào Nội Ô Toà Thánh (ngày 17.3.2008), nhóm pv ANCT truy cập vào một website của những người đạo Cao Đài ở nước ngoài và đã tìm thấy một bức “Tâm thư” của một tác giả ký bút danh là “Thiểm phẩm” gữi cho Dương Xuân Lương với lời lẽ rất khoan hoà nhưng đã vạch trần được âm mưu, thủ đoạn của Lương. Tuy tác giả khiêm tốn xưng là “thiểm phẩm”, nhưng qua nội dung bức “Tâm thư” này người đọc có thể đoán được đây là một bậc đạo cao đức trọng, một vị chân tu. Có thể nói bức “Tâm thư” này đã phản ánh được tâm trạng của người đạo Cao Đài ở Tây Ninh nói riêng, cả nước nói chung, luôn mong muốn sống “tốt đời, đẹp đạo” trên tinh thần “đại đoàn kết” cùng chăm lo vung bồi hạnh phúc cả vật chất lẩn tinh thần, góp phần xây dựng và phát triển quê hương, đất nước. Và chính nhờ có nhận thức đúng đắn và tinh thần đoàn kết ấy mà người có đạo Cao Đài không ai mắc mưu, rơi vào cạm bẫy của nhóm cực đoan Dương Xuân Lương.

Nhóm PV-ANCT Báo Tây Ninh xin mạn phép tác giả “Thiểm phẩm” đăng tải bức “Tâm thư” lên đây để bạn đọc tham khảo:

TÂM THƯ

Mến trao: Chư Đồng đạo.

Đồng mến gởi: hiền đệ Dương Xuân Lương.

Thiểu quan thúc nhặt. Tuổi tác càng cao. Nghiệt oan sự thế, chẳng kể từ lâu, mà đường công nghiệp, ngõ hầu tua định phận. Thiểm phẩm vốn trái ngang đeo đẳng, chỉ tự trách than chưa xứng phẩm cao ngôi. Mười năm rồi, ngoảnh lại thấy vui vui: nền Đại Đạo được vun bồi tinh tấn.

Phải tình thiệt mà nhìn nhận: thời nay, Thánh Thất được chỉnh trang, đại lễ đạo được rõ ràng. Người tu, nếu đức độ vững vàng, thì luôn được thế nhân trọng kính lắm vậy. Âu là Thiên ý do Đức Chí Tôn vi chủ! Cơ Đạo tưởng là KHÔNG, nhưng lại CÓ rất nhiều. Nghiệp đạo cứ ngỡ là THẤT, thì hoá ra là ĐẮC!

Thiểm phẩm lặng yên, mà thật lòng sung sướng đó! Bởi “Đấng Hoá Công xét kỹ ban ơn”, cho một số đông đồng đạo, có tâm đạo chính đáng “đừng so thiệt, tính hơn” mà đeo mang oán hờn khổ luỵ! Âu rõ ràng là quy luật đã sẵn dành nơi cõi thế!

Gần đây, thiểm phẩm có đôi chút băn khoăn. Thiểm phẩm cũng có tuổi, không vướn nỗi đua tranh, xin chí tình bày tỏ:

Số là: buổi Tam Kỳ còn lắm chơn linh kém cỏi, được gá gởi nơi cửa Đại Đạo, để bồi Đức lập Công. Tội lỗi thay! Họ chưa hữu công làm điều hay cho Đạo, lại còn mê mãi chạy theo quả báo tiền khiên tiền kiếp, thì mong chi lập công lập đức mà siêu thoát cho nhẹ nhàng thân thể! Thiểm phẩm tuy nói xa, nhưng đồng bào chắc cũng nhận ra; và nhứt là, toàn gia đình của đệ Dương Xuân Lương tự hiểu rõ hơn cả!

Hiền đệ Dương Xuân Lương và bửu quyến thân mến:

Nếu chẳng phải tiền khiên túc trái, thì can cớ chi đệ Dương Xuân Lương, hơn mười năm nay, cứ vương vấn mãi sai lầm mê muội, cứ rắp tâm làm phiền cho Đạo, làm bận cho Đời, làm hệ luỵ bản thân, làm trò cười nhân thế?

Nước đang chảy, một ngày một tới, nhưng dòng trong, dòng đục khác nhau. Dương đệ mãi vọng động xôn xao, hớp đầy da một bầu nước đục, thì thâm tâm làm sao trong sáng cho được?

Thiên ý đã lắm lần mượn tay phàm dạy bảo; thế mà cái tâm ác của Đệ đã bị Quỷ Vương xâm nhập quá đậm sâu. Nó dục thúc Dương đệ có hành động ngày càng tác tệ. Sáu tháng trước đây, Dương đệ cũng đã hiệp vầy đôi người cùng phe Tam thập lục động, kéo nhau đi nhiều Tỉnh, lừa gạt Chi Phái Đạo, mong bạn đạo cùng họp về Toà Thánh Tây Ninh chiếm quyền làm chủ, để thực hiện kế hoạch THỜI-THẾ-CƠ của Dương đệ. Dương đệ đã muốn dựa vào Chi Phái, để khuấy rối đồng đạo ở Toà Thánh Tây Ninh. Điều này lại khiên cho lắm Bạn Đạo Chi Phái bất bình, trực ngôn phản đối, làm cho Dương đệ càng ôm hận ô nhục. Theo Văn hoá Châu Á, dòng họ Dương Gia Tướng đã vang danh trung nghĩa, nghiệp quả chi, mà Dương đệ làm “đòn xóc hai đầu”? Vậy mà đồng đạo Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh vẫn lượng cả bao dung, để yên cho đệ.

Mới rồi đây, khi đạo sự Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh có mòi phát huy cái tốt thêm lên; ngay cả Chánh quyền, không xen vào việc điều hành của đạo, cũng có nhiều lời nhũ khuyên, mong các cấp hành Đạo, cố giữ đúng Chơn Truyền mà yên định tu hành, giúp nhơn sanh hưởng phúc.

Hiến chương Đạo được tu chỉnh chưa công bố, thì tà tâm muốn chớp “THỜI-CƠ-THẾ” của Dương Xuân Lương hiền đệ đã nổi lên. Dương đệ đã đi rù quến những người nhẹ dạ cả tin, dựng thêm lên nhiều chuyện vô lý, bất bình, để mong gay rối sự tình sắp đặt của Đạo trong cơ tấn hoá. Dương đệ đã chạy đôn chạy đáo nơi nọ nơi kia, trong Đạo lẫn ngoài Đời, với mục đích làm hoen ố danh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Toà Thánh Tây Ninh. Dương đệ có công mời mọc ra được vài chục bạn Đạo, ít hiểu biết đạo lý, có kẻ chưa hữu thệ nhập môn. Họ hiệp cùng Dương đệ, ký tên nhiều văn bản truyền bá lắm nơi, dám mạo xưng là Khối Nhơn Sanh, quyết theo đuổi việc làm phục thanh danh của Đạo.

Cuối cùng hiền đệ Dương Xuân Lương và nhóm Nhơn sanh, đã nổi danh phá phách từ nhiều năm, nay còn cả gang ra Tờ Bố Cáo, mong tụ tập được nhiều người, trước Đền Thánh, để có Thời-Cơ-Thế loạn động cướp chùa. Rồi họ sẽ đưa một trong những người cùng phe nhóm Dương đệ, đã từng có một thời gian làm Chức việc lên ngôi GIÁO TÔNG, cho dể bề loạn Đạo. Điều này, chính một bạn nữ của Dương đệ là Lê Kiêm Biên đã khơi màu, dám làm chuyện tội lỗi, ra vào cổng Toà thánh Tây Ninh và vẫn tự xưng là Giáo Tông Em. Đã vậy nhóm của đệ còn quay phim phân phát để dương oai diệu võ.

Dương đệ và nhóm của Dương đệ còn xão ngôn thái thậm, bịa đặt ra cái gọi là Chi phái “Hội Đồng Chưởng Quản”, tìm đủ cách bắt tì bắt ố mấy chữ lung tung. Trong khi ở toàn cầu, người có Đạo và hiểu Đạo Cao Đài chẳng ai tìm ra được cái tên “Chi phái Hội Đồng Chưởng Quản”. Nó có được là do nhóm phá Đạo đặt điều. Đọc kỹ từ đạo lịnh 01 (1979) cho tới Hiến chương (2002), ai có chút chữ nghĩa đều biết: Hội Đồng Chưởng Quản chỉ là bộ phận thường trực của Hội Thánh Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ có Tổ đình đặt tại Toà Thánh Tây Ninh. Vì đạo Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh chưa có đủ đầy Quý chức sắc Cao cấp (Đầu sư, Chưởng pháp, Giáo Tông), nên mới có bộ phận thường trực để điều hành Đạo sự thường ngày, trước khi đưa ra Đại hội Hội Thánh quyết định về Đạo sự trọng đại.

Thiểm phẩm không tin: hiền đệ Dương Xuân Lương có học trường Luật Khoa mà không hiểu điều này. Chẳng qua là đệ muốn gây khó cho Đạo mà thôi. Lương đệ cứ tìm kiếm khắp trên cõi đời này có văn bản của Đạo lại ghi tiêu đề  là Hội Đồng Chưởng Quản? Dương đệ đã quen thói tạm xưng Khối Nhơn Sanh, còn quen thói vọng ngữ bịa đặt ra cái “Chi phái Hội Đồng Chưởng Quản”; thì đúng là đã quen miệng ngậm máu chờ phun vào cửa Đạo. Dương đệ đâu có nhớ lời dạy đành rành: Chi chi cũng tại Toà Thánh Tây Ninh. Chư vị đang hành Đạo tại đây, chính là đang kế thừa truyền thống Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, có từ ngày Khai Đạo.

Thiểm phẩm thiệt tình không hiểu: Đệ Dương Xuân Lương tiền của từ đâu là tiêu pha vung vãi, không chuyên tâm cho công việc làm ăn. Dương đệ lại có thời gian rảnh rang để thực hiện ác tâm phá Đạo.

Chỉ có thể là do tiền khiên quả báo, mà đệ và phe nhóm của đệ đã tạo căn quả quá nặng nề. Đã tạo nhiều nghiệp ác từ tiền kiếp, nên đên kiếp này chưa đáng hưởng hồng ân, giải thoát của Cơ Tận Độ Kỳ Ba mà Đức Chí Tôn dành cho toàn sanh chúng. Chỉ e, Dương đệ kéo theo những người nửa mê nửa tỉnh rơi vào chỗ tận đoạ tam đồ. Thiểm phẩm mới viết Tâm thư khuyến thiện, mong góp thêm phần Công nghiệp, lúc tuổi đã xế chiều. Lời thật nói ngay, xin cùng xuy xét.

Nay thư.

            Toà Thánh Tây Ninh, 11-02-Mậu Tý. (DL: 18/3/2008)

Nhóm PV-ANCT xin được nói thêm, bức “Tâm thư” trên đây được đăng tải trên một trang web ở hải ngoại. Đáng chú ý trang web này cũng là nơi Dương Xuân Lương đã tải lên rất nhiều văn bản để xuyên tạc chính sách đoàn kết tôn giáo của Nhà nước ta. Điều này cho thấy sự đánh giá của tác giả “Thiểm phẩm” về bản chất của Dương Xuân Lương là  “ác tâm phá Đạo” là hoàn toàn chính xác. Qua hành vi tán phát “Tờ Bố Cáo” thúc giục người Đạo hành động cản quấy, Dương Xuân Lương chẵng những đã lộ rõ “ác tâm phá đạo” mà còn vi phạm pháp luật nước Cộng Hoà XHCN Việt Nam. Hành vi của Lương cần phải nghiêm trị để giử nghiêm phép nước.  NHÓM PV AN-CT.

&&&

(GHI CHÚ: Theo chúng tôi được biết thì Bức Tâm Thư trên đây là của ông Giáo Hữu Thượng Trị Thanh – thế danh Dương Văn Trị)

PHẢN ĐỒ

DƯƠNG XUÂN LƯƠNG

BẠN ĐỌC VIẾT.

 Liên tục trên hai kỳ báo ngày 18 và 20.3.2008, ở trang 5,nhóm phóng viên ANCT của báo Tây Ninh đã vạch cho bạn đọc thấy rõ chân tướng và thủ đoạn của nhóm người tự xưng là “Khối Nhơn Sanh Cao Đài” trong âm mưu đượn “trục xuất” Hội Đồng Chưởng Quản ra khỏi Nội Ô Toà Thánh nhằm mục đích kích động tín đồ gây bạo loạn, chia rẽ nền đạo.

Báo Tây Ninh cũng trích đăng ý kiến một số người đạo Cao Đài phản đối hành động của Dương Xuân Lương, coi ông ta là một “đạo hữu phản động”, yêu cầu sớm “loại trừ phần tử này ra khỏi xã hội để đem lại sự bằng yên cho sanh chúng”.

Tôi là người không màng danh lợi, ngày ngày chuyên tâm lao động chân chính để sống và làm việc thiện mong đời sau thoát khỏi kiếp trầm luân, nhưng khi đọc hết hai trang báo trên không tránh khỏi buộc miêng hai tiếng “phản đồ”.

Tôi từng được giải thích rằng: người đạo Cao Đài thờ Thiên nhãn là thờ tính mạng của mình và Đức Chí Tôn, nghĩa là thờ lương tâm của toàn thiên hạ. Thiên nhãn như con mắt của Trời soi xét mọi hành vi và suy nghĩ của con người, nhắc nhở con người hãy luôn làm điều hay và bớt đi điều không tốt. Ông Dương Xuân Lương là “tín đồ” Cao Đài ắt có thờ Thiên nhãn tại tư gia, nhưng ông ta “đã có quá khứ hàng chục năm chống phá” sự lãnh đạo tinh thần của Hội Đồng Chưởng Quản Hội Thánh Cao Đài, đạo mà ông ta đang theo (!?), vậy thử hỏi ông ta có phải là một người tu hành chân chính hay không?

Tôi từng được biết rằng, trong kháng chiến chống Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược trước đây, đông đảo chức sắc, chức việc, tín đồ của nhiều hệ phái Cao Đài đã tích cực ủng hộ và tham gia cách mạng, góp phần xứng đáng vào sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc và thống nhất đất nước. Ngày nay, được nhà nước tôn trọng và bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân trên thực tế, tín đồ đạo Cao Đài rất phấn khởi, họ được hành đạo thuận lợi trong khuôn khổ luật pháp Nhà nước và thực hiện nghĩa vụ công dân, họ yên tâm học đạo, tu hành và tham gia công tác từ thiện – xã hội như ủng hộ quỹ đền ơn đáp nghĩa, quỹ nạn nhân chất độc da cam, làm nhà đại đoàn kết, uỷ lạo đồng bào bị thiên tai, lũ lụt, tai nạn lao động, ủng hộ người nghèo, khám phát thuốc từ thiện.

Riêng ông Dương Xuân Lương thì lại đi ngược xu thế chung đó. Với Đạo thì làm trái quy đinh 4 điều trau dồi đức hạnh và 5 điều cấm kỵ như: không tuân lời dạy của bề trên, muốn giục loạn, thiếu tính ôn hoà; mắc bệnh “vĩ cuồng”, khoe tài kêu ngạo; vọng ngữ ngoa ngôn. Vậy nhưng người Đạo có nên coi ông ta là một đạo hữu chân chính hay không, ông ta có còn xứng là đạo huynh, đạo hữu của chúng ta không? Với đời thì cam kết mà chẳng giữ lời (khác nào vay mượn không trả), ở trại giam thì hứa “hồi đầu hướng thiện”, được thả tự do rồi thì cuồng ngông chống đối, gây chia rẽ trong đạo, ngoài đời, khác nào “kính trước mặt, khinh sau lưng”_ Vậy các cơ quan bảo vệ pháp luật có nên đưa ông ta đi “học luật” một đợt nữa hay không?

Tôi không đủ tài sức để làm chức sắc, chức việc dẫn dắt nhơn sanh tới mục đích hoàn thiện hóa con người và xây dựng “xã hội bình đẳng, thế giới đại đồng”, nhưng tôi tin “luật nhân quả”: ai ở hiền sẽ gặp lành, ai gieo gió ắt sẽ gặp bão! Với ông Dương Xuân Lương, tôi nghĩ rằng ông ta đã làm điều tà mị, mà “tà mị cũng như một hột lúa bị hẩm mà thúi, thì thế nào mọc đặng mà sanh bông trổ trái?” (Thánh ngôn), cho nên ông làm chuyện chắc chắn sẽ như công dã tràng mà thôi. Ông hãy dừng lại, trước khi quá muộn!

Phạm Tông.

&&&

&&&