ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

Một câu hỏi cho năm triệu thí sinh:

Vì sao huynh đệ đồng môn nghịch lẫn nhau

đến nỗi coi nhau như kẻ thù?

Đoàn Minh Thùy

       Đạo Cao Đài Ngọc Đế đã sáng khai được 92 năm tại miền Nam Việt nam. Suốt bề dài lịch sử, chư huynh đệ lớn nhỏ luôn hoà thuận dù có lúc gian truân sóng gió thử thách.

       Số môn đệ nhập môn cầu Đạo không thể kể chính xác. Có thể trên dưới năm triệu. Người mới sanh tiếp bước người quá cố. Tôi mượn một con số tròn để cho dễ tìm hiểu.

       Lịch sử Đạo có hai thời kỳ đen tối nhứt xảy ra do tha nhân áp đặt: (1) Thời thứ nhứt của nền Đạo lúc Đức Hộ Pháp bị Pháp bắt đày đi đảo Madagasca. Nhưng nội bộ Đạo vẫn hoà bình. Khi Đức Ngài trở về thì Đạo lại tiếp tục hành trình phổ độ. (2) Thời đen tối thứ hai là sau Đạo Lịnh 01, cả nền hành chánh đạo bị giải thể. Chúng ta vẫn hành Đạo trên thuận dưới hoà. Huynh đệ một lòng giúp nhau lập công bồi đức. Sóng gió lần này cũng không kém gì lần thứ nhứt. Ngược lại nó còn mãnh liệt hơn về cường độ, và thời gian kéo dài.

       Dù bên ngoài có tác động mạnh đến mức nào nhưng bên trong Đạo vẫn vừng bền không thay đổi.

       Thời gian Đức Hộ pháp bị lưu đày chỉ hơn năm (5) năm. Sau đó Đạo được phục hưng trở lại. Lần sau này dài gần 20 năm (1979-1997) thì Đạo cũng được phục hưng. Nhưng than ôi….

       Đọc Đạo Sử, ai cũng thấy: Những bậc Đại Thiên Phong tiền khai Đại Đạo đã xuất thân như thế nào: từ công chức đến quan chức lớn Pháp, từ giáo chức đến tu sĩ các tôn giáo như Phật giáo, Công giáo, Tiên giáo, Nho giáo đến nghiệp chủ, nhà buôn (lúc đó không có các nhà cách mạng Việt Minh vì Đảng chưa thành lập). Từ khởi điểm, họ khác nhau về vị trí xã hội, trình độ, tín ngưỡng, nghề nghiệp..., nhưng khi đã kết lại thành một khối theo tiếng gọi và chỉ dạy của Chí Tôn đều thương yêu nhau như con một cha, như anh em một nhà. Là bởi vì sao? Ấy là đồng nhìn nhận là con cái của Thượng Đế, tất cả đều nghe theo lời dạy của Thượng Đế nên đã tự coi như là anh em.

       Mỗi đứa con của Ngọc Đế đều tin tưởng Người, cúng bái thờ phượng Người, vâng lời Người dạy, tùng luật Người ban nên dù khác nhau mọi mặt nhưng tâm lý vẫn đồng như một. Ấy là nhờ Pháp Chánh Truyền phân định tôn ti trật tự, phân định quyền hạn từng phẩm cấp.

       * Lúc Đức Hộ Pháp vắng mặt lần thứ hai tự lưu đày đi Kim Biên, Đức Thượng Sanh về nắm Đạo quyền điều hành nền đạo, Đạo Cao Đài của Ngọc Đế vẫn yên bình thạnh vượng. Ấy cũng là nhờ Pháp Chánh Truyền.

       * Khi Đức Thượng Sanh Qui thiên, Ngài Hiến Pháp lên điều hành nền đạo. Đạo Thầy vẫn hanh thông phát triển. Sau ngài Hiến Pháp đến Ngài Khai Đạo rồi đến ngài Bảo Đạo liên tiếp thay nhau nắm quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài. Tuy sóng gió đời cuộn lên khuấy động, huynh đệ vẫn trên dưới thuận hoà… Ấy cũng nhờ Pháp Chánh Truyền được thi hành và tôn trọng.

       * Thời kỳ 20 năm hậu Đạo Lịnh 01, hành chánh đạo không còn hiện hữu, người tín đồ vẫn còn tuyệt đối tôn trọng hành chánh đạo vô hình. Vẫn xem các vị chức sắc  là Đầu tộc, là Khâm châu, là Khâm trấn là cấp trên của mình, nghe lời các vị dạy bảo nên việc đạo vẫn êm đẹp suông sẻ. Ấy là cũng nhờ Pháp Chánh Truyền. Về phương diện hữu hình, chánh quyền có chút thay đổi chánh sách nhưng Đạo vẫn sáng chói đầy đủ trong lòng mỗi người môn đệ.

       Dù không quen biết nhau, khi gặp màu áo trắng của Đạo người ta vui mừng thắm thiết, đối đãi nhau thật lòng trong tình thương yêu mà Chí Tôn đã dạy, không chút hoài nghi, không một lời dối trá. Ấy cũng nhờ Pháp Chánh Truyền. Một khi Pháp Chánh Truyền còn được trân trọng thì Đạo Trời còn hanh  thông và tín đồ còn hạnh phúc. Bên ngoài có sóng gió, nhưng bên trong vẫn bình yên đùm bọc thương mến nhau.

       * Mãi đến năm 1997, chính sách nhà nước với tôn giáo được cởi mở. Các tôn giáo  được lần lược công nhận pháp nhân.

       Khi nhận được pháp nhân lẽ ra là ánh bình minh loé sáng, thì ngược lại ấy là cơn giông tố ụp xuống cho nền Đạo. Tại sao? Vì ngoài Pháp Chánh Truyền.

       Huynh đệ đồng môn tâm lý bất đồng đưa đến tương khắc, xa rời và nghiệt ngã hơn là xem nhau như thù địch. Những lời lẽ thô lổ đậm mùi thù hận không tiếc đem ra đấu đá nhau. Gặp nhau không dám thân thiện tay bắt mặt mừng như xưa. Họ e dè xem xét nhau coi sau lưng họ có ai chống đở không? có cùng tâm lý hay không? Sự nồi da xáo thịt ngày càng loang rộng. Cũng là môn đệ Cao Đài, cùng thờ Chí Tôn và Tam Giáo Ngũ Chi nhưng lại không thương nhau. Thậm chí còn coi nhau như kẻ không thể sống chung. v.v. Tại Sao vậy? Ấy là do Pháp chánh truyền bị phá vỡ.

       So với thời buổi đầu khai Đạo, chư huynh đệ của chúng ta hiện nay còn may mắn hơn nhiều. Có rất nhiều điểm chung hơn người xưa. Vậy sao không hoà bình, không công lý? Ấy là tại Pháp Chánh Truyền không còn được tôn trọng.

       Đức Chí Tôn và Tam Giáo đã dạy, làm công dân một nước phải tròn hành nghĩa vụ với đất nước. “Thuế sưu đóng đủ đừng toan kế tà.”. Công dân tuân hành luật pháp nhà nước là điều hiển nhiên. Nhưng tại sao nội bộ lại không yên? Ngoài lý do Pháp Chánh Truyền bị rẻ rúng thì không còn lý do nào khác.

       Chức sắc Đạo không đòi hỏi uy quyền như một số người thường nhầm lẫn. Không đòi hỏi cơ ngơi như một số người thường làm. Người Đạo chỉ đòi hỏi luật pháp được tôn trọng, tuân hành. Một khi Pháp Chánh Truyền được thi hành thì tức khắc mọi mâu thuẩn trong Đạo sẽ tự tiêu tan. Huynh đệ trên dưới được hoà ái không phân biệt màu da ngôn ngữ dân tộc. Đó mới là đại đồng huynh đệ thật sự.

       Hiện trạng Đạo, cùng chung một Thầy còn không hoà thuận được thì nói chi việc đem đại đồng cho cả thế giới? Đó là chuyện mò trăng đáy nước không khác. Người Đạo chơn chánh không phân biệt ai nắm quyền Hội Thánh. Ông Tám, Ông Năm, Ông A, Ông X nào cũng được. Điều chính là Ông ấy phải tôn trọng Pháp Chánh Truyền. Tôi xin nói rõ cho thiệt rõ thêm: Dù cho một người đó thuộc cộng-sản, tư-bản hay hồi-giáo, công-giáo hay cả I.S khi được Chí Tôn chọn làm Giáo Tông của Đạo ta cũng cúi đầu tuân mạng điều cốt yếu là ông Giáo Tông đó phải là người tùng Pháp chánh Truyền và Luật Pháp Đại Đạo.

       Tại sao tất cả đều do Pháp Chánh Truyền? Vì Chỉ có Pháp Chánh Truyền mới đem lại sự hoà bình trật tự trong Đạo. Đó là phương tiện giúp nhơn sanh bình yên tu học và tấn hoá. Không Pháp Chánh Truyền, tín đồ rơi vào trạng thái vô chủ vô pháp, nên sẽ gây một trường hổn độn. ta có thể nhìn thẳng vào thực tế thế giới có quốc gia nào không tôn trọng luật pháp mà được bình yên ?

       Cơ Đạo cũng vậy, rối ren, rối loạn huynh đệ bất hoà xa lánh nhau hiện nay chỉ do một nguyên nhân duy nhứt là Pháp Chánh Truyền bị xem nhẹ mà thôi không còn nguyên nhân nào khác. Vậy năm triệu môn đệ của Chí Tôn từ trên xuống dưới, quốc nội và hải ngoại mỗi người hãy quì trước Thiên Nhản của Thầy mà trả lời: ai chịu trách nhiệm? Trong đó có mình tham gia vào không?

      Tóm lại Pháp Chánh Truyền đem tất cả dị biệt của thế gian về chung một mối. Không có Pháp Chánh Truyền thì khối đại đồng này  tan ra trăm mảnh! Vậy thì, ai đã phá nát Pháp Chánh Truyền để cho cơ Đạo rơi vào vòng nghiệt ngã như hôm nay? Sau đại-hội nhơn-sanh là Đại Hội Hội Thánh sắp đến, quí vị nghị-viên tham dự có dám đưa câu hỏi này vào chương trình nghị sự để bàn thảo không? Có dám thay đổi, sửa sai không? Nhơn sanh cả thế giới thậm chí các dân tộc đang gánh chịu chiến tranh khủng bố, nạn đói hoành hành đang trông chờ quyết định của quí Ông quí Bà. Quí Ông Bà hãy đem đại đồng cho thế giới bằng hành động thiết thực là tự xét mình, tự cứu mình để cứu cả nhơn loại.

Thánh Địa, tiết Mạnh Đông Đinh Dậu

Đoàn Minh Thuỳ