ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

NHỮNG KIỂU GIẢI THÍCH NGUY HIỂM

TRONG ĐẠI ĐẠO NÊN DỪNG LẠI

       Vừa qua có một người bằng hữu (xin không nói tên) nổi tiếng hiểu biết, tiếng nói có trọng lượng có uy tín trong địa phương Đạo đến gặp tôi để bình luận về những bài viết trên mạng xã hội nói về nghi lễ tang tế sự! 

       Tôi không hiểu tại sao những bài viết trên mạng xã hội mà người này lại đến bình luận với tôi? Không lẽ người ấy nghĩ tôi là tác giả? Không lẽ thấy tôi có đọc nhiều sách về Đạo nên đến cùng tham khảo? 

       Người ấy mở trang viết với cái nick 2. 9 Ất Mùi và mở luôn bài đó đọc cho tôi nghe. Tôi hỏi người ấy: 

       - Dưới cuối bài viết có đề tên không? 

       Người ấy lần đến cuối trang đáp:

       - Không thấy đề tên.

        Tôi nói:

       - Nếu muốn biết bài viết đó của ai để chất vấn thì nên hỏi ngay nick 2.9.Ất Mùi là cách dễ nhất. Bài này tôi cũng có đọc qua rồi.  

       Dù người bạn ấy nghĩ như thế nào đi nữa thì việc tìm đến mình đàm đạo, cùng tìm hiểu bình luận việc Đạo với mình là một chuyện tốt. Đây là dịp để học hỏi trao đổi thêm về kiến thức Đạo học.  

       Đây là lần đầu tiên người này đến nói chuyện Đạo với tôi dù rằng biết nhau khá lâu. 

       Qua cách nói chuyện hoạt bát thông thạo của người này tôi mới phát hiện ra, với cách lý luận này thì những chức-việc ít lời lẽ khó mà không tin vì không có chỗ để phản biện được. Những vấn đề nguy hiểm  mà tôi đặt cho tựa bài như sau: 

       1. Nói về nghi đăng điện trong quyển Quan Hôn Tang Lễ năm 1975: 

       Người ấy nói: 

       a. "Tôi không dám chỉ trích là quyễn Quan Hôn Tang Lễ  năm 1975 là sai, nhưng Hội Thánh đã ban hành tại sao Hội Thánh  không áp dụng làm sao buộc các địa phương áp dụng? Anh nghĩ thế nào?"

       Tôi hỏi lại người ấy:

       - Hội Thánh đã có văn bản không áp dụng phải không?

       - Người ấy đáp: không có.

       - Nếu không có thì tại sao gọi là Hội Thánh không áp dụng?

       - Vì ông Chưởng Quản Bộ Lễ  tên là ông Truyện không thi hành. Người ấy đáp.

       Tôi nói:

       - Như vậy là cá nhân ông Truyện không thi hành chứ không phải là Hội Thánh  không thi hành.

       - Nhưng ông Truyện là người của Hội Thánh nên việc không chấp hành lịnh của Hội Thánh mà không thấy Hội Thánh rầy la hay ngưng quyền hoặc đuổi ông có nghĩa là Hội Thánh đồng ý. Người ấy nói

       Tôi nói:

       - Hội Thánh làm việc phải theo luật, và phải có văn bản rõ ràng. Văn bản ấy phải có đủ ba ấn mới được thi hành. Muốn giáng chức hay đuổi một người cũng phải có bản án của  Tòa-Đạo  chứ không phải làm việc như Hội Đồng Chưởng Quản, thấy ai làm điều gì không vừa ý thì ra lệnh đuổi thậm chí chỉ bằng miệng.

       Người ấy kể tiếp:

       - Nhưng Chưởng Quản Bộ Lễ là người chuyên trách về nghi lễ có quyền thấy sai không chấp hành..... Hội Thánh im lặng đã để lại một trường tranh luận..! 

       Tôi nói gút lại:

       - Cái sai (nếu thật sự có) của Hội Thánh mình có thi hành thì chắc chắn Tòa Đạo không buộc tội được mình. 

       - Chỉ cái sai do tự ý không thi hành Thánh Lịnh mới phạm  Thập Hình của Đức Lý-Giáo-Tông ai cũng thấy, không phải đợi Tòa Đạo mới thấy.

       2. Nói về văn bản của Hộ Pháp là bất di bất dịch:

       Người ấy nói rằng văn bản của Hộ Pháp đã ban thì không thể sửa đổi. Cho nên nghi lễ Tang Tế Sự của đức Hộ Pháp năm 1947 phải là nghi lễ sau cùng, không thể có một nghi lễ nào khác. Vì thế cho nên, các nghi lễ:

       - QUAN HÔN TANG TẾ năm 1956 của Lễ Viện Trung Ương.

       - TANG LỄ năm 1963 của Ngài Tiếp Pháp Trương Văn Tràng do Đức Thượng Sanh ban hành.

       -  QUAN HÔN TANG LỄ năm 1975 của Hội Thánh Lưỡng Đài ban hành sau khi có Đức Lý Giáo Tông phê chuẩn..đều không có giá trị. 

       Tôi rất ngán ngẫm cho các cách lý luận trên đây nên quyết định không bàn luận thêm gì về phần này vì biết rằng nó sẽ không giúp gì cho bạn ấy. Ngược lại có thể huynh đệ sẽ không vui khi gặp lại.

* * *     

       Với diễn biến câu chuyện ở mục (1) như trên tôi nhận thấy có năm điều ngụy biện ít ai phát hiện: 

       1. Không dám nói Hội Thánh sai (vì sợ phạm tội phạm thượng), nhưng lại dám không chấp hành lịnh Hội Thánh (tội còn lớn hơn).

       2. Cá nhân (Chưởng Quản Bộ Lể) không áp dụng nhưng lý luận biến thành Hội Thánh không áp dụng.

       3. Sợ bị sai không dám làm theo lịnh Hội Thánh, nhưng không sợ phạm Luật-Pháp khi không thi hành văn bản  Hội Thánh. 

       4. Dám tin việc làm của một cá nhân để noi theo (theo người) nhưng dám không tin những điều của Hội Thánh đã ban hành có Đức Lý-Giáo-Tông phê chuẩn...(không theo Đạo). 

       5. Quan Hôn Tang Lễ 1975 dạy đầy đủ  nhứt cho cả hai phần:  

       Phần Thiên Đạo do Bàn Trị Sự thi hành. 

       Phần Thế Đạo do các ban bộ thi hành. 

       Ông Chưởng Quản Bộ Lễ chỉ có ý kiến về nghi lễ đăng điện tức là nói về Thế Đạo mà thôi (nói miệng không văn bản), chứ không có ý kiến về Thiên Đạo (tụng Kinh gì cho hàng phẩm nào. .. vv. )

       Ban  Lễ  không áp dụng phần Thế Đạo  còn có lý do nghe theo Ông Truyện. Còn Bàn Tri Sự không áp dụng phần Thiên Đạo luôn không biết đổ thừa ai? 

       Ý kết:  

       Tôi không phải là người của hành-chánh-đạo nên không bàn sâu vào chi tiết nghi lễ Tang Tế. Tôi chỉ chú trọng tìm hiểu Luật-Pháp để tránh khỏi phạm Thiên Điều mà thôi. 

       Bài viết trên đây chỉ là một góc nhìn về luật đạo,  nếu không phù hợp với góc nhìn khác là khách quan vô tình chứ không cố ý. Mong người bằng hữu đã đến với tôi không hiểu nhầm, xin miễn trách. Cảm ơn 

Nay kính.

Điền Lạc.