ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

 Chủ đề: Bạn đã thực sự hiểu đạo Cao Đài chưa?  

Bài 6: Tôn giáo Cao Đài có thể bị bế

trước 700 ngàn năm không ?

       Theo như kế hoạch của chủ đề: Bài 6 này sẽ đề cập đến Đạo có thể Thiên Phong chức sắc khi không có cơ bút không? Câu trả lời ĐƯỢC.

       Tuy nhiên, xét thấy chưa đúng thời điểm để đưa bài này ra nên thay vào đó, chúng tôi tham luận một bài khác cũng vô cùng hữu ích, ấy là tựa bài viết ở trên: 

       Tôn giáo Cao Đài có thể bị bế trước 700 ngàn năm không? 

       Câu hỏi này nếu ai nghe qua mà không có cảm xúc thì người ấy không phải là môn đệ của Đức Cao Đài. Cảm Xúc có thể là đồng ý và buồn bã; cũng có thể là tức giận và phẫn nộ.

       Dẫu buồn bã hay phẫn nộ thì quý bạn vẫn nên đọc tiếp phần phân tích sau đây: 

       1. Hai từ Đạo bế không phải do người viết bài này nghĩ ra. Danh từ này  do đọc được trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển của Đức Chí Tôn đã dạy (*). 

       2. Trong quá khứ, đạo đã hai lần bị bế của hai thời Nhất và Nhị kỳ phổ độ. Những nguyên nhân đưa đến Đạo của nhất và nhị kỳ phổ độ bị bế như Thánh Ngôn dạy chúng ta đã rõ: thất chơn truyền. Nếu những nguyên nhân đó xuất hiện trong Tam Kỳ Phổ Độ thì chuyện tôn giáo Cao Đài sẽ bị bế là điều không tránh khỏi. Từ hiện tượng suy ra bản chất. 

       Điều khác biệt đặc biệt dễ thấy nhất trong hai lần bế đạo của Nhị kỳ và Tam kỳ: 

       Trong Nhị kỳ phổ độ các tôn giáo bị bế một cách từ từ và gián tiếp. Cả một đời người ngắn ngủi không nhận diện sự khác biệt đó. Đến nay Chí Tôn dạy chúng ta mới thấy. Những người đương thời lúc đó có thể đã không thấy. 

       Trong Tam Kỳ Phổ Độ tôn giáo Cao Đài bị bế một cách đột ngột và trực tiếp: 

       Năm 1979 (Kỷ Mùi) khi Cao Đài được 53 năm, Thông Tri 001 và Đạo Lịnh 01 ra đời. Ta hãy xem lúc đó tôn giáo Cao Đài còn lại cái gì?

       Không còn gì cả. Không có một cơ quan nào không được kể tên trong điều một Đạo Lịnh 01. Kể từ ngày đó cánh cổng tôn giáo Cao Đài đã khép lại. Vì quá đột ngột, Đạo Lịnh 01 có hiệu lực ngay từ ngày ký tên, bộ não của xác Đạo bị ức chế, nhưng các bộ phận trong cơ thể Đạo vẫn còn sức sống mãnh liệt, nên xác Đạo vẫn còn thở. Đó là lần bế Cao Đài thứ nhứt.

       Sau gần 20 năm ngoi ngóp sống gượng, năm 1997 nhà nước ban ân huệ công nhận pháp nhân cho Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh được tự do thực hiện nghi thức tôn giáo, lại một lần nữa Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh bị nhóm chức sắc bội sư phản bạn lập một hiến chương đi ngược Pháp Chánh Truyền từ bỏ lịnh hồn Đạo cho đến nay. 

       Hai mươi bảy năm (27 năm) Cao-Đài-Tây-Ninh-không-có-Đài-nào, đang ngự trị tại Tổ Đình của Chí Tôn và chư tiền bối thành lập, ngày càng lớn mạnh. Và cứ thế lớn mạnh thêm không biết đến bao giờ mới dứt. Như vậy nếu không nói Đạo bế thì nói gì? 

       Cho đến nay, những môn đệ thơ ngây cả tin của Chí Tôn lại hăm hở trang trí từ vật chất đến tinh thần để đón mừng tôn giáo Cao Đài sắp bước tới một trăm năm bằng nhiều hình thức. Điều này có một chút sai sai. Một trăm năm chỉ những môn đệ còn gìn luật lệ mới có tư cách nói. 

       3. Nội dung Thánh Ngôn đã trích, Đạo bị bế là do thất chơn truyền. Chữ Đạo ở đây Đức Chí Tôn ám chỉ phần hữu hình tức là tôn giáo. Còn phần Vô Vi mới thật là Đạo. Nên Phật giáo và Đạo Phật là hai thực thể khác nhau, Phật giáo là con đường dẫn vào Phật Đạo: Phật giáo bị bế, thì đi con đường nào vào Phật Đạo? Không có!

       Phật Đạo tuy còn nhưng không hữu ích cho con người cho nhân loại tu học được. Cho nên đạo Phật được Đức Chí Tôn quy nguyên tức đưa về nguyên gốc để tôn kính và học hỏi cho buổi Tam Kỳ. 

       4. Xét về thực trạng của Cao Đài ta thấy: Tôn giáo Cao Đài là con đường dẫn đến Đạo Cao Đài. Tôn giáo Cao Đài bị bế như đã nói ở trên, môn đệ đi đường nào đến với Chí Tôn tức Đạo Cao Đài? 

       Ai cũng thấy rằng:

       a. Tôn giáo Cao Đài trước năm 1975 chỉ có một. Chữ một ở đây được thể hiện bằng một Pháp Chánh Truyền về phần đạo. Về phần đời nhà cầm quyền chỉ ban duy nhất một pháp nhân cho tôn giáo Cao Đài. Không ban thêm pháp nhân nào khác cho các chi phái Cao Đài. Đây là đời giúp cho Đạo gìn giữ sự thống nhất của tôn giáo Cao Đài. 

       Sau năm 1975 tất cả các chi phái cao đài đều được ban pháp nhân. Từ đó họ được hợp pháp về mặt Đời, cho nên họ không còn phải buộc mình tùng Pháp Chánh Truyền hay các luật lệnh khác của Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Điều này cũng cho người tín hữu môn đệ Cao Đài nghi ngờ rằng: không biết vô tình hay cố ý, Đời đã giúp cho Cao Đài tan đàn rẻ nghé không còn phương thống nhứt. Việc này tuy có thể hiện một sự tôn trọng tự do tín ngưỡng không suy nghĩ của cơ quan quản lý tôn giáo nhà nước (Ban tôn giáo chính phủ). Cao Đài nào xin cấp pháp nhân đều được cơ quan này công nhận tất cả. Song song đó, tôn giáo Cao Đài của Đức Chí Tôn nguyên thủy xin pháp nhân, cơ quan này nhận hồ sơ và cất giữ luôn. Không từ chối cũng không công nhận.

       Việc tôn trọng tự do tín ngưỡng của người quản lý tôn giáo có chọn lọc, có định hướng. Điều này là quyền của người cầm quyền đất nước chúng ta không bình luận. 

       Việc công nhận nhiều pháp nhân cho Đạo Cao Đài trong đất nước Việt Nam là một may mắn hay là một đại họa cho nền đại đạo? Mọi người tự hiểu và tự trả lời cho chính mình được. 

       b. Danh ngôn xưa có câu: ".anh em như chim một đàn luôn tương trợ giúp đỡ lẫn nhau, khi gặp đại nạn thì mạnh con nào nấy bay". 

       Đại nạn ở đây có thể là do thiên tai giông bão hoặc là hỏa hoạn cháy rừng. Lúc đó những con chim một đàn như trong danh ngôn đã nói tự mình cứu mình còn chưa xong có đâu  sức thừa để cõng lấy một cánh chim đồng bạn thoát nạn được? Khi ấy chỉ có thể bảo nhau một câu cho bạn mình hiểu: "bạn ơi bay hướng này sẽ thoát ra khỏi vùng hỏa hoạn cháy rừng,  hoặc giông bão dễ hơn vì nó gần bìa rừng” 

        Đó là sự giúp đỡ cuối cùng mình có thể giúp được cho đồng bạn của mình.  

       Tôn giáo Cao Đài hiện nay có đang gặp đại nạn tương tự như cháy rừng hay giông bão hay không? Xin trả lời là có. Trận đại cuồng phong đó đã xảy ra từ năm 1979. Tức sau ngày Đạo Lệnh 01 ra đời. Cánh rừng của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ không còn một bóng cây xanh nào.

       Với đức tin mạnh mẽ của môn đệ Đức Chí Tôn, những cánh chim trong bãi tro tàn của Đại Đạo vẫn tiếp tục sống được dù phải đậu trên những cành cây đã cháy, dù không có màu xanh kết hoa trái để tạm nuôi thân. Những cánh chim này vẫn phát triển và tiến hóa đó là sự vinh diệu của nền Đại Đạo của Chí Tôn ban cho không nơi nào có được. Đó là thời kỳ cánh cửa đại đạo khép lại. 

       Con người với sự chịu đựng thử thách đã vượt qua thời kỳ đạo khép cửa. Thời kỳ này chỉ gọi Đại Đạo khép lại (chưa thật bế) trong giai đoạn thứ nhất 1979 đến 1997. 

       c.- Đến đây thiên nhiên một lần nữa thử thách những cánh chim vững tâm vững trí vượt qua khỏi hỏa hoạn năm xưa bằng một thiên tai sắc bén và nhẹ nhàng hơn. Giông bão kỳ này ập đến không bằng trận cuồng phong mà bằng một vi-rút lạ: ấy là Hiến chương 1997.

       Hiến chương này không phải được ban hành để phục hưng nền đại đạo đã bị cháy rụi của thời kỳ đạo khép lần trước, mà để mở một cánh cửa khác, trồng một loại cây khác hoàn toàn trên bãi tro tàn 1979 và 1997. 

       Loại cây này có lá tương tự như cành cây trước. Nhưng vị đắng bên trong vô cùng cực độc. Hiến Chương đã lập một cánh rừng Đạo mới, không bổ ích không giúp đỡ được cho những nạn nhân của giai đoạn 1979 và 1997. 

       Đây là giai đoạn đạo khóa cửa thật sự (giai đoạn 2). Giai đoạn này cánh rừng đắng của Đại Đạo đã thử thách con cái của Chí Tôn một lần nữa. Đây là đại nạn lần thứ hai tuy êm đềm nhưng mãnh liệt hơn. Trong giai đoạn đạo nạn này, những cánh chim đồng bạn không thể giúp lẫn nhau thoát nạn được. Chúng chỉ có thể giúp bằng lời nói để chỉ hướng đến nơi an toàn nhất xa khỏi vùng có vi-rút 1997,  cho mọi người tự bơi về. Đó là khi thuyền đắm giữa biển khơi. 

       Dĩ nhiên có người tin tưởng điều đó, cùng bơi theo hướng đó, Nhưng cũng có nhiều người không tin tưởng và bơi theo một hướng khác. Hướng này là trở về cánh rừng trái đắng của Đạo. Đó là duyên số, đó là định mệnh và đó cũng là bài thi cuối cùng cho cùng hai giai đoạn này nhập lại thành một. Đại nạn khủng khiếp để đưa cửa Đạo đã khép kỳ 1979-1997 trước khóa lại vĩnh viễn bằng cách đóng cửa Hiệp Thiên Đài cắt đường thông công đến Bát Quái Đài. 

       May mắn thay, còn rất nhiều người đã vượt khỏi đại nạn còn đang khỏe mạnh. Trước khi về chầu Ngọc Đế, các vị đang cố gắng tranh đấu cho cánh cửa Cao Đài tái mở rộng theo đúng chơn truyền. Chúng ta hãy ủng hộ và vùa sức cùng nhau giữ cho Cao Đài không bị bế. 

       Tóm lại, Chí Tôn tiện tri ban cho Đạo được bền đến thất ức niên là có thật. Nhơn sanh đã mới 53 năm (1979) đã tự đóng cửa để đi đường khác. Vậy Đạo Cao Đài bị bế trước 700 ngàn năm là thật.

       Nếu ai đó đang mơ Cao Đài sẽ bền đến 700 ngàn năm rồi vui vẻ bước đi thì chưa phải môn đệ Cao Đài.

Nay kính

Nguyễn Tâm