ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

NÓI CHUYỆN VỚI MỘT NGƯỜI BẠN KHÔNG QUEN

(Giải minh sự hiểu lầm không đáng có)

Nhóm Tín Đồ Già.

       Trước khi vào nội dung chánh, nhóm tín đồ già chúng tôi thành thật nói lời hối tiếc đến Ban Biên Tập Diễn Đàn Về Nguồn. Vì đã cho đăng các bài viết tham luận của chúng tôi (dù với dạng góc nhìn) đã làm cho quý anh em khác khó chịu đưa đến phát biểu không hay. Chúng tôi tin tưởng vào lập trường ôn hòa đầy nhân văn luôn tôn trọng ý kiến các tác giả của Điễn Đàn.

       Là một Diễn Đàn, dĩ nhiên sẽ có nhiều người tham gia. Không phải một trang Web chuyên môn của một lãnh vực. Trên Diễn Đàn mọi người tham gia sẽ trình bày các góc nhìn đa chiều.  Mỗi góc nhìn dĩ nhiên sẽ có một màu sắc riêng là đương nhiên.

       Các Diễn Đàn lớn như của VOA, BBC, Khối Thịnh Vượng Chung v.v. đều có ghi chú: Bài viết không nhứt thiết phản ánh lập trường của chúng tôi…

       Quý anh trong BBT Diễn Đàn đã bị trích điểm với lời lẽ không đẹp. Họ đem nội quy của Diễn Đàn ra để phê phán. Coi như các anh đã bị một tai nạn giống như việc bị người lái xe thiếu kiến thức giao thông tong phải. Họ đem Nội quy của Diễn Đàn ra phanh phui nơi công cộng làm cho nước lã khuấy nên hồ.

       Nếu xem Diễn Đàn là của chung chúng ta, các anh em bất đồng ý kiến có thể tham gia  đối thoại và phản biện tìm chân lý. Một khi đã không thiện chí thì cau bảy chẻ ra làm mười. Chúng tôi xin chia sẻ sự cố này và chịu trách nhiệm các bài viết của mình.

       Hôm nay, xin phép Diễn Đàn cho chúng tôi mượn không gian để giải minh cho những ai khó chịu do các bài viết của chúng tôi gây nên. Xin cảm ơn Diễn Đàn.

-o O o-

       Kính quý đồng Đạo và chư bằng hữu kính mến xa gần,

       Hôm nay các anh em tín đồ già chúng tôi lại gặp gỡ cùng nhau. Sau cơn đại Dịch Covid còn đầy đủ để tâm sự như vầy  là một phúc lớn của Thầy Mẹ thiêng liêng che chở.

       Chúng tôi thật sự rất đau lòng khi phải lên Diễn Đàn để giao lưu và giải minh cho các huynh đệ đã-không-hài-lòng được thông suốt. Vì không thể gởi thư riêng nên lên công cộng là điều vô cùng bất đắc dĩ. Mong nơi phương trời nào đó chư huynh tỷ nghe được và thông cảm, hoặc những người lân cận nghe được truyền lại giùm trong tình huynh đệ.

       Hôm nay, chúng tôi sẽ trình bày các vấn đề gây hiểu nhầm gồm có bốn mục :

       A/- KHÁI NIỆM TRONG VÀ NGOÀI PHÁP CHÁNH TRUYỀN.

       Pháp Chánh Truyền là bộ Hiến Pháp căn bản của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ do chính Đức Chí Tôn ban cho và được Đức Hộ Pháp chú giải.

       Nếu chịu khó đọc kỹ phần Pháp Chánh Truyền và phần chú giải ta sẽ thấy được:

       1/- Pháp Chánh Truyền không quy định gì nhiều. Pháp Chánh Truyền chỉ qui định haì vấn đề cơ bản. Các điều cốt yếu đó là:

       a/- Nền tảng Đạo Cao Đài phần hữu hình phải có đủ hai Đài: Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài.

       b/- Thực tế cho thấy Hội Thánh của Chí Tôn lập ban sơ luôn có hai Đài: Cửu Trùng và Hiệp Thiên.  Chức năng của Cửu Trùng Đài là thi hành chơn pháp của Đạo. Vì vậy nên mới có phân phẩm tước và quyền hạn cho mỗi phẩm tước. Từ đó mới có phân cấp hành chánh đạo. Hành Chánh Đạo, Pháp Chánh Truyền không nói. Việc này do Đạo Nghị Định thứ Ba nói.

       Chức năng của Hiệp Thiên Đài bảo thủ Luật Pháp chơn truyền. Pháp Chánh Truyền chỉ phân định đến Thời Quân. Các cấp dưới có văn bản khác.

       c/- Cái Hội Thánh đang có mặt trong nội ô Tòa Thánh là một Hội Thánh không có Đài nào. Không Hiệp Thiên, cũng không Cửu Trùng. Do vậy mà chúng tôi gọi Hội Thánh Cao Đài hiện tại là Hội Thánh ngoài Pháp Chánh Truyền.

       d/- Điều này nhơn sanh ít ai biết. Họ ngộ nhận Hội Thánh là Hội Thánh chớ không thấy sự khác biệt đó. Trước kia khi nói đến Hội Thánh họ liên tưởng đến hành chánh đạo có ba sắc phái.

       e/- Do vậy, chúng tôi quyết định gọi đó là Hội Thánh Ngoài Pháp Chánh Truyền cho nhơn sanh nhận diện được là một Hội Thánh không phải của Chí Tôn như đã nhầm lẫn bấy lâu nay. Họ sẽ không còn tin Đạo Cao Đài Tây Ninh hiện tại đã có Hội Thánh rồi.

       f/- Hội Thánh Cao Đài ngoài Pháp Chánh Truyền có mặt từ năm 2007. Trước đó theo Hiến Chương 1997, 2002,  nền Đạo do Hội Đồng Chưởng Quản cai trị. Tại sao đến năm 2007 mới có?  Vì nhơn sanh đòi. Nhơn sanh không tùng Hội Đồng, luôn đòi Hội Thánh mới chịu. Thấy sự đòi hỏi của nhơn sanh là chánh đáng, không thể thay đổi lập trường của họ. Người ta buộc lòng phải lập một Hội Thánh (với tên gọi kiểu mới) để trấn an sự đòi hỏi của nhơn sanh.

       Nhơn sanh có sự nhầm lẫn này là do các nhân sĩ lớn như các anh không giải thích cặn kẻ sự thực tế này nên sự hoài nghi trước đây đã xóa tan mà tin Hội Thánh đã có. Thật tội nghiệp!

       Ngoài yếu tố cơ bản Hội Thánh có đủ hai đài còn có các yếu tố phụ  nữa là việc cầu phong cầu thăng. Tất cả đều đi ngoài quy định của Pháp chánh Truyền. Các anh chỉ tập trung nói về hiện tượng nào là cầu phong bốc banh, nào là phàm phong v.v. mà không nói về bản chất Hội Thánh không có Đài nào. Nhơn sanh nào hiểu thấu.

       g/- Bởi các lẽ trên, chúng tôi quyết định dùng danh từ Hội Thánh ngoài Pháp Chánh Truyền. Danh từ này đúng và đầy đủ các đặc tính của Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh mọi thời gian và không gian.

       Tưởng chỉ nhơn sanh không rõ mà thôi, nào dè các anh cũng không rõ. Các anh đi trích điểm cách gọi này. Các anh đã nói gọi Hội Thánh Ngoài Pháp Chánh Truyền làm nhẹ tội cho Hội Đồng Chưởng Quản. Thật đáng tiếc! Khi pháp luật Đạo chưa can thiệp chưa ai là người có tội. Tội của Hội Đồng Chưởng Quản đã do tòa nào định, thưa mấy anh?

       B/- CHÚNG TÔI CHỈ DỰA VÀO SỨC MẠNH CỦA CHÍ TÔN.

       Chúng tôi luôn dựa vào Luật Pháp của Đạo để giữ Đạo. tuyệt đối không dựa bất cứ một ngoại lực nào để giữ Đạo.

       1/- Thú thật rằng, khi biết các anh ra hải ngoại định cư, chúng tôi rất lo. Luôn cầu nguyện cho sự lo lắng ấy không xảy ra. Nào dè nó xảy ra thật sự

       Khi các anh dựa vào tổ chức BPSOS để hội luận đồng thời lên án này nọ đã lôi kéo một vài đồng đạo trong nước đầy nhiệt huyết tham gia vào. Chúng tôi thấy thất vọng về việc các huynh đệ trong nước không dựa vào sức mạnh của Chí Tôn để phục quyền và giữ Đạo.

       2/- Đến một hôm thấy bộ đạo phục Cao Đài bước vào ngõ sau  Tòa Bạch Ốc (vì thấy đứng sau lưng Ông Donald Trump nói chuyện) đồng Đạo trong nước thấy hổ thẹn vô cùng khi chiếc áo dài trắng tinh khiết của Chí Tôn ban cho đã không còn tinh khiết. Nó đã bị nhuộm xám rồi. Cũng như chiếc áo dài trắng trong nước bị nhuộm đỏ. (Xem thêm phần chú thích bên dưới của Ban Biên Tập)

       3/- Thương và lo lắng của đồng đạo quốc nội đã biểu hiện các dòng Status ngắn trên facebook cá nhân như:

       - Caodaism in overseas was destroyed by two symmetrical parts of an invisible pliers. The left one is Canh Tran. Who is the right one, Can you guess? (facebooker Tam Nguyen).

       - Đừng lợi dụng Thánh Lịnh 257. Đừng vào White House gặp Biden. Nổ lực của các anh làm hẹp đường phục hưng chánh pháp. (facebooker Minh Quang)

       - Khi đòi được Tòa Thánh Tây Ninh, ai sẽ là người ký nhận? Khâm Trấn Hoa Kỳ ư? (…)

       C/- CHÚNG TÔI KHÔNG MUỐN VIỆC ĐÒI CHÁNH PHÁP ĐẠO  BIẾN THÀNH CUỘC MÂU THUẪN ĐỐI KHÁNG.

       1/-Vì biết rằng không ai có thể xử được vụ án cướp Đạo quyền của đạo Cao Đài Ngọc Đế. Chúng tôi chỉ còn dựa vào Pháp và Luật của Đạo làm cơ sở pháp lý hữu hiệu nhứt để giải quyết. Vì vậy chúng tôi quyết định xem vụ việc này là những vụ phạm Pháp Luật trong nội bộ Đạo. Chỉ có Tòa Đạo mới có thể thụ lý và xét xử. Từ quan điểm đó, chúng tôi đã giúp cho tất cả những người trót vi phạm Pháp Luật thức tỉnh quay đầu mà trở về với Chánh Pháp Cao Đài. Chúng tôi muốn thu hẹp sự bất hòa thành bất đồng. Chắc chắn khi Hội Thánh Lưỡng Đài nắm quyền Đạo cũng phải lo phổ độ cho tất cả chúng sanh, kể cả những người đã từng gây khó khăn cho Đạo pháp.

       2/-Với ý nghĩa này chúng tôi không xem họ bỏ đạo tách ra lập Chi Phái. Chúng tôi xem họ là những người lạc loài canh cải nghịch đạo Pháp trong mối đạo của Chí Tôn mà thôi. Coi họ là gì là quyền của mọi người. Họ chưa bị tòa Đạo phán quyết thì chưa thể xem họ là một tội nhân. Cũng vì lẽ ấy, chúng tôi xem họ là một nhóm người quá quyền lập Hội Thánh ngoài Pháp chánh Truyền.

       3/-Nếu gọi họ là Cao Đài 1997, vô tình chúng ta công nhận họ hợp pháp, có pháp nhân công nhận. Chuyện sai hay đúng của họ là chuyện nội bộ của tôn giáo họ không ai có quyền can thiệp vào.

       4/-Một khi nhân danh một Cao Đài khác mà các anh gọi là Cao Đài 1926 để đấu tranh vào một tôn giáo khác- Cao đài 1997- các anh có công nhận chuyện đó có phạm pháp luật Đạo và luật Pháp nhà nước không?

       5/-Chưa kể việc đem biệt danh 1997 gán cho Cao Đài không tùng Pháp Chánh Truyền làm đối trọng đấu tranh, vô tình các anh nâng họ lên ngang hàng với Đạo của Chí Tôn. Do việc đem một con số làm biệt danh là 1926 và 1997 đứng kế danh từ Cao Đài làm cho mọi người thấy tủi hổ, làm cho vong linh tiền nhân đau lòng. Việc gọi như vậy làm họ trở thành một tôn giáo độc lập có pháp nhân riêng.

       6/-Tại sao ta không xem họ là nhóm phản loạn canh cải chơn truyền vi phạm Luật Pháp Đạo? Tòa Tam Giáo phàm trần hay thiêng liêng cũng vậy không thể xét xử người ngoài tôn giáo của mình.

       Một khi gọi họ là Cao Đài 1997, các anh đã cố tình hợp pháp hóa họ về mặt đời. Đồng thời các anh đã chặt đứt cánh tay của Hiệp Thiên Đài mà nhiệm vụ của Bộ Pháp Chánh thụ lý xét xử.

       7/- Gọi Cao Đài 1997 mới là việc làm giúp cho họ thoát khỏi luật pháp Đạo. Việc này nó tương tự một cặp đối xứng. Một phía đã đóng cửa Hiệp Thiên Đài không cho làm việc; các anh là một phía ngược lại không cho Hiệp Thiên Đài xét xử họ. Không lẽ câu tiếng Anh của facebooker Tam Nguyen vế  trái là Cảnh Tran còn vế  phải là các anh? Chắc là không oan chút nào phải không?

       8/-Những phân tích trên đây là của những người lớn tuổi nói chuyện với nhau. Chưa kể đến các tín đồ thế hệ trẻ sanh sau Đạo Lịnh 01 nhứt là sau Hiến Chương 1997 đã nhập môn với hành chánh Đạo kiểu mới thì các anh lấy pháp lý nào ràng buộc họ? Họ nhìn các anh là một tôn giáo ngoài đang tấn công phá rối tôn giáo của họ. Họ cảm thấy bị xúc phạm tín ngưỡng chắc chắn họ sẽ mãnh liệt bảo vệ Đạo của họ…

       Với trình độ Tiến Sĩ, ít nhứt cũng Cử Nhân không lẽ các anh không nhận thấy được điều này? Thật là một chuyện đáng tiếc.

       D/- CÁC ANH ĐÃ HIỂU NHẦM DO SUY NGHĨ QUÁ VỘI.

       1/- Khi nói đến Hội Thánh ngoài Pháp Chánh Truyền, chúng tôi muốn nhấn mạnh đến hai điểm: Phải có hội Thánh Lưỡng Đài và việc cầu phong, cầu thăng. Hai thứ đó Hội Thánh Cao Đài hiện tại đều không có. Nếu không gọi ngoài Pháp Chánh Truyền thì còn từ nào hợp hơn?. Tại sao các anh vội vàng đẩy họ ra ngoài tông tộc của Đức Hộ Pháp và Giáo Tông xây dựng bằng cách cho là lập Chi Phái để họ khỏi bị Tòa Đạo xét xử? Điều này chính các anh là người giải vây cho họ thoát vòng pháp luật.

       2/- Nếu vội hiểu các cơ quan của Đạo đều do Pháp Chánh Truyền mà có, quý anh đã đọc Pháp Chánh Truyền quá vội vàng. Đó là Quyển Hiến Pháp của Ông Thầy Trời. Chúng tôi xin phân tích cụ thể như sau:

       - Pháp Chánh Truyền chỉ nói đại cương Hội Thánh hình thể của Chí Tôn có hai Đài hữu hình Cửu Trùng và Hiệp Thiên.

       - Cửu Trùng Đài là cơ quan thi hành pháp luật Đạo. Vì vậy mới phân phẩm tước và quyền hạn cho từng phẩm tước. Đồng thời quy định chặt chẽ việc cầu phong cầu thăng từ Phẩm Giáo Tông xuống đến hàng chức việc là Chánh, Phó và Thông Sự. Đặc biệt  nhứt là thủ tục ban hành các văn bản hành pháp. v.v.

       - Hiệp Thiên Đài, Đức Chí Tôn chỉ quy định ba Chi Pháp Đạo Thế xuống đến có Thập Nhị Thời Quân là hết. Các phẩm dưới nữa không có.

       - Do hiểu vội vàng hoặc vì thành kiến cá nhân các anh đã tưởng rằng chúng tôi ám chỉ luôn các anh? Có lẽ do bị nhột nên đã lên tiếng phản đối nặng lời với Diễn Đàn Về Nguồn?

       Tuy không có trong Pháp Chánh Truyền, nhưng không có cơ quan nào được thành lập mà không có ý của Chí Tôn.

       Ví dụ:

       - Tân Luật và Đạo Luật do Quyền Vạn Linh đối trọng cùng quyền Chí Linh lập.

       - Phước Thiện, do quyền Chí Tôn lập bằng Đạo Nghị định.

       - Bộ Pháp Chánh do Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài Lập. v.v.

       Cũng may mắn nhờ sự hiểu lầm này mà các anh tự thú nhận Khối Nhơn Sanh không có quyền nào lập. Xin Cảm ơn..

       Trên đây với bốn mục chánh: A,B,C,D chúng tôi đã khái quát lập trường của chúng tôi tập trung về việc phục hưng Pháp Chánh Truyền. Nó khác với quý anh tập trung đòi cơ ngơi. Dù khác nhau nhưng chúng ta vẫn là anh em. Chúng ta có điểm chung là không công nhận  nhóm lãnh đạo trong Nôi Ô Tòa Thánh hiện tại.

       Có thể chưa thật sự khách quan nên quý anh vẫn chưa từ bỏ lập trường. Không ai có quyền buộc ai phải làm như thế này thế kia cả. Chúng ta chỉ bất đồng về công cuộc lo cho Đạo chứ không phải bất đồng cá nhân.

       Những người đã ủng hộ các anh cũng vậy, chúng ta có quyền chọn lựa tiếp tục ủng hộ hay thôi cũng là quyền cá nhân. Đừng đổ thừa do bản giải minh này làm các anh em thức tỉnh quay lưng lại với mấy anh thì thật oan ức.

       Kính chúc Quý anh hưởng được nhiều phúc lành của hai Đấng Phụ Mẫu thiêng liêng và Chư Thần Thánh Tiên Phật.

Nay kính,

Thánh địa, ngày Rằm Hạ Ngươn năm Tân Sửu (2021),

TM. Nhóm Tín Đồ Già

Lược ghi Bùi Thanh An

CHÚ THÍCH:

       Để đồng đạo, nhất là đồng đạo trong nước ít có điều kiện tiếp xúc với thế giới bên ngoài, hiểu rõ hơn tại sao ông A, ông B, …, được vào Tòa Bạch Ốc, rồi được bắt tay với Tổng Thống dù chỉ một, hai phút; xin mời cùng chúng tôi tìm hiểu sơ nét về hoạt động “Vận Động Hành Lang” tại Hoa Kỳ.

       Vận động hành lang, tiếng Mỹ là Lobby, là các hoạt động mà các nhóm lợi ích, các tập đoàn tư bản trả tiền để thuê những nhà vận động chuyên nghiệp có quan hệ rộng, thường là luật sư, để các nhà vận động này tranh luận về luật pháp cụ thể có lợi cho họ trong các cơ quan ra quyết định như Quốc Hội Hoa Kỳ. Nói cách khác, vận động hành lang là việc dùng lợi ích vật chất nhằm tác động lên quá trình ra quyết sách về một vấn đề nào đó của chính phủ.

       Vận động hành lang phải tuân theo luật pháp cùng các quy tắc vô cùng phức tạp, nếu không tuân theo, có thể dẫn đến các hình phạt bao gồm phạt tù Các hoạt động này thường được các nhà báo và công chúng Mỹ nhìn nhận tiêu cực, trong khi một số nhà phê bình mô tả nó như một hình thức hối lộ hoặc tống tiền hợp pháp.

        Trong chính trị, vận động hành lang là hành động cố gắng gây ảnh hưởng hợp pháp đến các hoạt động, chính sách hoặc quyết định của các quan chức chính phủ, thường là các nhà lập pháp hoặc thành viên của các cơ quan quản lý nhà nước. Ở một khía cạnh nào đó, những kiểu "chạy" giấy phép, "chạy" dự án của các doanh nghiệp Việt Nam có thể xem là một phần của hoạt động lobby. Ở Việt Nam hoạt động này bị xem là bất hợp pháp và bị coi là tham nhũng, nhưng tại một số nước phát triển như Hoa Kỳ, Anh... lobby là một hoạt động được luật pháp công nhận, có cả những công ty lớn chuyên hoạt động lobby theo đặt hàng.

    Vận động hành lang tại Hoa Kỳ được bảo hộ và điều chỉnh bởi Đạo luật Công khai lobby (Lobbying Disclosure Act 1995 - LDA), Bộ luật về ngân sách liên bang (Internal Revenue Code - IRC) và Đạo luật Đăng ký đại diện cho nước ngoài (Foreign Agents Registration Act - FARA). Lobby được xem là một nghề hợp pháp. Vì được sự bảo hộ của luật pháp, nghề lobby tại Hoa Kỳ phát triển rất mạnh. Theo thống kê, vào năm 1998 có 1.447 công ty và tổ chức thuê lobby để giải quyết các vấn đề về ngân sách. Đến năm 2006, con số này đã tăng lên tới 4.516. Ước tính có khoảng 13.700 lobbyist và khoảng 300 công ty lobby có đăng ký kinh doanh (năm 2009). Nghề lobby tại Hoa Kỳ phát triển mạnh do nước này là đối tác kinh tế-chính trị quan trọng hàng đầu của hầu hết các nước trên thế giới, và nguồn ngân sách từ Washington cũng vô cùng "béo bở" đối với các doanh nghiệp trong nước.

       (…) Kể từ những năm 1980, các đại biểu quốc hội đã "bỏ vào trung tâm thành phố" và trở thành những người vận động hành lang, bởi sức hút lớn của tiền. Các cựu nghị sĩ với "thâm niên khiêm tốn" cũng có thể chuyển sang các công việc lương hơn triệu đô mỗi năm, chưa bao gồm tiền thưởng khi tìm được khách hàng mới

       Không chỉ là nhân viên, mà còn là các nhà lập pháp, bao gồm cả những người có trình độ cao như đại biểu quốc hội Richard Gephardt. Ông này đại diện cho một quận "tầng lớp lao động" ở Missouri trong nhiều năm nhưng sau khi rời Quốc hội, ông trở thành người vận động hành lang. Năm 2007, ông bắt đầu công ty vận động hành lang của riêng mình có tên là "Tập đoàn chính phủ Gephardt" và năm 2010, công ty đã kiếm được gần 7 triệu đô la doanh thu với các khách hàng bao gồm Goldman Shachs, Boeing, Visa

Inc., Ameren Corporation và Waste Management Inc.. (Theo Wikipedia)

       Như vậy, Vận động hành lang tại Hoa Kỳ là một hoạt động hợp pháp và có thu nhập rất cao nhờ vào vận động cho những lợi ích hợp pháp của các nhóm lợi ích lớn (những cuộc vận động này có thể kéo dài rất lâu và tốn rất nhiều tiền mới có kết quả).

       Do đó, sự hiện diện của một ông A, ông B nào đó tại Tòa Bạch Ốc một vài phút cùng với cái bắt tay 10 giây với Tổng Thống thì nó không có tác dụng gì cả mà chỉ nhằm mục đích đánh bóng cá nhân nhắm vào những người không biết về Lobby mà thôi. Và nếu không có ông A, ông B... thì cũng có ông C, ông D ... Tất nhiên để đạt được mục đích này thì cũng phải trả tiền cho các nhà vận động hành lang. (BBT).