ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

NAM MÔ

CAO ĐÀI TIÊN ÔNG

ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.

NHẬN XÉT MỞ RỘNG

 “Về bài viết ngày 30-06-2014”

Kính nhà sưu khảo Nguyễn Thị Mỹ Nga.

Kính quí đồng đạo quan tâm đến sự việc.

Tôi tên Dương Xuân Lương công dân Việt Nam theo Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (Đạo Cao Đài). Nhân đọc bài: CÁI CHẾT HÃI HÙNG CỦA CỐ PHỐI SƯ THƯỢNG TRỌNG THANH của hiền Mỹ Nga tại đường link: http://hoithanhphucquyen.org/showthread.php ngày 30-06-2014 nên ngày 02-07-2014 Tôi đã chỉ rõ cái sai và đề nghị sửa sai.

Tôi muốn dừng ở sự việc đã rất rõ ràng ra đó. Nhưng sau khi đọc bài "NGƯU TẦM NGƯU, MÃ TẦM MÃ" ! Tôi thấy cần phải thông tin thêm với hiền Mỹ Nga và người đạo theo chánh giáo chơn truyền (không theo chi phái) đôi điều để hiểu đúng về trang web và anh Dũng.

I/- Sự thật về trang web hoithanhphucquyen.org

Khi thấy thanhlong là thành viên BQT trang web có lời lẽ nặng nề với hh Chánh Trị Sự Huỳnh Văn Mười (năm 2012); chúng tôi có nhờ hiền đệ Phó Trị Sự Trần Quốc Tiến gặp hh Sĩ Tải Phùng Văn Phan (quen biết với cả hai người) để lời can gián theo Tứ Đại Điều Qui: Đừng thấy đồng đạo tranh đua ngồi mà xem không để lời hòa giải....

Qua sự trình bày của hh Sĩ Tải chúng tôi được biết anh Quốc Dũng đã lấy bút danh thanhlong của hh Hiền Tài Nguyễn Thanh Liêm để viết vậy. Chúng tôi rất thắc mắc vì sao anh Dũng là tay trong của công an rất rõ ràng ở Việt Nam mà ra hãi ngoại lại nhảy vào BQT được?

Cho nên chúng tôi mới có TỜ THỈNH GIÁO hh HT NTL ngày 19-05-2014 (đăng trên trang web hương đạo Florida).

Ngày 03-06-2014 Tôi được đồng đạo cho hay rằng năm 2011 khi thành lập Liên Hiệp Bàn Trị Sự Hội Thánh Em & Tín đồ Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh Hãi Ngoại mọi người mới nhờ hh HT NTL lập một trang web và giao 500 USD (năm trăm)...

Trang web  hoithanhphucquyen ra đời. Trang web có một vài bài không đúng với luật đạo và quan điểm, lập trường của chánh giáo chơn truyền, mọi người phân tích và đề nghị hh HT NTL gỡ số bài đó xuống....

Hh HT NTL đồng ý. Nhưng thời gian sau số bài đó vẫn còn nguyên trên web. Mọi người chất vấn nữa thì hh HT NTL thú nhận: không thể rút số bài đó vì do Quốc Dũng nắm quyền làm chủ. Mọi người chất vấn vì sao trang web do họ nhờ hh HT NTL lập mà Quốc Dũng làm chủ?

Té ra trang web hoithanhphucquyen là do Quốc Dũng lập tại Việt Nam và mời anh HT Liêm hợp tác.... Do vậy mà Liên Hiệp Bàn Trị Sự Hội Thánh Em... dứt khoát bỏ trang hoithanhphucquyen và lập trang web riêng là: caodailhbts.org (anh Liêm có trả lại 500 USD).

Tóm lại: trang web hoithanhphucquyen là do anh Dũng lập tại Việt Nam và mời hh HT Nguyễn Thanh Liêm hợp tác.

Khi đã rõ sự thật như vậy chúng tôi đã thông báo khẩn cấp cho đồng đạo và thống nhất nhau đoạn tuyệt với trang web.

***: LÝ DO NÀO ĐOẠN TUYỆT?

Chúng tôi biết rất rõ rằng anh Dũng đã nhận nhiệm vụ làm tay trong của công an để hại người đạo và phá hoại sự đoàn kết của người theo chánh giáo chơn truyền. Anh Dũng không đủ khả năng để lập một trang web và những người lui tới với anh Dũng ở Việt Nam không ai có khả năng giúp anh Dũng lập trang web.

Như vậy trang web phải do quan thầy của anh Dũng lập ra, từ tiền bạc cho đến kỷ thuật... và quyết định sẽ đăng bài của ai; đăng cái gì; cắt cái gì... để phục vụ họ chớ chẳng phải để phục vụ cho ĐĐTKPĐ.

Trang web đề ra nội qui rất nổ và ăn khách:

Trang web HỘI THÁNH PHỤC QUYỀN (hoithanhphucquyen.org) là tiếng nói bảo thủ Luật pháp chơn truyền của tất cả Chức Sắc, Chức Việc và tín đồ Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh trung thành với Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ do Đức Chí Tôn chủ quản. Vì thế, lập trường và quan điểm là tuyệt đối tuân hành tính chính thống của Tân Luật & Pháp Chánh Truyền, Đạo Luật, Đạo Nghị Định... và các văn bản đã được Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh lập thành theo Hiến Chương 1965 kiểm duyệt và cho phép lưu hành. Diễn đàn kêu gọi môn đệ Đức Chí Tôn giữ lời minh thệ lúc nhập môn cầu Đạo "Hiệp đồng chư môn đệ, gìn luật lệ Cao Đài ...." và đề cao tinh thần "Chung sức cùng nhau đức lập quyền".

Chính quyền Việt Nam đã triệt tiêu Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ bằng Bản Án Cao Đài và những quyết nghị, quyết định, kế hoạch...của trung ương và địa phương ra đời sau đó. Nhân sự tín ngưỡng ĐĐTKPĐ lớp bị đánh đập, lớp bị bắt giam, lớp bị truy nã đều là do bàn tay của chính quyền. Anh Dũng là tay trong của công an lập trang web có điều lệ, nội qui như vậy liệu có tin được không? Bao nhiêu người có hiểu biết và có lý trí bình thường tin vào anh Dũng về điều nầy?

Người nuôi chim mồi nào cũng biết rằng không phải con chim nào cũng làm chim mồi được. Muốn có một con chim mồi họ phải đem tất cả số chim có được ra chọn lựa rất kỷ xem con nào có chất giọng tốt hơn những con khác mới chọn làm chim mồi. Phải sành điệu mới biết chất giọng. Khi đã chọn xong thì huấn luyện con chim mồi để nó hát hay hơn nữa. Khi đã huấn luyện thuần thục thì con chim mồi hót rất tuyệt vời.

Con chim mồi phải hót rất hay mới dụ dỗ những con chim còn tự do bay nhảy lầm mà vướng vào kiếp chim lồng. Anh Dũng được quan thầy huấn luyện để biết người đạo đang thích cái gì? đang muốn nghe cái gì? và cộng đồng người Việt ở hãi ngoại thích cái gì? để cung cấp những điều họ thích rồi sa vào bẫy của họ. Bẫy của họ là bày ra đủ trò để người đạo mờ mịt rồi tê liệt không còn phân biệt được lẽ đúng sai.

Trong khi hàng loạt các blog, các nhà đấu tranh cho dân chủ nhân quyền ở Việt Nam viết những bài rất hòa bình để nâng cao dân trí thì bị bắt ra Tòa và bị kết án tù theo điều 258: Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức công dân.... Các tổ chức như: Tổ-chức theo-dõi Nhân-Quyền Thế-Giới (HRW); Tổ-chức Phóng-Viên Không Biên-Giới (RSF) và các tổ chức nhân quyền khác đều lên án Việt Nam không có tự do ngôn luận, tự do báo chí... Thì trang web đăng những bài nói về sự sụp đổ đến nơi của chính quyền cộng sản tại Việt Nam mà anh Dũng vẫn yên lành, vẫn được chi tiền đều đặn để hót thì ta nên nhớ đến bài học con chim mồi.

Đức Hộ Pháp dạy rằng: ...đạo đức rất quí giá nên cho dù là kẻ vô đạo đi nữa nó cũng phải mượn danh đạo đức để lừa gạt thiên hạ....nếu nó không mượn danh đạo đức thì nó không thể lừa gạt được ai hết...

Đức Ngài dạy trong Thánh Thư hãi ngoại số 10 ngày 05-01-Mậu Tuất (22-02-1958) rằng: .... Mấy em phải nhớ mãi rằng Việt Minh buổi nầy cũng tìm phương thôn tính mấy em với đủ mọi phương pháp.

... Qua dặn mấy em phải gìn giử thế nào đừng cho chúng lợi dụng mấy em là phương hay hơn hết. Ta không nghịch với họ mà Ta chỉ tìm phương đặng công khai hiệp tác với họ mới tránh khỏi phương châm xão trá lợi dụng của họ.

Ngô Đình Diệm đấu tố cộng sản Đức Hộ Pháp nhận định rằng:

... Chính giờ phút nầy cộng sản ở sau lưng Ngô Đình Diệm. Những tay cộng sản mượn màu cờ quốc gia theo Ngô Đình Diệm còn tố cộng ráo riết và mạnh hơn Ngô Đình Diệm nữa.

Nó mượn phương tố cộng đặng tố lại quốc gia, làm cho khối quốc gia phải thù hận Ngô Đình Diệm đặng theo chúng nó. Kẻ phản gián ấy nó hay, khéo đáng kinh sợ. Rồi đây các em sẽ thấy các tay sát hại Ngô Đình Diệm sẽ là những tay tố cộng mạnh mẽ ở sau lưng Ngô Đình Diệm; như thế thì ngày tàn tạ của Ngô Đình Diệm cũng gần chớ không còn xa xuôi nữa. Mấy em nhẫn nại chờ xem điều ấy....

Chúng tôi căn cứ vào lời dạy của Tôn Sư nên khi biết sự thật về con chim mồi Quốc Dũng và trang web thì lập tức đoạn tuyệt.

Tôi đang bị công an TRUY NÃ (với tội danh: Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức công dân). Nơi ra lệnh là Công An Hòa Thành. Ngày 28-08-2009, số thứ tự 8104, đường link:

www.canhsat.vn/truyna/tabid/489/ctl/chitiet/mid/1778/.../Default.aspx.

Với lịnh truy nã như vậy theo lẽ thường tôi phải im lặng để bảo toàn tánh mạng. Nhưng tôi thấy rằng con chim mồi Quốc Dũng làm cho nhiều người có tâm huyết với đạo hay một số người trong cộng đồng người Việt ở hãi ngoại lầm tin do thiếu thông tin, nên phải cung cấp thông tin đầy đủ để quí vị biết mà chọn lựa.

Anh Dũng đã được huấn luyện để ngụy trang vào hàng ngũ môn đệ Đức Cao Đài nên gạt được nhiều người. Chúng tôi phát hiện ra con chim mồi Quốc Dũng lập tức phơi bày nên y biết rằng ngày tàn của y sắp đến. Hiện nay y đã bị đồng đạo ở Việt Nam cô lập, không tiếp cận được với ai. Đồng đạo ở nước ngoài không biết nên cung cấp tiền cho y về Việt Nam công quả nhưng y dùng để gây chia rẽ và hại người đạo, nên không ai còn gởi tiền cho y nữa. Quan thầy y sẽ định số phận y thế nào xin quí vị chờ xem chẳng bao lâu nữa sẽ có câu trả lời.

Người có kiến thức phân tích mấy bài viết gần đây của anh Dũng dưới bút danh Chánh Trực ắt thấy sự hoảng loạn trong đó. Con chim mồi đã cảm nhận được thân phận... nên cố gắng trong vô vọng...

Trang web giờ đây chỉ còn có anh Dũng và quan thầy xoay sở là chính. Cho dù có một trăm bút danh nữa xuất hiện trên trang web thì vẫn không có một người nào là người thật như hiền Nguyễn Thị Mỹ Nga cả. Tất cả đều do con chim mồi Quốc Dũng tạo ra người ảo để hát lên những khúc ca cuối cùng của một quảng đời hại người đạo...

Tôi đã báo cho anh Dũng biết rằng trận thiên la địa võng đã được bố trí trong Tân Luật mà anh không tin nên bài nào của anh cũng phạm vào Ngũ Giới Cấm hay Tứ Đại Điều Qui cả.

Tôi đang nhờ các tổ chức nhân quyền giúp đở để trình hồ sơ công an Việt Nam chụp mũ công dân ra trước công luận quốc tế. Cho nên anh Dũng được lịnh quan thầy tung hỏa mù hầu che đậy sự ác độc của họ về 02 phương diện: cá nhân và đường lối.

*1/- Về đường lối: Con chim mồi hát bài lên án Đạo Lịnh 01/1979 để hướng người đạo phê phán nạn nhân và không nhận ra (hay bỏ qua) thủ phạm trực tiếp là Bản Án Cao Đài. Ở bài trước chim mồi Quốc Dũng lên án ai nhìn ĐL 01/1979 là chối chúa. Bài NGƯU TẦM NGƯU MÃ TẦM MÃ ra sức bảo vệ những cái sai của hiền Mỹ Nga viết về nhân sự liên quan đến ĐL 01... đều là quỉ kế của tà quyền.

Tôi xin liệt kê thời gian để làm bằng:

.a) Nghị quyết 297 ngày 01-10- Đinh Tỵ (11-11-1977) của Hội Đồng Chánh Phủ Việt Nam về chánh sách đối với tôn giáo.

.b) Do nghị quyết 297 nên Hội Thánh không chịu đặt Đạo Cao Đài do Thượng Đế lập thành dưới quyền của phàm tục và chủ động ngưng cơ bút ngày 23-12-Đinh Tỵ (31-01-1978).

.c) Chính quyền ra Bản Án Cao Đài (20-09-1978).

.d) Quyết nghị ngày 23-12-1978 của Hội Đồng Nhân Dân Tỉnh Tây Ninh kỳ 6 khoá 1 (Điều 03 và 04).

.e) Ngày 12-02- 1979 Hội Thánh ra Thông tri số 01.

.f) Ngày 01-03-1979 Hội Thánh ra Đạo Lịnh 01.

.g) Ngày 26-07-Nhâm Tuất (13-09-1982) Ngài Q Thượng Chánh Phối Sư Thượng Trọng Thanh (thế danh Võ Văn Trọng) sanh năm 1913 (Bến Tre) và bỏ xác phàm, thọ 69 tuổi.

Đạo Lịnh 01 ban hành và thi hành; đến hơn 30 tháng sau đó Ngài Thượng Trong Thanh mới qui. Vậy văn bút viết Hội Thánh Cao Đài đem tên và Ấn ký người đã chết vào ĐL 01 thì cái sai rành rành ra đó. Thế nhưng con chim mồi lại hát bài che đậy thì cứ hát xem... (cười).

*2/- Về cá nhân: Con chim mồi Quốc Dũng được lịnh quan thầy nói xấu rất nhiều người đạo ở Việt Nam và hãi ngoại đang hiệp đồng nhau để đấu tranh cho việc phục hồi cơ đạo. Đặc điểm của những bài nói xấu nầy là nói miệng tày chớ chẳng hề trưng được một văn bản nào để làm chứng cứ.

Con chim mồi Quốc Dũng nên nhớ rằng trên đường lập vị mỗi người đều phải thực thi tam lập (lập công, lập đức và lập ngôn). Muốn lập ngôn thì văn bút phải rõ ràng, chơn chánh và hữu ích. Anh xem có người nào đạt đến phẩm vị Thần, Thánh, Tiên, Phật mà có những văn bút giống như anh không?

Xưa nay chưa từng có một người nào đạt phẩm vị Thần, Thánh, Tiên, Phật bằng cách nói xấu người khác cả. Sự im lặng của những người bị anh nói xấu không phải họ không biết trả lời mà họ thấy anh chẳng đáng cho họ trả lời. Anh Dũng đang gánh lúa đổ vào bồ của người bị anh nói xấu đấy.

Tôi viết bài nầy cũng chẳng phải để trả lời với anh Dũng đâu. Tôi viết bài để chỉ ra con chim mồi Quốc Dũng cho người đạo và đời đều biết để tự họ quyết định. Tôi sợ rằng ngày sau họ sẽ chất vấn rằng:

Cùng là người đạo với nhau tại sao Tôi biết rõ vậy mà không trình chánh cho người đạo biết? Tại sao thấy họ lầm lẫn như thế mà làm thinh. Họ chất vấn như thế trước Đại Hội Nhơn Sanh hay Tòa Tam Giáo thì vô phương trả lời. Chính lương tâm tôi cũng không yên khi thấy đồng đạo sa vào quỉ kế tà quyền mà lại lặng thinh. Tôi vì trách nhiệm phải nói rõ. 

Tân Luật định rằng: nhập môn là có bổn phận hành đạo. Đã hành đạo thì phải sợ sệt sự phê phán có căn cứ từ pháp luật đạo. Do vậy Tôi công khai về con chim mồi Quốc Dũng chính là thực thi bổn phận của một tín đồ trên đường hành đạo.

Thiểm phẩm viết trên báo Tây Ninh số ngày 22/03/2008: Thiểm phẩm không tin: hiền đệ Dương Xuân Lương có học trường Luật Khoa mà không hiểu điều này....

Thiểm phẩm là tên văn nô cũng viết lên sự thật rằng: Tôi được cha mẹ nuôi cho ăn học trường Đại Học Luật Khoa Sài Gòn... Nhưng nhờ các Thầy Cô nên Tôi được học câu: Nói có sách, mách có chứng kẻo sa vào cái án Quan Âm.

 Anh Dũng (và bạn chí cốt là Chánh Trị Sự Phan Văn Đặng ở Rạch Ông) nói Dương Xuân Lương bị truy nã vì thiếu nợ không trả...

Anh CTS Đặng thì đã không trưng ra được bằng cớ nào rồi.

Vậy anh Dũng phải trưng bằng chứng ra chớ sao lại thách Tôi phải đi chứng minh cho sự vô tội của mình. Anh Dũng không biết nguyên tắc cơ bản của pháp đình là: Mọi người phải được suy đoán là vô tội cho đến khi có đủ bằng cớ về sự phạm tội của họ.

Anh Dũng và hh CTS Đặng ở Rạch Ông đã không đưa ra được một bằng cớ nào (như bút tích của Tôi hay của người chủ nợ hay lịnh của phiên tòa, hoặc lịnh truy nã với nội dung thiếu nợ) thì đương nhiên là Tôi chẳng có tội chi (mà không cần chứng minh). Anh Dũng rất quỉ quyệt khi đưa lời thách thức theo kế: Phản khách vi chủ (đổi vai bị động thành chủ động) nhưng đâu dè cái tội vọng ngữ của hai vị đã rành rành ra đấy.

II/- Thủ đoạn con chim mồi. (Quốc Dũng đâu rồi nhĩ!!! Cười).

Như đã trình bày rằng do không biết trang web được lập tại Việt Nam và Quốc Dũng nắm quyền sinh sát nên một số bằng hữu ở Việt Nam có tham gia gởi bài. Quốc Dũng đã gởi email cho hiền phucthanh và phat1quang mời Dương Xuân Lương liên lạc và hợp tác.

1/- Quốc Dũng mời Dương Xuân Lương hợp tác.

a/- Từ bút danh phucthanh.

Ngày 21-10-2013.

Bảy Lương thân mến,

Tôi đã theo dõi và nhận diện ra bạn qua các bài viết mà bạn đã đăng trên tất cả trang web với các bút danh khác nhau. Nay, bạn đến cộng tác với trang web hoithanhphucquyen.org, tôi rất vui mừng như được đón nhận người thân từ xa trở về sau thời gian gián đoạn liên lạc.

Vì sau tôi nhận ra bạn được? Vì chúng ta cùng được đào tạo cùng một "lò", cũng có lúc cùng chung "chiến hào" nữa nên chỉ cần thấy bóng dáng chiến hữu từ xa thì đã biết là ai rồi, cho nên có lạ gì dù chỉ là một  tiếng hắt hơi, nên nói chi đến khi bạn cất tiếng!

Có lẽ bạn cũng đoán ra được một phần tôi là ai rồi chứ gì? Tôi tin  là như vậy!

Để xác định chính xác, nếu có thể, bạn vui lòng cho tôi cách liên lạc, hoặc bạn có thể gọi:

+ 001-408-762-9466

+ 001-512-800-6592

Liên lạc bằng điện thoại là cách tốt nhất, tôi nghĩ vậy.

Mong tin. Thân chào.

Một người từng thân quen với bạn.

(Sau khi nhận được email nầy thì phucthanh cho Tôi xem và Tôi không hề trả lời. Xem ảnh chụp).

@@@

b/- Từ bút danh phat1hoang.

b.1)- Thư ngày 16-04-14.

Kính gởi: Bạn Dương Xuân Lương

Hàng năm, PTHC 2000 đều có giải thưởng cho các bài viết về tự do dân chủ, nhân quyền, tín ngưỡng...

Năm nay, PTHC 2000 có gợi ý với chúng tôi là cần nêu thêm một số trường hợp xâm phạm quyền tự do tín ngưỡng của Đạo Cao Đài TTTN mà chưa được đề cập. Sẽ có giải thưởng, ít nhiều tùy thứ hạng bài viết (ý nghĩa là chính). Các năm trước, có trao cho HT Nguyễn Thanh Liêm và htỷ Bạch Phụng.

Vậy, năm nay, chúng tôi kêu gọi bạn gởi bài tham gia. Bài trúng giải sẽ được chọn đăng trên các báo ở Hoa Kỳ và Canada, công bố thứ hạng và giải thưởng.

Bạn có thể gởi bài qua email cho chúng tôi, chúng tôi sẽ chuyển đến PTHC 2000. Nếu được giải thưởng (bằng tiền mặt), chúng tôi sẽ chuyển đến bạn theo địa chỉ bạn cung cấp, tên người nhận là ai cũng được. Hoặc chúng tôi sẽ tìm cách khác.

Mong bạn tham gia vì sự nghiệp Đạo.

Kính.

BQT trang web hoithanhphucquyen.org

b.2)- Thư ngày 18-04-2014.

Gợi ý: Như bài "Thư gởi Giáo Sư Tương Lai", theo chúng tôi, là một bài viết đạt yêu cầu. Bạn có thể kết hợp với các bài khác, tùy bạn.

Kính.

- BQT.

Vào ngày 7:39 Thứ Sáu, 18 tháng 4 2014, HueChuong Cao <huechuong@yahoo.com> ... Xin xem ảnh chụp từ email.

@@@

2/- Nguyễn Quốc Dũng đâu rồi nhĩ.

Qua email của bằng hữu cho xem thể hiện Nguyễn Quốc Dũng đã mời Dương Xuân Lương liên lạc và hợp tác... và Tôi đã không trả lời.

Việc Tôi ẩn mặt hay ra mặt để hành đạo là do nhu cầu của cá nhân Tôi và tập thể Khối Nhơn Sanh chớ chẳng hề liên quan đến lời mời của anh Dũng. Tôi ra mặt là để hiệp đồng với đồng đạo trình chánh việc chính quyền triệt tiêu ĐĐTKPĐ và vi phạm quyền tự do tín ngưỡng của nhân sự theo ĐĐTKPĐ. Trong đó có việc đối phó với con chim mồi Quốc Dũng chớ chẳng phải hợp tác với anh Dũng.

Cho nên Tôi mới nói rõ anh Dũng có nhiệm vụ phá hoại sự đoàn kết của người theo chánh giáo chơn truyền và tung hỏa mù để tấn công nạn nhân là ĐL 01/1979 mà che dấu thủ phạm là bản án Cao Đài của chính quyền ban hành năm 1978.

Anh Dũng có ẩn mặt mà viết bài với bất cứ bút danh nào nơi trang web hoithanhphucquyen.org tôi cũng lấy kính chiếu yêu ra soi là biết liền.

@@@

III/-Bổn phận và quyền hạn Hội Thánh Em.

Việc học đạo của anh Dũng chưa được bao lâu thì chịu cơn khảo phải làm tay trong cho công an. Do vậy mà anh viết:

Nếu cho là đã mắc tội với Hội Thánh, tại sao phải đi gặp Bàn Tri Sự địa phương? Không còn cách nào khác để tạ tội với Hội Thánh hay sao? Có phải Lương muốn hiền tỷ Mỹ Nga phải chấp nhận quỳ lụy và công nhận các vị này là... Hội Thánh? Có phải Lương đã bàn bạc trước với bà Lê Thị Muội, "Lễ Sanh" ở Thánh thất Mountain View, tìm mọi cách để triệt hạ uy tín CTS Nguyễn Thị Mỹ Nga?

@@@

1/- Bàn Trị Sự địa phương đủ quyền giải quyết.

Căn cứ vào Pháp Chánh Truyền Hội Thánh biên soạn Hạnh Đường Bàn Trị Sự năm 1970. Trong đó qui định: Chánh Trị Sự, Phó Trị Sự và Thông Sự hiệp lại là một Bàn Trị Sự (Hội Thánh Em). Hạnh Đường dạy:

a/- Bổn phận Chức việc Bàn Trị Sự đối với bổn đạo:

...Vậy Chức Việc Bàn Trị Sự đối với Bổn Đạo đàn em phải hết dạ thương yêu, thành thật giúp đỡ và dìu dắt đàn em trên đường Đạo cũng như trên đường Đời. Phải giữ hạnh khiêm cung từ nhượng, dùng lời dịu ngọt mà dạy dỗ, nhứt là phải đối xử cho công bình, giữ mình cho trong sạch để nêu gương tốt cho đàn em bắt chước....

...Chức Việc Bàn Trị Sự là người đã mang nơi mình một trọng trách thay cho Hội Thánh, thân cận với Nhơn sanh trong Hương Đạo, thì bổn phận của mỗi vị cần phải thực thi đúng theo trách nhiệm của mình y trong Pháp Chánh Truyền, tóm lược sau đây:

. CHÁNH TRỊ SỰ:

Mỗi Hương Đạo có một vị Chánh Trị Sự thay mặt Hội Thánh làm đầu cho Tín Đồ, gọi là Đầu Hương Đạo, làm Anh Cả trong địa phận ấy, chịu trách nhiệm về phần Đời và phần Đạo đối với Hội Thánh.

Vì vậy Chánh Trị Sự phải là người đầy đủ đạo hạnh, hiểu biết về Luật Pháp Chơn Truyền của Đại Đạo, có đủ năng lực dìu dẫn Bổn Đạo được trong ấm ngoài êm, chăm nom giúp đỡ sanh hoạt của Môn đệ Thầy, giúp khó trợ nghèo, coi cả Tín Đồ như em ruột.

. PHÓ TRỊ SỰ:

Là người thay mặt cho Chánh Trị Sự trong một Ấp, gọi là Tri Lý Đạo để lo về phần Hành Chánh Đạo đặng phép sửa đương giúp đỡ, dìu dắt, dạy dỗ chư Tín Đồ trong địa phận trấn nhậm.

Về mặt xã hội, giúp đỡ Bổn Đạo trong xóm ấp được tương thân tương trợ, gặp người hoạn nạn thì Phó Trị Sự phải sốt sắng kêu gọi Bổn Đạo chung tâm trợ giúp. Phó Trị Sự có quyền giáo hóa chớ không có quyền sửa trị.

. THÔNG SỰ:

Là người thay mặt Chánh Trị Sự trong một Ấp, gọi là Thông Lý Đạo, để lo về phần Luật lệ.

Thông Sự có quyền răn dạy người Đạo phạm Luật Pháp của Đạo bằng cách giải thích khuyên lơn, nếu đôi ba lần mà người phạm lỗi không biết ăn năn chừa cải, thì Thông Sự có quyền phúc sự lên Chánh Trị Sự khuyên giải hoặc định phạt sám hối.

(Đọc kỹ chú giải trong Pháp Chánh Truyền).

b/- Quyền hành Bàn Trị Sự.

Chức Việc Bàn Trị Sự có 3 phẩm: THÔNG SỰ, PHÓ TRỊ SỰ, CHÁNH TRỊ SỰ

.THÔNG SỰ:

Là người cầm Luật Pháp, nên trong Pháp Chánh Truyền gọi là HỘ PHÁP Em, nghĩa là đồng quyền đồng thể, không hơn không kém, nhưng HỘ PHÁP cầm quyền toàn Đạo khắp Thế Giới, còn Thông Sự chỉ trong địa phận một Ấp mà thôi, vì thế mới gọi là HỘ PHÁP Em.

. PHÓ TRỊ SỰ:

Người cầm quyền Hành Chánh tức là Chánh Trị Đạo, Pháp Chánh Truyền gọi là GIÁO TÔNG Em, hễ quyền trên lớn lao bao nhiêu thì quyền dưới cũng thế, nhưng Phó Trị Sự chỉ cầm quyền một Ấp Đạo. Hai vị Phó Trị Sự và Thông Sự đều đồng thể cùng nhau không ai lớn ai nhỏ, cũng như Giáo Tông và Hộ Pháp, song quyền hành riêng biệt, Phó Trị Sự có quyền về Hành Chánh Đạo, còn Thông Sự có quyền về Luật Lệ...

. CHÁNH TRỊ SỰ:

Người cầm quyền Luật Pháp và Hành Chánh Đạo. Tại sao người cầm hết 2 quyền? Bởi vì Chánh Trị Sự là ĐẦU SƯ Em, nên phải kiêm cả 2 quyền và làm đầu trong một Hương Đạo, trong Luật Pháp cấm người không cho đi ngoài ranh giới Chánh Trị Sự khác.

@@@

Qua 02 trích dẫn trên ta thấy pháp luật đạo đã phân quyền cho Hội Thánh Em nơi địa phương. Lưu ý rằng phân quyền khác với tản quyền. Phân quyền thì hễ quyền trên lớn lao bao nhiêu thì quyền dưới cũng thế, nhưng quyền đó phải chịu giới hạn trong địa phương được giao mà thôi.  Như vậy việc Tôi đề nghị hiền Mỹ Nga đến gặp Bàn Trị Sự địa phương là đúng với pháp luật đạo.

2/- Còn cách nào khác hay không?

Đó là cách thực tế nhứt, phù hợp nhứt, dễ làm nhứt.

Đương sự không đồng ý thì có đủ quyền vạch ra con đường khác.

3/- Có phải Lương muốn hiền tỷ Mỹ Nga phải chấp nhận quỳ lụy và công nhận các vị này là... Hội Thánh? Có phải Lương đã bàn bạc trước với bà Lê Thị Muội, "Lễ Sanh" ở Thánh thất Mountain View, tìm mọi cách để triệt hạ uy tín CTS Nguyễn Thị Mỹ Nga?

a/- Ba vị Chánh Trị Sự, Phó Trị Sự, Thông Sự hiệp lại là Hội Thánh Em. Đây là điều rất cơ bản. Pháp luật đạo định rõ vậy.

b/- Có phải Lương đã bàn bạc trước với bà Lê Thị Muội, "Lễ Sanh" ở Thánh thất Mountain View...

Tôi có bàn trước (với Hiền Tỷ Lễ Sanh hay bất cứ ai khác) hay không là quyền tự do của Tôi chẳng ai có quyền hạch hỏi. Tôi chẳng phải khai báo với ai. Phẩm Lễ Sanh vào hàng Chức sắc không thuộc về Hội Thánh Em. Tôi đề nghị Hiền Mỹ Nga gặp Bàn Trị Sự. Ai nói sai với luật đạo khoản nào chỉ ra. Tôi nhận lỗi và cảm ơn liền.

Vấn đề là điều Tôi trình bày quá đúng, anh Dũng không dám bài bác mà chỉ nêu nghi vấn để gây nhiễu thông tin vậy thôi.

c/- tìm mọi cách để triệt hạ uy tín CTS Nguyễn Thị Mỹ Nga?

Tứ Đại Điều Qui định rõ: ...lỡ lầm lỗi phải ăn năn chịu thiệt.

Viết bài sai, hay nói sai thì chịu lỗi không có chi là xấu.

Ai trên đời nầy chưa từng sai, thì có quyền chế nhạo người sai. Còn như mình cũng từng sai, từng xin lỗi thì ắt biết tôn trọng nhân cách người biết nói lời nhận lỗi. Nhận lỗi không làm cho người có lỗi thấp kém, mất uy tín mà chính là làm cho họ đáng với phẩm giá làm người hơn. Nhận lỗi bao hàm ý nghĩa rằng Tôi đã vượt lên không còn ở trong lỗi lầm đó nữa. Tôi không còn là tù nhân của cái lỗi đó nữa. Tôi đã thoát ra... Đó là bài học trong môn công dân giáo dục thời Việt Nam Cộng Hòa mà học sinh trung học đệ nhứt cấp được học. Ai có thấy Thầy Nguyễn Văn Xem (là ba anh Dũng) chơi bóng bàn đều biết Thầy sẳn sàng nói câu xin lỗi khi đánh bóng không được tốt. Chẳng lẽ anh Dũng không học được ư?

Đức Chí Tôn dạy rõ: ...nơi Tam Giáo Tòa chẳng có một lời vô ích nào bỏ qua...

Đức Hộ Pháp dạy một án không thể có hai hình. Hình phạt của Đạo chẳng qua là xữ quẹt lọ cho xong để khi ra Tòa Tam Giáo thì khỏi phải xữ nữa. Trong trách nhiệm của người bạn đạo Tôi biết vậy và đề nghị vậy chớ chẳng phải ép buộc ai.

Trong đề nghị thứ ba Tôi viết: Gặp Bàn Trị Sự địa phương nhìn nhận cái lỗi trên và tự định hình phạt cho mình rồi thi hành. Điều đó thể hiện cho bi, trí, dũng của người đạo.

Là hoàn toàn đúng với luật đạo.

Đạo là tự giác tự nguyện nên tự mình định lấy hình phạt quẹt lọ cho mình. Đó là vận dụng lương tâm thầy phú cho mỗi người vào con đường học đạo và hành đạo. Con đường giáo huấn của tôn giáo đi tới mục đích cuối cùng là mổi người tự khai mở lấy lương tâm của chính mình.

Tại sao khai mở lương tâm là mục đích tối trọng trong giáo huấn tôn giáo? Bởi vì con người có tam thể trong một xác thân (xác thịt, chơn thần, chơn linh). Lương tâm là một cách gọi khác của chơn linh. Lương tâm của mỗi người do Đức Chí Tôn ban cho. Nó xuất phát từ Đại Linh Quang (là Đức Chí Tôn) nên không bao giờ sai lầm. (xem chú thích 1)

Giáo huấn tôn giáo mà chưa khai mở được cánh cửa đi đến lương tâm là chưa đi đến mục đích. Lương tâm là nói chung nên dễ gây mờ hồ và nhiều nhà đạo học, văn nhân trí thức vô tình hay cố ý làm cho nó mù mịt, xa vời trước mắt chúng sanh.

Triết học Cao Đài Giáo chỉ rõ ra cách thức vận dụng lương tâm theo từng diện. Chính nhờ sự phân ra từng diện mà giáo huấn tôn giáo sẽ có giáo án, sữ chương để giúp môn sinh mở ra cách cửa lương tâm.

Thánh ngôn Hiệp Tuyển Q 2 trang 114 (bản in 1964) dạy rõ:

Gắng sức trau-giồi một chữ tâm,
Đạo đời muôn việc khỏi sai lầm.
Tâm thành ắt đạt đường tu vững,
Tâm chánh mới mong mối Đạo cầm.
Tâm ái nhân-sanh an bốn biển,
Tâm hòa thiên-hạ trị muôn năm.
Đường tâm cửa Thánh dầu chưa vẹn,
Có buổi hoài công bước Đạo tầm.

Trên đường tu học (xữ kỷ) phải giử dạ chơn thành (thành thật đến chí thành) với chính mình và với tha nhân.

Khi xuất thân hành đạo thì phải ngay thẳng, công chánh. Nên tín đồ mới nhập môn thì minh thệ: ...hiệp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài... Tân Luật dạy rõ nhập môn là hành đạo. Mà hành đạo thì phải lấy luật pháp làm khuôn thước...

Luật Đạo không phải là cái máy chém mà luật là thương yêu, quyền là công chánh và pháp là công bình. Phải hiểu chổ vi diệu của pháp luật đạo để gầy dựng sự yên ổn trong hành chánh tôn giáo và trong cuộc sống của nhơn sanh

Phải vận dụng pháp luật đạo để: Dạy lẫn cho nhau đặng chữ hòa. (xem PCT chú giải để biết thêm thế nào là hòa...).

Nói tóm lại giáo huấn tôn giáo có mục đích tối trọng là đưa mỗi người đến với lương tâm chính mình. Từ lương tâm được khai mở thì việc xữ kỷ và tiếp vật trên đường đạo hay đường đời cũng phù hợp với chân – thiện – mỹ. Kinh Vào Học câu 13-14 dạy:

...Cầu khẩn Đấng Chơn Linh nhập thể,

Đủ thông minh học lễ, học văn...

Thiễn nghĩ đó chính là mục đích của giáo huấn trong tôn giáo...

Xin phép nói rõ lần nữa Tôi viết bài là để thể hiện trách nhiệm chỉ ra con chim mồi Quốc Dũng với hiền Mỹ Nga và quí đồng đạo, đồng sanh (là những người thật) chớ chẳng phải để trả lời với Quốc Dũng.

Đạo Cao Đài có XE NHƯ Ý ai muốn đi đâu, về đâu nó cũng chìu. Muốn theo bàng môn tả đạo thì triệu triệu người nó cũng dừng, muốn đi tìm chơn lý cho dầu một người nó cũng rước. Tôi hành xữ theo hiểu biết của mình có chi sơ sót xin niệm tình tha thứ.

Nay kính.

Việt Nam ngày 11-06-Giáp Ngọ.

(07-07-2014)

(ký tên).

Dương Xuân Lương.

(chú thích 1)/- Lợi dụng hai chữ lương tâm.

Ông Đào Trinh Nhất “1900-1951” sinh ở Huế; tự là Quán Chi. Ông là một nhà báo, nhà văn viết với rất nhiều bút hiệu: Nam Chúc, Viên Nạp, Hậu Đình, Tinh Vệ, Bất Nghị, Vô Nhị, Hồng Phong, Anh Đào, XYZ... Trong thời gian  làm báo (và làm công chức) ông có quan hệ chặc chẽ với Ông Nguyễn Phan Long.

.) Ông Nhất viết quyển: CÁI ÁN CAO ĐÀI “saigon-1929”.

.) Ông Long tổ chức phiên họp truất phế  Đức Quyền Giáo Tông năm 1933.

Khi ông Long làm ở Bộ Ngoại Giao thì ông Nhất cũng từ Bắc vào Nam làm ở Bộ Ngoại Giao. Ông Long làm Thủ Tướng “1949-1950”.

Ông Đào Trinh Nhất viết quyển CÁI ÁN CAO ĐÀI. Trong "Mấy lời nói đầu", ông viết:

Tôi phơi cả những chỗ dại khờ giả dối của đạo Cao Đài ra, mà chẳng e lệ ngại ngùng gì hết, là chỉ thuận theo mạng lịnh của lương tâm sai khiến, mong ngăn đón cái trào lưu của thứ tà đạo ấy, không cho hoành hành, và mong cảnh tỉnh các anh em thành thiết mà bị lầm lạc. Ấy là điều hy vọng thứ nhất của tôi, còn những sự phải khen chê, tôi không nghĩ đến...." (sic)

Thực tế tồn tại, phát triễn và đóng góp của Đạo Cao Đài với quốc gia xã hội và thế giới đã ném cuốn sách của ông Nhất vào sọt rác. Nhưng vẫn có nhiều nhà nghiên cứu cho rằng tác phẩm của ông Nhất rất có giá trị. Họ cho rằng rác có mùi thơm rất giá trị là quyền tự do của họ.

Về đạo học Tôi muốn chỉ ra chổ ông Nhất mượn chữ LƯƠNG TÂM để làm căn cứ cho việc xằng bậy của ông. Ông Nhất viết: ... là chỉ thuận theo mạng lịnh của lương tâm sai khiến,

Chúng ta biết rằng lương tâm còn có những tên gọi khác như: linh hồn, linh tâm, chơn linh, đệ tam xác thân hay tiểu linh quang.

Lương tâm xuất phát từ Thượng Đế. Nên lương tâm đồng đẳng với Thượng Đế. Thượng Đế là chơn lý thì lương tâm cũng là chân lý. Thượng Đế không bao giờ sai thì lương tâm cũng không bao giờ sai. Lương tâm là phần Thượng Đế ban cho mỗi người khi đến thế gian để dạy dỗ chơn thần và xác phàm. Nếu lương tâm sai khiến chơn thần hay xác phàm làm một điều gì thì điều đó hoàn toàn đúng; không bao giờ sai chạy. Nếu việc đó sai thì không phải là hành động theo lương tâm.

Cái giá trị của lương tâm lớn lao như thế nên hai chữ lương tâm thường bị lợi dụng mà ông Đào Trinh Nhất là một điển hình cho việc lợi dụng hai chữ lương tâm.

Ông Nhất chê bai và xữ chết Đạo Cao Đài từ năm 1929.

Nhưng Đạo Cao Đài vẫn tồn tại và tiến hành cuộc cách mạng nhơn nghĩa qua 05 phương án: gia cư, mưu sinh, giáo huấn, kiến thiết và tôn giáo để tạo lập nên vùng Châu Thành Thánh Địa với cuộc sống trù phú và đạo đức. Điều đó chứng tỏ ông Đào Trinh Nhất đã lợi dụng hai chữ lương tâm.