ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

NHỮNG KẺ PHÁ LUẬT BÀY TRÒ NÓI LUẬT,

MỘT NGHỊCH LÝ ĐANG DIỄN RA

Đoàn Minh Thùy

       Ngạn ngữ Tây phương: “những kẻ phản bội luôn phải lo sợ mình bị phản bội” (those who betray must always fear betrayal). 

       Tôi là một tín đồ bình thường. Thấy sự bất bình thì vui miệng đóng góp vài câu cho tiêu khiển. Sự đóng góp này cũng không sửa đổi được cái sai cơ bản vì như nước đổ lá môn hay đàn khảy tai khiếm thính, nhưng dù sao cũng góp chút suy nghĩ để tâm sự cùng đồng đạo bằng hữu.

       Tôi tình cờ được một bạn hữu gởi cho tôi đường dẫn đến bài viết của Tùy Duyên Cao Hải Đăng ở Long hoa. Trước đây đọc một bài viết của một người lấy tên là Đạo Tâm Chơn Pháp thuộc nhóm HT Cao Đài Hải Ngoại để lời trách móc có liệt kê tên Tùy Duyên Cao Hải Đăng là bút hiệu của ông Trần Quang Cảnh. Không biết tin này có chính xác không? Nếu không thì tôi xin lỗi vậy vì không có cách nào để biết!

       Tùy Duyên Cao Hải Đăng có dùng cụm từ “phản bội” và giải thích Thánh Lịnh 257 theo hướng sai sự thật để viết bài phân tích về Bức Tâm Thư của Truyền Trạng HTĐ Trần Anh Dũng đã viết 8 tháng trước (tháng 4 Bính Thân).[ Đọc lại bài phân tích của Tùy Duyên CHĐ tại đây]. Tôi rất hứng thú với hai ý này. Nay tôi chỉ tản mạn xoay quanh vấn đề ấy thôi. Những điều khác trong bài viết để dư luận nhận xét.

       Từ phản bội ai cũng biết không cần phải giải thích. Trong lời minh thệ của chức việc có đoạn. “… như ngày sau tôi có bội sư phản bạn thì chịu tận đọa tam đồ bất năng thoát tục…”. Với lời minh thệ này, có từ phản-bội Thầy và bạn được nói chung: “bội sư-phản bạn”. Sư của chúng ta là ai?

       Trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ: phẩm lớn nhứt bên Cửu Trùng Đài là Giáo Tông. Giáo Tông theo Pháp Chánh Truyền qui định là anh cả của nhơn sanh. Phẩm lớn nhứt bên Hiệp Thiên Đài là Hộ Pháp cũng chỉ là người gìn giữ luật pháp. Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, những bài dạy Đạo do Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế giáng cơ thì xưng bằng Thầy và kêu chúng sanh bằng các con. Dẫn những ý này để chỉ rõ Thầy của chúng ta là Đức Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế. Bạn của chúng ta là những người đồng tu học theo Luật Pháp Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.

       Đức Chí Tôn đã ban cho Đại Đạo một bộ Luật cang tính là Pháp Chánh Truyền một nét không di, một lời không thêm, không đổi. Bội Sư là phản bội bộ luật căn bản ấy. Phản bạn là hãm hại những người đồng tu học cố giữ luật pháp ấy. Từ ngày hạ bút lập Hiến Chương ngoài Pháp Chánh Truyền, tập quyền lãnh đạo Cao Đài Mới hiện nay đã chọn con đường bội phản sư môn. Từ đây về sau tôi tạm gọi là “Hội Thánh chống Trời” (HTCT). Những ai không chịu đi chung con đường bội phản thì HTCT dùng quyền ký lịnh trục xuất đuổi ra khỏi Đạo. Phản bạn là như thế. Có người do không hiểu thấu, do nhầm lẫn hoặc do một lý do hoặc nhiệm vụ đặc biệt gì khác cùng có mặt trong HTCT nay quay đầu tìm về chánh pháp thì họ - HTCT - ghép cho người ấy là bội phản. Bội phản kẻ-bội-phản là điều chí phải, chí tốt đáng hoan nghinh. Bên Phật Giáo có dạy câu “quay đầu là bờ”. Chỉ có những kẻ hủy bỏ Pháp Chánh Truyền của Chí Tôn mới xứng đáng với câu bội phản!

       Suy bụng ta ra bụng người. Họ (Tùy Duyên Cao Hải Đăng) nghĩ mọi người đều ham chức quyền giống như mình nên gán cho TT DŨNG vì không được Cửu Trùng Đài ban chức phẩm, không cho suất ăn trai đường nên bội phản, thật là một dạng người có đầu óc suy nghĩ dơ dáy.

      Tùy Duyên Cao Hải Đăng chắc chắn không phải là tên thật, người thật, nên những lời này không làm cho Tùy Duyên Cao Hải Đăng nhục nhã, nhưng tông môn họ biết Tùy Duyên là ai nên thật sự chịu nhục nhã lây. Nơi cõi hư linh, chư vị ấy rất đau khổ, cái Tông Đường Thiêng Liêng họ Cao của Cao Hải Đăng cũng chịu đau khổ vì con cháu mình dù có đổi hàng vạn cái danh khác ở thế gian cũng chỉ là một con người duy nhứt.

       Thánh lịnh 257, họ (TD.CHĐ) giải thích nghĩa phụ mà cố lờ đi nghĩa chánh Đức Hộ Pháp muốn nói.

       Tôi xin tóm lược để quý bằng hữu dễ hình dung:

       Thánh lịnh 257, sau phần tiêu đề, nội dung có 4 đoạn:

       Đoạn 1: Nhắc lại ý nghĩa Thánh thể Chí tôn có Hội Thánh Anh đến Hội Thánh Em. Nên Hội Thánh của Cao Đài chẳng hề dứt tuyệt.

       Đoạn 2: Quyền trên bị truất phế thì quyền dưới phải tiếp tục. Đây là mệnh lệnh mà Chức Sắc và tín đồ phải làm khi gặp Đạo nạn không nói riêng cho một trường hợp cụ thể nào.

        Đoạn 3: “Nói cho cùng nước, chức sắc thiên phong bị bắt hết thì dưới này Bàn Trị Sự và tín đồ cũng thay thế”.  Câu này hướng dẫn cụ thể việc thi hành  ý của đoạn 1 và 2 trong Thánh Lịnh.

       Đoạn 4: nhắc nhở Chức sắc thiên phong việc phải làm trước khi bị bắt hết.

       Như vậy, đọc qua Thánh lịnh 257, người ít học đến đâu cũng hiểu : Đức Hộ Pháp giải thích rõ ý nghĩa Thánh thể có từ phẩm cao nhứt đến thấp nhứt (đoạn 1), nhiệm vụ của thánh thể phải làm khi bị đạo nạn (đoạn 2), hướng dẫn cụ thể và cá biệt trong trường hợp bị Ngô Đình Diệm bắt hết thì cho phép đến Ban Tri Sự và tín đồ (đoạn 3), nhắc nhở dự trù sẵn sàng đối phó trước tình thế (đoạn 4).

       Như vậy hai đoạn 1 và 2 là ý chánh cho mọi thời cuộc biến thiên. Đoạn 3 là giải thích rõ ý được dạy trong đoạn 1 và 2 vì sợ chư tín đồ còn do dự không biết Chức việc và tín đồ có do dự trong việc tiếp thay thế không vì không dám trái luật. Đoạn ba là đoạn mà Đức Hộ Pháp phê chuẩn sẵn các cuộc công cử sau này. Hội Thánh Chống Trời lúc nào cũng tìm cách bẻ cong sự thật cho rằng Thánh Lịnh 257 là không giá trị. Nếu Thánh Lịnh 257 có giá trị thì mọi việc làm của HTCT thành công dã tràng

       Việc làm của các Ông lãnh đạo Hội Thánh Mới hiện nay trong cửa Đạo cũng chỉ là cách vận dụng Thánh Lịnh 257 để lập Hội Thánh đối phó với thời cuộc. Nhưng với tham vọng nuốt trọn nền đạo của Chí Tôn nên sanh lòng bội phản đại nghịch hủy bỏ Luật Pháp tạo thành một tổ chức không kế thừa sự nghiệp tiền nhân. Nếu họ chiếu Thánh Lịnh 257 thì họ sẽ được hợp pháp 100% rồi.

       Không ai ngoài Ngài Hiến Pháp đã đọc được nguyên văn Thánh Lịnh 257 bằng chữ ký của chính Đức Hộ Pháp! Chúng ta chỉ đọc được Thánh Lịnh này qua bản sao của Ngài Hiến Pháp Trương Hữu Đức đã ký  năm 1964 sau khi chế độ Ngô Đình Diệm sụp đổ năm 1963 rồi. Tại sao biến cố Ngô Đình Diệm đã xong mà Ngài Hiến Pháp vẫn còn sao lại Thánh Lịnh để phổ biến?

       Ngài đã không làm một việc vô ích khi sao và phổ biến Thánh Lịnh sau khi biến cố đã qua. Ngài đã tiên liệu còn nhiều biến cố sắp đến trong tương lai. Biến cố đó đã đến thật năm 1979. Ngài đã làm một việc thật hữu ích cho Đại Đạo. Với cái câu “ … Nói cho cùng nước, Chức Sắc Thiên phong mà bị bắt hết đi nữa thì dưới này các Ban Tri Sự và Tín Đồ cùng công cử thay thế họ…”. Câu này Đức Hộ Pháp nói chung cho mọi thời đại cầm quyền đất nước mà sự cố Ngô Triều là một ví dụ điển hình, ai cũng hiểu chỉ một mình họ (Tùy Duyên Cao Hải Đăng) không hiểu (!).

       Câu Tùy Duyên hỏi: “Và thật sự mối Đạo của chúng ta đã đến thời quyết liệt ấy chưa? Và Chức Sắc CTĐ & Ph.T đã chẳng còn ai chưa? Mà phải dùng đến lược BTS, Tín đồ tiếp thay!!? Kể cả áp dụng vào ngày 2/9/Ất Mùi tại VP/HTĐ?”

       Thử hỏi Tùy Duyên Cao Hải Đăng: Sau Đạo Lịnh 01- 1979 cả nền Đạo còn mấy người ngoài 12 người trong HĐCQ?. Sự thật này còn khủng khiếp hơn thời Ngô đình Diệm, Đức Hộ Pháp đã tiên liệu nhưng chưa xảy ra. 12 người này lần lược thay da đổi thịt đến năm 1997 thì không một vị Chức Sắc nào còn của Chí Tôn cả. Xác của họ tuy còn đó nhưng được mượn để làm chuyện phá luật, hồn của họ thì tiêu tán không còn sáng suốt, còn chăng là vía dại. Sau năm 1997 thì những áo mão của các vị trong Đạo không thể kể là của Chí Tôn nữa. Tùy Duyên Cao Hải Đăng cố tình cho các phẩm tước ấy là của Chí Tôn để tiếp tục lừa gạt nhơn sanh. Sự cả tin của nhơn sanh từ tước nay đã không còn nữa!

       “Những kẻ phản bội luôn phải lo sợ mình bị phản bội” là vậy đó.

       Chí Tôn khai mở Đạo là để cứu tất cả chúng sanh. Chúng sanh muốn được cứu thì chỉ có cách duy nhứt là tùng Luật Pháp chứ không phải chờ Chí Tôn bồng ẳm đưa lên. Không tùng luật thì chính bản thân của mình cũng không cứu được chứ đừng nói đến đi cứu ai. Vì vậy, Tôi dám đem cả sanh mạng tam-thể xác-thân của mình trước thiêng liêng tuyên bố rằng: “Đạo thất pháp lan rộng đến đâu thì hại cho nhơn sanh đến đó!”

       Đức Lý Giáo Tông có dạy, biết dăm ba chữ về đạo rồi đi luận nhảm bàn khùng mà phải đọa. Giải thích Thánh Lịnh 257 như họ (Tùy Duyên Cao Hải Đăng) có phải là luận nhảm bàn khùng không?

       Một bạn trẻ tên Dương Xuân Minh đang tìm hiểu Đạo để nhập môn đã có một lần phê phán Tùy Duyên Cao Hải Đăng đã dùng ngôn phong bẩn, ngẩm có hơi phạm thượng nhưng cũng thật là chí lý.

       Kết luận: Việc làm và lời nói của Tổ Chức ngoài Pháp Chánh Truyền của tập quyền lãnh đạo hiện nay trong Cao Đài Tây Ninh có thể ví như là tiếng nói của một tên sen-đầm (gendarme) của một quốc gia có luật lái xe bên  trái đi làm việc ở một quốc gia có luật pháp lái xe bên phải. Những người tham gia giao thông giữ đúng luật lái bên phải đều bị tên cảnh sát này thổi còi cho là vi phạm. Đấy, vấn đề trong “Cao Đài Hiện Nay” là thế đấy. Những lời giải thích, những lời nhục mạ người khác của họ đều chỉ vì mục đích lợi ích cho riêng nhóm canh cải chơn truyền mà thôi. Nhơn sanh nghe theo họ thì xuống phong đô cả lũ như lời tiên tri của Đức Hộ Pháp.

       Chúng ta qui ước như sau để đọc và hiểu các bài viết trong “văn hóa Cao Đài 1997”: cái gì họ phê phán: đều đúng; cái gì họ khen ngợi đều sai. Cái gì họ chửi mắng nhục mạ đều là tuyên dương. Cái gì họ khen thưởng tâng bốc đều là bậy cả.

Sài Gòn, ngày 14-12-bính thân

ĐOÀN MINH THÙY.