ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

NGƯỜI NGOÀI HÀNH TINH

CÓ HAY KHÔNG?

(Phần 1)

Nguyễn Tâm 

       Sở dĩ chúng tôi chọn chủ đề này để viết vì nó phù hợp với giáo lý  của Đạo Cao-Đài. 

       Nhân đọc bài viết sau

       https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid08BBZA1JNy66YkB8wwya7Hqz4FULSxSvpWapycYipgJR1fg8Ly3XT8A9ex7Ldgzxyl&id=100063538929710&mibextid=Nif5oz

       Chúng tôi có hứng thú tìm hiểu chủ đề này. 

       Câu hỏi này đến nay vẫn còn bỏ ngỏ. Không nhà khoa-học nào khẳng định cũng không có nhà khoa học nào phủ định có hay không có người ngoài hành tinh. 

       Người duy nhất trả lời được chỉ có thể là ông chủ đã sáng tạo xây dựng lên vũ trụ.  

       Một chuyên đề to lớn như vậy, nếu trình bày không mang tính khoa học  chẳng khác nào chuyện hoang đường hay thần thoại.

       Phương pháp khoa học về lãnh vực không gian là rất ít cho nên cũng phải ít nhiều áp dụng các phương pháp khác trong đó nhứt thiết phải có cả đức tin vì nó liên quan đến tôn giáo. 

       Chúng tôi sẽ cố gắng trình bày vấn đề này với góc nhìn khoa học. Có thể bài viết sẽ khá dài mới chuyển tải đầy đủ. Mong quý bằng hữu thông cảm.  

       Những vấn đề cần thống nhất trước khi vào nội dung: 

       1. Khoa học là gì?: 

       Trong bất cứ chủ đề nào, trong lãnh vực nào, các tác giả đưa lên công cộng đều phải ít nhất bảo đảm có tính logic khoa học. Chỉ có những những vấn đề đảm bảo tính khoa học mới được bền vững mọi người mới có thể tin tưởng để học hỏi. 

       Các tôn giáo trên thế giới đa phần lãng quên hay chú trọng rất ít về tính khoa học  vào bài nghiên cứu của mình. 

       Nếu chỉ thuần túy buộc người nghe phải tin tuyệt đối vào thông tin được đưa ra mà không được phản biện,  hiệu quả của vấn đề được nói sẽ đạt rất ít. Vì nó không mang tính khoa học hay thậm chí phản khoa học. Vậy khoa học là gì? Ai làm ra nó? 

       Khoa học (Tiếng Anh: science,) là hệ thống kiến thức về những định luật, cấu trúc và cách vận hành của thế giới tự nhiên, được đúc kết qua từng giai đoạn lịch sử thông qua việc quan sát, mô tả, đo đạc, thực nghiệm, phát triển lý thuyết bằng các phương pháp khoa học. Thông qua các phương pháp nghiên cứu có kiểm soát, nhà khoa học sử dụng cách quan sát các dấu hiệu biểu hiện mang tính vật chất và bất thường của tự nhiên nhằm thu thập thông tin, rồi sắp xếp các thông tin đó thành dữ liệu để phân tích nhằm giải thích cách thức hoạt động, tồn tại của sự vật hiện tượng. Một trong những cách thức đó là phương pháp thử nghiệm nhằm mô phỏng hiện tượng tự nhiên dưới điều kiện kiểm soát được và các ý tưởng thử nghiệm. Tri thức trong khoa học là toàn bộ lượng thông tin mà các nghiên cứu đã tích lũy được. Định nghĩa về khoa học được chấp nhận phổ biến rằng khoa học là tri thức đã được hệ thống hóa. (Theo Wikipedia)

****

       Theo định nghĩa này ta có thể hiểu khoa học có hai lãnh vực khám phá tự nhiên và khám phá vô hình. Khoa-học là một sự khám phá  thực thể có sẵn chứ không phải sáng tạo ra chúng. Khi loài người chưa có mặt hoặc còn sơ khai Các thực thể có sẵn này đã có sự hoạt động, và vận hành theo quy luật nhất định.

       Nếu không có quy luật này thì không thể có khoa học. Cái mấu chốt giúp cho Khoa học được hình thành là nhờ những quy luật hoạt động  cố định của các phạm trù vật chất. 

       Câu hỏi "Tại sao nó vận hành đúng quy luật? Quyền lực nào buộc nó phải chấp hành chính xác không thể thay đổi?"

       Đó là vấn đề buộc nhà khoa-học không thể không có đức tin về chủ nhân của quy luật này… 

       Khoa học không phải chỉ gói gọn trong lãnh vực tự nhiên. Ngoài ra nó còn bước vào nhiều lãnh vực khác: 

       "Khoa học thuần túy là các môn học bao gồm các phương diện triết lý, tôn giáo, khoa học, tín ngưỡng, xã hội học, nhân chủng học, chính trị học, luận lý học, đạo đức học, tâm lý học, phân tâm học, thần kinh bệnh học, ngôn ngữ học, tôn giáo học huyền bí học. Khoa học ứng dụng là khoa học chính xác sử dụng các kiến thức thuộc một hay nhiều lĩnh vực của khoa học tự nhiên và khoa học xã hội để giải quyết những vấn đề thực tế. Nó có liên hệ mật thiết hoặc đồng nhất với kỹ nghệ. Khoa học ứng dụng có thể sử dụng để phát triển công nghệ." (Wikipedia) 

       2. Nhà Khoa học  

       Nhà khoa học, theo nghĩa rộng, là người tham gia vào những hoạt động mang tính hệ thống nhằm thu được tri thức trong một lĩnh vực nào đó. Theo nghĩa hẹp hơn, một nhà khoa học là người áp dụng các phương pháp khoa học trong nghề nghiệp của họ. Người này có thể là chuyên gia trong một lĩnh vực khoa học, đặc biệt trong khoa học tự nhiên, toán học và xã hội. Trong bài này nói về nghĩa hẹp hơn của nhà khoa học. Các nhà khoa học thực hiện các nghiên cứu nhằm hiểu biết đầy đủ hơn về sự vận hành của tự nhiên và dựa vào những nguyên lý của tự nhiên để ứng dụng cho cuộc sống của con người  (theo Wikipedia). 

       Nhà khoa-học trước tiên là một con người. Con người thì hẳn phải có khiếm khuyết hay sai lầm. Nên trong cùng lãnh vực lại có những trường phái đối lập phủ định nhau. Chưa có một trường phái nào (trong lãnh vực vũ trụ quan và nhân sinh quan) chính xác vĩnh viễn. 

       II. Tôn Giáo Học (Khoa học về tôn giáo) 

       Hiện thế giới đã có khuynh hướng đưa sự nghiên cứu tôn giáo lên thành một ngành khoa học gọi là tôn giáo học. Việt nam cũng có: Xem tại đây . 

       Thật sự khó có thể lập được một công thức chung cho các tôn giáo. Vì tôn giáo là một sản phẩm đối tượng vô hình để nghiên cứu. 

       Đi tìm nguồn gốc vũ trụ, nguồn gốc con người không phải là nghiên cứu tôn giáo. Nó chỉ là một mảnh nhỏ trong khoa học tôn giáo.

       Khoa học tối tân hiện còn đang trong giai đoạn đặt vấn đề để tìm hiểu. Kết quả chỉ bằng một muỗng nước lấy được trong đại dương. 

       Đã có nhiều học thuyết hình thành trong lãnh vực này đã bị phá bỏ như thuyết tiến hóa của Darwin hay bị phản biện như thuyết Big Bang của George Lemaitre... 

       III. NGUỒN GỐC CỦA VŨ TRỤ VÀ CON NGƯỜI 

       Vũ trụ và con người là hai phạm trù sản phẩm vật chất mà khoa học còn chưa có manh mối tìm ra nguồn gốc huống chi là tôn giáo vô hình.  

       Nếu nhà khoa-học đi tìm nguồn gốc vũ trụ và con người theo các nguyên tắc và công thức đã có từ trước đó là đang nghiên cứu vật lý và sinh học chứ không phải nghiên cứu tôn giáo. 

       Nguồn gốc của vũ trụ và con người chỉ có chủ nhân của nó giải thích.

       Sự giải thích này đã được thực hiện theo hai cách trong quá khứ: 

       Một là do các Đấng Giáo Chủ hữu hình giải thích được các Tông đồ ghi lại và truyền bá; như Kinh Thánh không phải do chính Đức Chúa Trời viết, mà do các vị Tông đồ được mặc khải. Kinh Phật cũng tương tự không phải do chính tay Đức Thích Ca Mâu Ni viết mà do các đệ tử nhớ và ghi lại lúc Đức Thích Ca đã qua đời. 

       Hai là do chính Đức Tạo Hóa vô hình trực tiếp viết qua phương tiện thông công bằng cơ bút. Phương tiện thông công này do các tướng soái của Đức Chí-Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế (tức Đấng Tạo Hóa) lập. 

       Ơn huệ trọng đại này được Đức Chí-Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế chọn ban cho nhơn loại tại Việt Nam lãnh trọng trách: Đó là Đạo Cao Đài…( còn tiếp phần 2)

Nguyễn Tâm