ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

LỜI PHẬT DẠY! SAO KHÔNG TIN ?

Ngô văn Trí

       Đó là câu Kinh:

       “TÙNG THỊ PHÁP ĐIỀU  TAM KỲ PHỔ ĐỘ TẤT ĐẮC GIẢI THOÁT..”.

gười tín đồ Cao Đài hãy tự suy nghĩ xem mình có tin vâng lời dạy này trong bài kinh Di Lặc Chơn Kinh của Cao Đài không? 

       Hầu như đa số không tin!

       Một câu hỏi tưởng chừng như quá đột ngột, câu trả lời lại quá sốc, nhưng quý bằng hữu đừng vội phẫn nộ. Đọc tiếp nội dung chi tiết nhé! 

       Câu kinh này là một đoạn trích trong Di Lặc Chơn Kinh trong đoạn  Hội Ngươn Thiên. Nguyên văn như sau: “nhược hữu chúng sanh văn ngã ưng đương thoát nghiệt, niệm phật, niệm Pháp, niệm Tăng tùng thị Pháp-điều Tam-Kỳ Phổ-Độ tất đắc giải thoát luân hồi…”. Bài Di Lặc Chơn Kinh do Thích Ca Mâu Ni Văn Phật thuyết dạy.

       Người tín hữu Cao Đài từ Đạo Hữu đến Chức Sắc cao cấp ai cũng đều biết và có tụng bài Kinh này.

       Nay xin đặt câu hỏi: Bao nhiêu phần trăm tín hữu tin tưởng câu Kinh này? Đặt câu hỏi để suy nghĩ thôi chứ làm sao mà thống kê được. Cách hay nhứt ta tự hỏi mình có tin tưởng và thực hiện câu Kinh này hay không?

       Các bậc hiền tài nhân sĩ của đại đạo hiện nay đang trăm hoa đua nở trên mạng xã hội. Họ lập nhiều trang công cộng hoặc cá nhân để dạy đạo bằng nhiều cách. Trang thì chuyên kể về lịch sử của đạo, trang thì giải thích ý nghĩa của nghi lễ Cao đài, trang thì giải thích kiến trúc,  trang thì khuyến khích tu luyện v.v. nhiều vô kể. Nhưng không thấy có trang nào nói về Pháp-điều Tam-Kỳ Phổ-Độ.

       Nay xin mạo muội có đôi hàng phân tích ý nghĩa câu KINH trên để cống hiến đến tất cả các bạn đạo không phân biệt, đang quan tâm  tìm hiểu giáo lý và luật pháp Đạo:

       Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, Thánh Giáo ngày: 7-4-1926 Đức Chí Tôn dạy:                             Nhiên Đăng Cổ Phật thị ngã,

                 Thích Ca Mâu Ni thị ngã, 

                 Thái Thượng Ngươn Thỉ thị ngã.

                 Kim viết Cao Đài...

       Câu này chỉ rõ ràng dầu cho Thánh Giáo của Thích Ca hay Thái Thượng đều cũng là của Đức Chí Tôn ban dạy đạo cho chúng sanh. 

       Bài Di Lặc Chơn Kinh do Đức Thích Ca Mâu Ni thuyết giảng, trong đó có câu kinh nêu trên. Câu Kinh này tuy viết bằng văn chữ Nho, nhưng hầu như ai cũng hiểu rõ nghĩa của câu kinh là: Tùng và làm theo Pháp Luật của Tam Kỳ Phổ Độ sẽ được giải thoát luân hồi.

       Cùng với ý nghĩa đó, ta cũng có thể hiểu một nghĩa trên vế phủ định khác: “không Tùng và làm theo Pháp Luật của Tam Kỳ Phổ Độ sẽ không được giải thoát luân hồi”.

       A/ Phần một Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ là gì?

       Không như các Tôn giáo trước đây, Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ khai sáng tại Việt Nam vào năm 1926 Đức Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế đã lập pháp cho Đạo. Pháp  và luật quy định trật tự phân minh quyền hạn rõ ràng cho mỗi phẩm cấp chức sắc. Để cho đạo được điều hòa và vững mạnh, Đạo Luật còn quy định bốn cơ quan Chánh Trị Đạo có chức năng độc lập và riêng biệt. Hệ thống hành chánh đạo chặt chẽ như vậy không một tôn giáo nào từ trước đến nay có được.

       Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ gồm có hai phần PHÁP và LUẬT

       * PHÁP có:

       1/- PHÁP CHÁNH TRUYỀN:

       Đây là bộ Hiến Pháp cương tính bất di bất dịch  của Đạo Cao Đài do chính mình Chí Tôn lập, Đức Hộ Pháp chú giải.

       2/- ĐẠO NGHỊ ĐỊNH.

       Do quyền Chí Tôn lập. Quyền Chí Tôn được thể hiện qua hai quyền Luật Lệ và quyền Chánh Trị của Đức Hộ Pháp và của Đức Giáo Tông lập.

       3/- HIẾN PHÁP HIỆP THIÊN ĐÀI.

       Là một bộ Hiến Pháp căn bản cho Chức Sắc Hiệp Thiên Đài cũng do Quyền Chí Tôn lập. Quyền Chí Tôn lúc đó được giao cho Hộ Pháp Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài

       * LUẬT có:

       1/- TÂN LUẬT:

       Do ba hội lập quyền vạn linh lập dâng lên quyền thiêng liêng phê chuẩn đã thành Thiên điều tại thế.

       2/- ĐẠO LUẬT (1938- Mậu Dần)

       Cũng do Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh lập được quyền thiêng liêng phê chuẩn

       3/ LUẬT LỆ BA HỘI LẬP QUYỀN VẠN LINH.

       Do quyền Chí Tôn (Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài Hộ Pháp Phạm Công Tắc và  Quyền Giáo Tông Cửu Trùng Đài Thượng Trung Nhựt) lập 27.2.1932.

       B/ Phần hai: Ý nghĩa TÙNG THỊ.

       Mỗi việc chi trong nền Đại Đạo đều không được vi phạm pháp và luật của đạo. Đó là sự tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ.

       Đến năm Kỷ Mùi (1979). Thông Tri 001 ngày 12-2-1979 của Hội Thánh Cao Đài (không biết Hội Thánh này từ đâu mà có??) đã lên án Hội Thánh của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ độ bằng những lời lẽ không còn của người tu hành và quyết định giải tán tất cả cơ cấu hành chánh đạo lập một Hội Đồng Chưởng Quản để điều hành mối Đạo. Không đầy một tháng sau hai ngài Chưởng Quản hai Đài Hiệp Thiên và Cửu Trùng đã bị buộc phải lập Đạo Lịnh 01 ngày 1-3-1979 làm những gì mà nội dung Thông Tri 001 đã định sẵn.

       Từ ngày đó, tức sau Đạo Lịnh 01 mọi văn bản trong nền đại Đạo đều không còn tuân theo thủ tục của Pháp Chánh Truyền quy định. Cụ thể như sau:

       Pháp Chánh Truyền quy định mỗi tờ giấy chi chi trong Đạo phải có đủ ba ấn của Đầu Sự và Chưởng Pháp mới thi hành. (Pháp Chánh Truyền- quyền hành Chưởng Pháp và Đầu Sư). Nhưng tất cả các Văn bản lúc đó chỉ đóng duy nhứt một con dấu của Hội Đồng Chưởng Quản. Đó là những văn bản vi phạm Pháp Chánh Truyền. Cho đến văn bản triệu tập cho cầu phong lần đầu cũng không đủ ba ấn như quy định. v.v.

       Đa số đều phản ứng không chấp hành một cách hòa bình. Nhưng cũng có một số chức sắc, chức việc cúi đầu tham dự đợt cầu phong thăng thưởng đó. Gọi chung là Chức Sắc Ngoài Pháp Chánh Truyền. Từ những chức sắc này, việc bất tùng Pháp Chánh Truyền được duy trì cho đến nay để cai trị nền Đạo bằng cách ngoài Pháp Chánh Truyền. Cũng từ ngày đó đến Hội Thánh Cao Đài chủ trương không tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ, có nghĩa là Hội Thánh (sau Đạo Lịnh 01) đã dắt chúng sanh vào con đường không giải thoát.!

        *** Tự hỏi mình (Câu một): Câu hỏi này dành cho chức việc từ Phó Thông Sự đổ lên chức Sắc cao nhứt phẩm Đầu Sư tự trả lời với lương tâm mình rằng mình có Tùng Thị Pháp Điều Tam Kỳ Phổ Độ Hay Không? Hỏi là để tự kiểm tra sự thành thật của chính mình. Và chắc chắn không một ai trả lời có.

       *** Tự hỏi mình (câu hai): Câu này dành cho các tín đồ là Đạo Hữu nam nữ tự trả lời mình có tùng lịnh của các Chức Sắc chức việc có chức phẩm ngoài Pháp Chánh Truyền hay không?

       Với hai câu hỏi này: câu trả lời của chính mình là trung thực nhứt.

       Muộn vẫn còn hơn không có. Ta trả lời cho mình xong là ta tự biết mình thuộc dạng nào có Tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ độ hay không? Và cũng chính ta đã định được phận mình có có được giải thoát hay không?

       Câu kinh trên (Tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ độ tất đắc giải thoát) Đức Chí Tôn và các Đấng đã nói rõ, nói trắng không úp mở. Nếu ta mãi đi theo con đường ngoài Pháp Chánh Truyền thì đừng mơ chuyện được Đức Chí Tôn và chư Thần Thánh Tiên Phật cứu độ giải thoát. Vì chính ta là người quyết định không tin lời của Chí Tôn và Chư Thần Thánh Tiên Phật.

       Những sự thật trong Đạo còn rất nhiều. Càng nói càng đau. Thà đau mà giúp ích được cho một số người còn hơn để  vết đau làm mạch lươn phá hết cơ thể của Đạo của nhơn sanh.

       Kính chúc tất cả chư đồng môn bằng hữu (không phân biệt) được Các Đấng Thiêng Liêng ban cho sự minh tâm minh mục để tự định phận cho mình.

Nay kính,

Sài gòn, ngày 08 tháng 11 năm 2020

NGÔ VĂN TRÍ.