ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

TÌM HIỂU CHỮ TRUNG

TRONG ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ.

(Nhân ngày Vía Đức QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN)

An Bùi

          Còn một tuần lễ nữa là đến ngày Vía ĐỨC QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN ( 24 tháng 6 âm lịch hàng năm). Chúng ta tìm hiểu vì sao mà Đức Quan Thánh Đế Quân được Đức Chí Tôn chọn giao giữ trọng trách trong Tam Trấn Oai Nghiêm của Tam Kỳ Phổ Độ?

         Đức Quan Thánh Đế Quân là một tấm gương Trung Cang Nghĩa Khí. Ngài được nhơn sanh tín ngưỡng thờ kính lâu đời. Ngay từ khi Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Đổ chưa được khai sáng thì trong dân gian đã có thờ Đức Quan Thánh với hình ảnh của Ông độ mạng rồi.

         Đức Hộ Pháp giảng về Đức Quan Thánh Đế Quân như sau:

         “…Một vị Hiển Thánh đời Hớn, thời Tam Quốc, ngày nay đạt phẩm vị đến Tam Trấn Oai Nghiêm trong nền Chánh Giáo của Ðức Chí Tôn, sự vinh hiển cao trọng đó ta thấy giá trị vô đối. Với một Ðấng Thiêng Liêng mà lập được vị mình một cách oai quyền vinh hiển ta thường thấy rất ít, thảng có chăng trong nước Việt Nam ta Ngài Trần Hưng Ðạo gọi có thể đương đầu với Ngài được mảy may chút ít mà thôi, chớ phần đông từ thử đến giờ kể cả các nước Á Ðông này hiếm có. Vậy, ta nên khảo cứu coi Ngài làm thế nào để đạt được Thiên vị vinh diệu đặc biệt dường ấy…”.

         “ … Hớn Thọ Ðình Hầu Quan Vân Trường buổi nọ là một vị tướng của Thục tức của Lưu Bị. Ta thấy đại nghĩa của Ngài trung can nghĩa khí của Ngài nhứt là về bằng hữu chi giao, tình nghĩa đối với bạn hữu của Ngài, dám chắc dầu chúng ta dân tộc Việt Nam hằng chịu ảnh hưởng văn hóa của Nho Tông, chưa có được người nào đã giống như Ngài vậy. Tâm trung nghĩa chẳng vì sang mà theo Tào, chỉ chuộng Hớn; nghĩa chẳng vì bạn buổi khổ não truân chuyên mà phụ rẫy tình nhau; trung và nghĩa ấy hi hữu. Nói đến chí khí của Ngài, Bần Ðạo tưởng luận không hết: Ngài bất sát hạ mã chi nhơn. Truyện sách lưu lại rằng Ngài suýt bị Hạ Hầu Ðôn giết vì nó biết cái sở yếu của Ngài mà lợi dụng, nếu không Trương Liêu đến cứu. Mỗi phen Ngài trở cây Yểm Nguyệt Thanh Long Ðao định vớt nhà nớ, thì nhà nớ nhảy xuống ngựa, chí khí đó thế gian hi hữu. Hỏi Ngài lập chí với bộ sách Xuân Thu mà thôi. Người sau có tặng cho Ngài đôi liễn:

"Chí tại Xuân Thu, công tại Hớn;
Trung đồng nhựt nguyệt nghĩa đồng thiên".

Trọn đời Ngài không lúc nào rời bộ sách ấy, lúc nào cũng đọc lấy tinh thần của sách suy luận làm tinh thần của mình...”. (trích Thuyết Đạo ĐHP ngày 24-6-Mậu Tý (30-7-1948) Q.II)

         Với đức tính Trung và Nghĩa đó của Ngài, Đức Quan Thánh Đế Quân được Đức Chí Tôn giao trọng trách trong Tam Kỳ Phổ Độ với nhiệm vụ Tam Trấn Oai Nghiêm thay mặt cho Tam Giáo để giáo hóa nhơn sanh.

         Đức Chí Tôn muốn dạy cho môn đệ của Người biết Trung và biết Nghĩa. Vì sợ theo thời gian bị phai mờ rồi quên đi, nên Người mới buộc chư môn đệ phải lập minh thệ.

         Trích Thánh Ngôn Đức Chí Tôn (9 Aout 1926 , 1 tháng 7 năm Bính Dần (Giờ Ngọ):

“…Quỉ-Vương đến trước Bạch-Ngọc-Kinh xin hành xác và thử thách các con. Thầy chẳng chịu cho hành xác; chúng nó hiệp Tam-Thập-Lục-Ðộng toan hại các con; nên Thầy sai Quan-Thánh và Quan Âm đến gìn-giữ các con, nhưng phần đông chưa lập Minh-Thệ nên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật không muốn nhìn nhận…”.

          Lời minh thệ do chính Đức Chí Tôn dạy như sau:

“Từ đây biết một Đạo Cao Đài Ngọc Đế chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài, như sau có lòng hai thì Thiên tru Địa lục”.

         Lời minh thệ này người tín hữu nào cũng biết, Hội Thánh cũng đã có văn bản giải nghĩa đầy đủ nên không nhắc lại.

         Trong lời Minh Thệ có đoạn đáng chú ý:“… Như sau có lòng hai…” nghĩa là con người có thay lòng đổi dạ thì đã trở thành kẻ bất trung. Khi dạy lời Minh Thệ này, Đức Chí Tôn cũng đã dự trù có Bàng Môn Tả Đạo noi chức thiên cung đem nhiều danh lợi quyền ám nhãn mê hoặc chư môn đệ của Ngài bỏ con đường về với Ngài. Buộc nhơn sanh lập minh thệ là Đức Chí Tôn muốn dạy cho chư môn đệ chữ Trung và chữ Nghĩa đó vậy.

         Cái khảo dượt hiện nay đẩy các môn đệ của Chí Tôn vô con đường bất Trung, bất Nghĩa tinh vi vô cùng. Họ mượn chước Thiên Cung lập thành Hội Thánh (quỉ vị) với phẩm tước trong PCT nên khiến nhơn sanh khi trao trọn đức tin và chữ Trung cho người khác mà không hay biết, cứ đinh ninh mình đã trọn trung với Hội Thánh, trọn hiếu với Chí Tôn và Phật Mẫu. Ôi thật đau lòng!

         Có một điều mà nhơn sanh chưa phát hiện. Họ chỉ dám mượn phẩm tước Cửu Trùng Đài chứ không dám mượn phẩm tước của Hiệp Thiên Đài để phong mới. Tuy nhiên cũng vẫn có một vài vị Chức Sắc HTĐ đã được thiên phong từ trước, do danh lợi quyền nên cúi đầu nhận phẩm phàm thăng (đây là một sự lăng mạ Thánh Thể HTĐ, chơn thần đã để cho thể xác sai khiến). Tất cả đã bị thiên điều hình phạt. Cái chết của bốn vị Chức Sắc HTĐ phàm thăng là bằng chứng cho sự ứng nghiệm lời minh thệ “…như sau có lòng hai thì thiên tru địa lục…”

         Khi một môn đệ Chí Tôn quyết định lập hồ sơ hiến thân trọn đời cho cái Đạo canh cải ngoài Pháp Chánh Truyền là họ đã chọn con đường bất trung của họ. Nhưng đa số nhơn sanh do không hiểu biết trọn vẹn mà trao nhầm đức tin cho chúa quỉ thì đây là một sự tội nghiệp vô cùng.

         Khi đã lỡ nhầm lẫn mà giao Đức Tin cho người không được Chí Tôn lựa chọn, thì coi như ta lập công không dâng lên cho Chí Tôn, mà dâng cho kẻ khác. Kẻ này là ai? Họ chính là giám khảo chấm bài cho các con cái Chí Tôn coi có thuộc bài Chí Tôn dạy hay không. Đó là Lucifer bên Tây Âu, hay là Kim Quang Sứ trong Đạo Cao Đài đó vậy.

         Do không hiểu biết, người ta không trao đức tin cho Chí Tôn mà nhầm trao cho kẻ khác thì họ bị tội gì hay không? Trước tiên, theo Lời Minh Thệ thì họ đã vi phạm câu “Thiên Tru Địa Lục”. Linh hồn của họ sẽ không được Tam Giáo Tam Trấn thân cận che chở , dìu dắt, cứu giúp. Có nghĩa là họ không được hưởng sự Ân Xá trong lần khai Đạo kỳ ba này. Khi thoát xác, họ sẽ không được Cửu Vị Nữ Phật đưa đường dẫn lối lên Cửu Trùng Thiên để về với Chí Tôn Từ Phụ.

         Chữ TRUNG trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ nó quan trọng dường ấy. Nó rất dễ làm, nhưng khó giữ. Vì Kim Quang Sứ lúc nào cũng đem Danh-Lợi-Quyền để khảo dượt và dụ dỗ ta. Ta tự nguyện theo chúng, chứ chúng không hề ép ta. Nếu sớm nhận thức được sự nhầm lẫn, thì ta nên quay đầu về sám hối cầu xin chí Tôn tha thứ cho lập công trở lại với Chí Tôn, Chí Tôn sẽ thương người biết nhìn nhận lỗi lầm mà quay đầu. Có nhiều người còn phân vân vì chưa rõ.

         Đạo Cao Đài của Chí Tôn và Cao Đài ngoài Pháp Chánh Truyền sao mà giống nhau quá làm sao phân biệt nên nhắm mắt tự an ủi, giải thích: Ai làm trật thì người ta chịu mình không làm thì thôi, vì tâm động thì Thầy hay! Đây là một lời giải thích hết sức tùy tiện và ngụy biện. Mình đi theo kẻ cướp, tuy không làm ăn cướp nhưng cũng không thoát tội. Mình giải thích như vậy hoặc có ai giải thích như vậy để dụ mình xa lánh nền chánh giáo của Chí Tôn, thì thật là tai hại.

         Xin mách nhỏ: Theo Pháp Chánh Truyền, phần quyền hạn Đầu Sư Và Chưởng Pháp, mỗi tờ giấy chi chi mà không có đủ ba ấn tín của Đầu Sư hoặc Chưởng Pháp thì không đặng phép thi hành. Quay lại lịch sử, cái thông báo cho cầu phong, cầu thăng sau năm 1997 và sau này chỉ được ký và đóng có một con dấu duy nhứt (của HĐCQ). Như vậy khi thi hành các thông báo này thì ta đã bỏ Pháp Chánh Truyền, tức là đã thất thệ! Dĩ nhiên là ta đã mất Trung.

         Đến đây, thì ta có quyền quyết định cho chính linh hồn chúng ta là tùng những người bất trung đó hay tùng những người đã dày công gìn giữ bồi đắp sự nghiệp Đạo?

         Có những vị đầy đủ hiểu biết, học vấn cao siêu, miệng tuyên bố không tùng phàm giáo, nhưng lại có lời lẽ kích bác, trích điểm những người đã dày công bảo vệ chơn truyền Luật Pháp Đạo bằng những lời lẽ rất khó nghe để nhơn tâm hoang mang xao động mà hoài nghi. Đây là những tên tội đồ của Đại Đạo! Đây là những người đáng ngại hơn là người lập Bàng Môn Tả Đạo. Nạn nồi da xáo thịt làm Chí Tôn đau lòng đổ lụy.
Xin trích dẫn bài thi đầy bi lụy của Chí Tôn:

Đổ lụy Thầy phân cũng nghẹn ngào
Các con đau, Thầy há vui sao?
Còn lời còn dạy chim chung tổ
Vắng tiếng vắng khuyên ngựa rã tàu.
Xét quấy lo tròn nhơn đức trước,
Độ đời mới vẹn nghĩa nhân sau
Thương nhau phải lúc chung vai gánh.
Danh giá đừng quên Đạo đứng đầu.

Xin trích Thánh-giáo của Quan-Thánh Ðế-Quân khuyên: Cải tà qui chánh. Ngày 12-5 Canh-Ngọ (8-6-1930- TNHT QII) như sau:

“Quan-Thánh Ðế-Quân

Hỉ chư Ðạo-hữu,
Nền Ðạo chưa lập thành, mà bên trong, thì người biếng trau thánh-chất, nơi ngoài, người lại muốn kêu-nài so-đo với các Ðấng Thiêng-liêng, đặng làm cho rõ mình là thấy xa hiểu rộng.
Thời thế đã đổi-dời, họa Thiên-điều hầu kế cận; từ Nam chí Bắc, khắp Ðông qua Tây, thỉnh-thoảng trường náo-nhiệt khởi động, diệt tàn kẻ vô Ðạo. Xác phàm mắt thịt, nếu đã sẵn ánh Thiêng-liêng, mà không sớm tỉnh-hồn, thì mảnh tro-bụi kia, chẳng khỏi chịu hình đòi lúc. Than ôi! Trời cao minh soi xét, mà người vẫn mê-muội ám-mờ, đem mảnh trí cỏn-con kia, chống kình với khuôn-linh Tạo-hóa. Muốn học mùi Ðạo, mà lại kèo-nài giao-kết, thì dầu cho bậc phẩm nào đi nữa, cái ân đức từ-bi cũng khó chiều theo được.
Các Ðấng Thiêng-liêng xưa kia khổ-hạnh, công-cán thế nào mới được về ngôi cao phẩm quí, há chẳng phải là gương tín-thành đáng noi dấu hay sao?
Ðời mộng-ảo này, sự còn mất như bọt nước mây bay, khá qui chánh cải tà, nắm giữ lòng thiện-niệm, thì một mai mới tránh khỏi bẫy vô-thường của quỉ-vương đương giành xé. Tánh kiêu-căng tự đại, là hang thẳm chôn lấp trọn thân-hình hồn-phách đó; nên ghi nhớ mà lập tâm sửa mình. Khá gắng nhớ bài này:

Khuôn đời chưa dễ tạo nên hình,
Tóc bạc còn mờ lối nhục vinh.
Hòn ngọc khó đem trau thánh-chất,
Cân vàng khôn lấy nện chày kình.
Phước Trời gieo sẵn còn giao kết,
Lợi thế chưa nên xúm giựt-giành.
Thời cuộc tuần hườn tai-ách khởi,
Liệu mà xông-lướt liệu đua tranh.

Các Ðạo-hữu Thiên-phong nên giảng bài này cho chúng-sanh.
Thăng”

         Sắp đến ngày Vía Đức Quan Thánh Đế Quân, tôi xin nhắc lại câu thuyết của Đức Hộ Pháp đã trích ở đầu bài viết:

“Tâm trung nghĩa chẳng vì sang mà theo Tào, chỉ chuộng Hớn; nghĩa chẳng vì bạn buổi khổ não truân chuyên mà phụ rẫy tình nhau”.

         Hiện nay, cơ Đạo đã xoay chuyển ngày càng quyết liệt để lập lại trật tự kỷ cương luật pháp Đại Đạo do Hiệp Thiên Đài lãnh phần trọng trách. Nếu vì một nguyên nhân riêng không thể vùa giúp Hiệp Thiên Đài làm phận sự thì cũng chớ nên tìm cách lung lạc nhơn sanh xa lánh bằng những lời lẽ hoa mỹ là bảo vệ thanh danh Hội Thánh. Chúng ta hãy mạnh dạn chung tay vào HTĐ để đóng góp sức lực, trí tuệ để lập lại trật tự kỷ cương Đại Đạo. Quý Chức Sắc HTĐ sẽ mạnh dạn giao cho quý HTĐM nào có tài trí, đầy đủ đức hạnh để gánh vác cơ Đạo của Chí Tôn này.

         Cầu nguyện Đức Quan Thánh Đế Quân dùng huyền diệu thiêng phù hộ cho chư môn đệ Chí Tôn đủ sức đủ tài để làm tròn nhiệm vụ bảo thủ chơn truyền.

         Nam Mô Hiệp Thiên Đại Đế Quan Thánh Đế Quân.
         Nay kính.
        

                         Ngày 17-06-Bính Thân (20-07-2016)
                                               An Bùi