ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

NHỮNG BÀI THI HỎNG

Nguyễn Chuyên Nghiệp

       Trong đời người ai cũng phải tham dự những cuộc thi khác nhau. Cuộc thi nào cũng có kẻ đậu người rớt. Dù bài làm có hay đến đâu vẫn bị rớt do vi phạm nội quy trường thi. Vì vậy nếu không đi thi thì thôi. Đã đi thì phải nghiên cứu kỹ nội quy.

       Trong xã hội, kẻ hữu thần có nhiều hơn người vô thần một cuộc thi. Đó là bài thi cuối cùng người vô thần không muốn dự. Ấy là trường Đạo. Chuyện ngày xưa là vậy. Ngày nay người vô thần vẫn đăng ký vào trường Đạo đi thi cho có hình thức; nhưng thật ra là những giả-sư vào để làm rối cho chơn-sư không thể thi được.

       Trường học nào cũng có một cuộc thi để đánh giá kết quả học tập. Trường phổ thông, Trường đại học, Trường đời. Cuộc thi quan trọng và cuối cùng của chúng ta không ở trong các trường đó, nó ở trường Đạo

       Trong trường học phổ thông. Trường đại học người chấm điểm cho chúng ta là các người Thầy đã dạy ta.

       Trường đời không ai chấm điểm ta, do ta tự chấm lấy, ta chịu trách nhiệm về thánh quả của việc làm, của suy nghĩ và cách ứng xử của ta. Các trường này khi thi hỏng ta còn cơ hội có thể rút kinh nghiệm thi lại khóa sau hay kỳ kế tiếp dù sớm hay muộn vẫn còn. Tuy nhiên ít ai đủ can đảm làm lại từ đầu. Đa số bỏ cuộc gục ngã vì những lý do không xứng đáng.

       Riêng trường Đạo Học chỉ có một cuộc thi duy nhứt trong đời một con người. Nó kết thúc khi ta trút hơi thở cuối cùng. Các phán-quan của Thập Điện Diêm Cung xét cho ta. Nếu làm đúng bài thì đậu, không đúng bài thì rớt luôn. Không còn cơ hội cho ta làm lại lần thứ hai. Nếu muốn thi lại phải tái sanh một kiếp khác. Đó là nói về các kỳ thi của hai thời Nhứt và Nhị kỳ phổ độ. Vì vậy, chỉ có 100 ức nguyên nhân, cả hai kỳ này Tam Giáo và Ngũ Chi chỉ đem về được có 8 ức tức chưa được một phần mười.

       Chí Tôn và Phật Mẫu đau lòng, quyết định một phen ân xá đem về cho hết 92 ức còn lại trong lần khai kỳ này tức kỳ thứ Ba.

       Trở lại nội quy trường thi có nhiều hình thức bắt buộc phải tuân, nếu phạm thì không thể đậu.

       Trong bài viết này người viết muốn chia sẻ với quý đồng môn về những dạng bài thi bị đánh rớt dù rằng nội dung bài làm rất hay:

       -/ Phạm húy: Danh từ Phạm Húy có lẽ tuổi trẻ hiện nay không biết. Đó là chế độ gắt gao phổ biến trong thời phong kiến Việt Nam. Bài làm của thí sinh dù rất hay, kể cả hay nhất trong kỳ thi. Khi bị phạm-húy thì bị đánh rớt đáng tiếc. Phạm húy là vô tình viết trong bài thi có chữ là tên của vua và các thành viên trong hoàng tộc. Ví dụ triều vua Minh Mạng. Khi làm một bài văn tả về một tấm gương anh dũng không được dùng từ CAN ĐẢM mà phải nói CAN ĐỞM. vì Đảm là tên của vua Minh Mạng : Nguyễn Phúc Đảm. Vì vậy muốn thi đậu kỳ thì trong thời này ngoài việc giỏi văn chương còn phải học thuộc làu tên các “húy” để tránh.

        -/ Sai kiến thức: là lỗi nặng của thí sinh: Ví dụ nói Vua Minh Mạng thuộc triều đại Tây Sơn, hoặc người tổ chức Cần Vương là vua Thành Thái chẳng hạn, hay công thức hóa học của Acid Sulfuric là NaCL.. v.v. Như vậychứng tỏ học sinh này không học thuộc kiến thức, nên thi hỏng là điều đương nhiên.

        -/ Lạc đề: Phần lớn các thí sinh làm sai mục đích yêu cầu của đề thi đề ra.

       -/ Phạm quy: Bài thi có thể hoàn hảo, nhưng phạm nội quy cũng bị rớt. Đến trễ, gà bài cho bạn, không đánh số báo danh, đều là những hình thức phạm quy.

       Thi hỏng là những cụm từ chỉ chung các cho các thí sinh thi rớt. Cảm giác thật đau đớn khi biết kết quả. Có những kỳ thi nộp bài xong ta biết ngay chắc chắn rớt. Có những bài thi hồi hộp chờ kết quả xong mới biết. Đó là các kỳ thi của Đời.

       Có kỳ thi mà ta biết rớt ngay khi đang làm bài. Do tâm lý cầu cạnh nên thường thấy các thí sinh này hay đi chùa cầu phước cầu may là vậy.  Đó là bài thi Trường Đạo Học.

       Trong Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh: Đức Chí Tôn, Thầy Mẹ thiêng liêng đã đau lòng thấy con cái của mình thi hỏng phải lặn hụp trong chốn trần gian biển khổ nên tổ chức cho một kỳ thi cuối cùng để cứu vớt. Nên đề thi rất dễ. Người đem đề thi trải trắng công khai không ẩn ý  hay khuất tất điều chi. Đánh ván bài lật ngửa cho các con của người thấy mà thi đậu. Đức Chí Tôn cho một đề thi duy nhứt cho tất cả các thí sinh mọi thế hệ. Quá khứ, Hiện tại, cả Tương lai xa đều làm chung một đề thi với cùng một nội dung. Nội dung đề thi ta biết trước. Nhưng dù có dễ đến vậy mà vẫn có người bị thi hỏng vẫn bị rớt vì có thể phạm các hình thức đã kể ở trên.

       Đề thi đó gồm có các yếu tố cần thiết được dạy ngay từ khi bước vào cửa Đạo là: “..  Chỉ biết có một Đạo Cao Đài Ngọc Đế.. phải gìn luật lệ Cao Đài...” Ngoài ra có bài thi kiếm thêm điểm phụ là thi công quả…

       “..một Đạo Cao Đài Ngọc Đế…” là chỉ một Đạo Cao Đài. Vậy mà vẫn có người cho các Chi Phái đều do Thầy lập lại còn hy vọng Thầy sẽ hợp nhứt…

       “..gìn luật lệ Cao Đài..” tức phải giữ Thiên Điều tại thế gồm: Cao nhứt là Pháp Chánh Truyền, Đạo Nghị định, Tân Luật, Đạo Luật cuối cùng các Lệ thành văn tức các văn bản của Hội Thánh. Vậy mà có kẻ công khai phạm luật pháp mà dám nói Thầy bác-ái từ-bi sẽ không phạt.

       Thầy là một đấng đại từ đại bi nhưng cũng tuyệt đối công bằng. Ngay cả chức việc rồi chức sắc khi lãnh chức vụ cũng phải lập thệ giữ dạ vô tư, nói chi một đấng thiêng-liêng cao trọng. Vậy mà vẫn có người tin theo cách giải thích sai lầm của những người dốt Đạo do ham danh giành quyền đi dạy Đạo…

       Bài thi của kỳ phổ độ lần này rất dễ và công khai. Chỉ một đời tu cũng có thể đắc đạo, đắc hay không do ta muốn hay chăng mà thôi. Bài thi dễ như vậy vẫn có đa số các trường hợp người sĩ tử thuộc bài làm bài rất tốt nhưng do tâm lý ỷ lại không để ý nội quy. Dù rất đơn giản mà bị hỏng thi thật là đau không gì bằng!

       Tâm lý người tín hữu Cao Đài chỉ muốn làm công quả hơn là tùng luật pháp, tức kiếm điểm phụ mà không lo điểm chánh. Điểm phụ dù có nhiều đến đâu cũng không đậu vì bị điểm cản: phạm quy.

       Theo Tân Luật Đại Đạo: những người ăn chay đủ 10 ngày trong một tháng đổ lên khi thoát xác được thọ truyền bửu pháp. Có nghĩa là người tín hữu không làm công quả, không phạm minh thệ mà có ăn đầy đủ chay kỳ cũng được chấm đậu nhưng mức không cao. Lúc này thi thêm công quả để lấy điểm cho cao thăng thiên vị. Người viết muốn nói rõ cho đồng đạo, bằng hữu thấy rằng: Nếu ăn chay mà không công quả gì hết vẫn đậu. Ngược lại làm công quả cao nhưng phạm minh thệ vẫn rớt. Nên chăng ta mỗi ngày xét câu Minh Thệ? Đừng đợi hấp hối rồi mới xét.

       Thế nào là xét câu minh thệ? Ai xét cho ta? Ta tự xét mình hay có người khác xét cho mình?

       Câu Minh Thệ cho người tín đồ mới vào cửa Đạo như sau: “Từ đây biết một Đạo Cao Đài Ngọc Đế chẳng đổi dạ đổi lòng. Hiêp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài. Như sau có lòng hai thì thiên tru địa lục.”

       Trong câu minh thệ trên có chứa ba ý chính:

       Hai ý chứa nội dung mình hứa phải làm, và một ý nếu không làm thì bị phạt như thế nào. Ta lần lượt tìm hiểu cả ba ý chính trong đó.

       1/-“..một Đạo Cao Đài Ngọc Đế..”   Rất nhiều người hiểu sai ý này do trách nhiệm giải thích của người hướng dẫn không đầy đủ hay không rõ ràng. Tam Giáo Ngũ Chi đều do Đức Cao Đài Ngọc Đế chiết chơn linh xuống thế giáng lập tùy theo phong hóa của nhơn sanh mà mỗi nơi mỗi mối Đạo có những màu sắc riêng không giống nhau. Đó là thời nhứt và nhị kỳ phổ độ. Vì nhiều tôn giáo như vậy nên nhơn loại mới phân biệt do bất đồng xã hội mà sanh nghịch lẫn. Nay Đức Thượng Đế một lần nữa đến lập cho toàn thế giới một mối Đạo duy nhứt gọi Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ gọi ngắn đạo Cao Đài. Thầy đã sợ các con nghịch lẫn vì nhiều Đạo nên mới lập một đạo Cao Đài. Thì hà cớ gì phải lập nhiều đạo Cao Đài khác nhau? Không bao giờ có chuyện này. “Qui các đạo hữu hình làm một” là câu kinh trong bài Đại Tường Kinh chỉ vị Thiên Sứ Di Lăc Vương Phật đến qui các mối Đạo đã có từ trước khi Khai Tam Kỳ Phổ Độ, chứ không qui các mối Đạo tách ra sau này. Vì vậy Ngoài Thập Nhị Thời Quân tướng soái của Thầy buổi ban sơ, không bao giờ Thầy giáng nơi này nơi nọ mà lập Đạo. Câu minh thệ trên chỉ có trong Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh mà thôi.

       2/-“..gìn luật lệ Cao Đài..”: Ý chánh  thứ hai là gìn luật lệ. Luật Thầy ban cho buổi Tam Kỳ Phổ độ là: PHÁP CHÁNH TRUYỀN, ĐẠO NGHỊ ĐỊNH, TÂN LUẬT và ĐẠO LUẬT. Còn Lệ thì có đầy đủ các văn bản dưới luật của Hội Thánh. Tất cả Luật và Lệ đó người tín đồ Cao Đài từ lớn đến nhỏ đều phải chấp hành. Dù cho đang ở tại gốc đạo Tây Ninh mà không gìn luật lệ cũng bị Thập Hình nghiêm trị. Trong đó án nặng nhứt là đệ nhứt hình. Hình TRỤC XUẤT ra khỏi Đạo.

       3/-“..có lòng hai thì thiên tru địa lục.”: đây là hình phạt khi phạm lời minh thệ như trên, rất rõ ràng không cần phải thuyết minh nhiều.

       Cuộc thi trong Đạo Cao Đài có nội quy rất rõ như thế, không mơ hồ, không giấu giếm, không úp mở. Nếu vi phạm thì dù bài làm có hay đến đâu, công quả lập có dày đến đâu cũng phải đánh rớt. Trong Tam Kỳ phổ độ người đánh rớt ta chính là ta chứ không phải ai khác. Ta xét án cho ta là công bằng nhứt. không tư vị cũng không oan ức. Khi nói đến đây có một số ý kiến cho rằng ta xét cho ta thì ta có thể bỏ lỗi của ta mà chớ. Ý kiến này chỉ đúng ở ngoài đời. Người đời luôn thiếu công bằng, việc bỏ lỗi của chính mình hẳn nhiên là có.

       Ở cõi thiêng liêng, ta xét cho ta có nghĩa là Trời xét cho ta. Theo câu Thánh Ngôn: Thầy là các con, các con là Thầy. Thầy Trời công bằng tuyệt đối, không bao giờ tư vị ngay cả mình.

       Trở lại chủ đề được đặt ra ở đầu bài; Những bài thi hỏng: Tất cả các cuộc thi ai cũng còn cơ hội học lại thi lại một lần thứ hai nếu còn nghị lực. Riêng kỳ thi Đạo Học ta chỉ thi được có một lần, nếu hỏng rồi thì lặn ngụp trong biển khổ mênh mông vô tận. Lại cũng có người cường điệu, cùng lắm kiếp sau sẽ lại thi tiếp trong trường thi Cao Đài. Không bao giờ có được cơ hội đó. Tại sao?

       Khi tái kiếp ta không có được huệ trí nhớ được tiền kiếp. Nên việc thi rớt lần trước không giúp ích gì cho ta trong kiếp tái sinh.

       Vì có thể được may mắn sanh trên địa cầu 68 này, nhưng không phải quốc gia Việt Nam, mà sanh ở một quốc gia khác trên thế giới.

       Nếu may mắn hơn được sanh tại Việt Nam nhưng chưa chắc sanh nhằm gia đình truyền thống Cao Đài. Mà sanh vào một gia đình Đảng viên cộng sản. v.v.

       “ Thầy mở cho các con một trường thi công quả. Nếu không đến trường của Thầy mà thi thì không thể đến nơi nào” TNHT.

       Vì vậy Chí Tôn có bài dạy quá quen thuộc ai cũng biết: “Đừng để uổng kiếp sanh may duyên gặp Đạo (tức Đạo Cao Đài). 

       Trường thi nào cũng có nội quy. Trường thi của Thầy Trời nội quy cho chúng ta là: “..Gìn luật lệ Cao Đài và chỉ biết có một Đạo Cao đài Ngọc Đế…” (Trích Lời Minh thệ).

       Kính chúc quý bạn đồng môn đừng để phạm thiên-điều tức là phạm quy trong trường thi Đại Đạo để qua khỏi kỳ khảo hạch trong thời đại ân xá này.

Sài gòn, ngày 08 tháng 06 năm Canh Tý.

(dl 28/07/2020)

Nguyễn Chuyên Nghiệp.