ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

NỖI LÒNG MỘT ĐỨA EM

Phạm Trọng Chơn

       Tôi là cựu Chức việc Hội Thánh Em ở miền tây. Khi mãn nhiệm kỳ bàn giao cho Bàn Trị Sự mới, tôi quyết định về định cư ở Thánh địa để học hỏi thêm. Sau khi xem xét và cân nhắc tôi quyết định mua một phần thổ cư ở Phận Đạo (VVV) xa Tòa Thánh hơn 5 cây số để gởi thân phần cuối đời . Nơi đây còn những Bàn Tri Sự tùng luật lệ của Chí Tôn. Danh tiếng của Phận Đạo này đã làm chư đồng Đạo khắp nơi kính phục và học hỏi trong đó có tôi. Quý Chức Việc nơi đây đã chịu nhiều khó khăn đau khổ, chịu dưới sự quan liêu lấn lướt của các Họ Đạo kể cả Hội Đồng Chưởng Quản từ khi có Hiến Chương 1997 đến nay. Người Đạo ở Phận Đạo này khi chết HĐCQ không cho đem vào đất Cực Lạc Thái Bình an táng (!).

       Đa số Chức việc và  Đạo hữu các địa phương đều nhìn về quý Chức việc nơi này như một tấm gương để học hỏi kinh nghiệm hành đạo giữ vững luật pháp chơn truyền của Đạo. Các Huynh Tỷ ở đây đã kiên quyết giữ được tiết tháo của môn đệ Chí Tôn và xứng đáng là những Chức sắc của Đức Lý Giáo Tông thành lập. Một chút lem ố nhỏ các anh các chị cũng không để cho dây vào. “Dụng Tinh Chứ Không Dụng Đa” đó là khẩu hiệu của các Bàn Tri Sự Hội Thánh Em ở đây. Đạo luật Mầu Dần có qui định chương Phổ Tế như sau.

       Điều thứ 14: “ Chiếu theo Thánh Giáo của Đức Chí Tôn và Đạo Nghị Đinh  số 8 của Đức Lý Giáo Tông, thì toàn cả Chúng Sanh nhứt đinh không nhìn nhận các chi phái phản Đạo và phải định quyết là Bàng Môn Tả Đạo”

       PHƯƠNG PHÁP THỨC HÀNH: (có 8 mục)

       Mục 4: “Đối với các Chi Phái do Đại Đạo lập thành mà phản loạn Chơn Truyền, ngày nay đã lỗi thệ cùng Thầy, thì xin Hội Thánh để lòng đại từ đại bi của Chí Tôn mở kỳ ân xá cho họ đặng nhập môn tái thệ y theo Châu tri số 31 đề ngày 18 tháng 9 năm Bính Tý, duy trong châu thành Tòa Thánh, những kẻ phản Đạo không đặng nhập môn trở lại mà thôi.”.

       Luật pháp đã ghi rành như vậy mọi người phải cúi đầu tùng hành tuyệt đối. Tuy nhiên, trong thực tế hiện nay việc Đạo có rắc rối phức tạp hơn nhiều so với thời điểm mà Đạo Luật Mậu Dần được ban hành 1938. Lúc ấy Hội Thánh Lưỡng Đài cầm quyền Đạo theo Pháp Chánh Truyền. Cá nhân chức sắc, chức việc và đạo hữu vì lý do gì mà phản lại thì tội tình đã rõ. Tuy tội rất nặng nhưng Chí Tôn và Hội Thánh vẫn có sự khoan hồng cho tái thệ. Đạo luật nhấn mạnh: “duy trong châu thành tòa thánh, những kẻ phản đạo không đặng nhập môn trở lại mà thôi”. Luật đã qui định như vậy nào ai dám cải.

       Có một điều tiểu đệ chưa thông suốt và còn mãi băn khoăn.

       1- Cụm từ “Châu thành Tòa Thánh,” được hiểu như thế nào? Là chỉ trong nội ô Toà Thánh hay toàn cả vúng thánh địa 40 cây số vuông?

       2- Lúc đó nhơn sanh không phục tùng đã bỏ Hội Thánh mà đi. Tức mang tội phản Đạo là điều rõ ràng không tranh luận. Hiện nay, nhơn sanh không bỏ Hội Thánh  mà Hội Thánh tự giải thể bỏ nhơn sanh ( nói theo nội dung Đạo Lịnh 01). Thì nhơn sanh phải làm thế nảo để gọi là không phản Đạo?

       3-Ranh giới của sự giữ Đạo và phản Đạo ở chỗ nào. Khi phán xét những tín đồ không có Ban Tri Sự dìu dắt bất đắc dĩ phải nhờ phàm giáo giúp đở khi hữu sự thì  dựa trên  khung hình nào trong thập hình của Đức Lý? Họ không cố ý phản Đạo nhưng bị xem là người phản Đạo có thiệt thòi trước cân công bằng của Chí Tôn không?

       Do có quyền tước mà chức sắc cao cấp đã lập một hiến chương xin pháp nhân lập Hội thánh ngoài Pháp Chánh Truyền. Nhơn sanh như chúng em phải làm thế nào chi phải lẽ?  Hành chánh đạo của Chí Tôn thành lập hiện bị hành chánh đạo kiểu mới chiếm đoạt, vậy nhơn sanh khi hữu sự phải nhở ai?

       Nhơn sanh như gà mất mẹ. May mắn cho nhơn sanh nơi nào còn quý Chức Việc thiệt tâm vì Đạo vì Thầy giữ được phần nào nề nếp củ của Hội Thánh Thiên phong để lại như trường hợp nơi tôi đang ngụ. Còn những nơi khác thì sao?

       Muốn vào làm môn đệ Chí Tôn mỗi người phải tự mình lập thệ trước Thiên Nhãn Thầy. Không ai lập thệ giùm ai. Một người có Đạo không phải cả nhà đều có Đạo. Tương tự, một người phản đạo không phải cả nhà đều phản đạo. Tôi nói như vậy không biết có đúng hay không? Hiện nay tình trạng trong một gia đình mà có hai khuynh hướng đối nghịch nhau về việc hành đạo là điều có thực đã xảy ra. Trong nhà nào hầu chư cũng có. Số gia đình tất cả thành viên đồng lòng giữ minh thệ rất ít. Số gia đình tất cả thành viên đồng lòng phản thệ cũng không nhiều. Còn đa số thì trong gia đình đều có hai khuynh hướng đối nghịch…

       Những thành viên trong một gia đình có người phản Đạo, những người còn lại Bàn Tri Sự Hội Thánh em có phải lo lắng cho họ không?

        Bài Diễn văn của Đức Hộ Pháp ngày 15/8/năm Quí Dậu (Dl .04/10/ năm 1933). Có dạy :”…. Nầy là mặt Luật, nọ là nhơn tâm, vẫn đôi bên phản khắc. Nếu như muốn đắc nhơn tâm phải phế vong mặt luật, còn như thi hành chánh luật ắt là thất nhơn tâm, hỏi Hội Thánh phải hành pháp thế nào cho vừa lòng công chúng?

        Phải theo công chúng bỏ Chơn Truyền, hay là nắm Chơn Truyền đặng hành quyền cùng công chúng ?”.

      Khi còn hành trách nhiệm ở miền tây, tôi không bị ràng buộc như ở thánh địa. Những người đã đích thân làm đơn xin ban phẩm tước thì chủ quan họ muốn phản Đạo ta không nói đến. Chuyện đó phải do quyền vạn linh quyết định. Kỳ dư những Đạo hữu trong vùng của Tổ nghi lễ và Họ Đạo quản lý muốn tìm về Đạo chân thật của Chí Tôn, dù ở xa không trong địa phận của mình nhưng chúng tôi vẫn ra tay giúp đở cho tái thệ theo qui định trong chương Phổ Tế Đạo Luật Mậu Dần.

       Ta nghĩ như thế nào và làm sao cho vẹn? Những người vô phước sanh nhằm gia đình phản Đạo là một người đáng thương hơn là đáng giận phải không? Thương mà không lo cho họ được thì cái thương rổng tuếch.

       Tản mạn đôi hàng để bài tổ nỗi lòng của một đàn em.

       Thánh Địa, ngày  22 tháng 10 Đinh Dậu

       PHẠM TRỌNG CHƠN