ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

LÀM PHÉP XÁC (Hành Pháp Độ Thăng ) 

Một Đại Ân Huệ của Chí Tôn ban cho môn đệ.

Nguyễn Tâm

       Theo Tân-Luật Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ :

       "..Điều thứ mười ba: Trong hàng hạ thừa ai giữ trai kỳ từ mười ngày sắp lên được Thọ Truyền Bửu Pháp ( trong đó có LÀM PHÉP XÁC), vào tịnh thất có người chỉ luyện Đạo.."

       Theo Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo:

       Mục CẦU SIÊU:

       Đương lúc làm phép xác, phải tụng kinh:

       Đầu vọng bái Tây Phương Phát Tổ

       A-Di- Đà Phật độ chúng dân v. v

       (Rồi tiếp tụng bài kinh đã chết rồi).

       Ba mươi sáu cõi Thiên-Tào

       Nhập trong Bát Quái mới và Ngọc Hư. Tụng như vậy ba lần, mỗi lần dứt phải củi đầu

       Sau rốt hết phải niệm cân chú của Thầy (3 lần) Tiếp tụng DI-LẶC LẶC CHƠN-KINH,

       Những nhà ở xa Thành-Thất, không thể đến làm phép xác được, thì sau khi tẩn liệm, lập một bàn thờ vong trước linh-cữu, rồi vị chứng-đàn cầu nguyện Thầy (1) đặng thỉnh vong đến trước điện- tiền (2) và cũng tụng như ở trên đây vậy.

_________

       (1) Lên nhang đèn tử tế, không có đọc kinh cúng TỬ- THỜI. Vị chứng đàn phải Chức sắc Thiên phong hay là chức-việc Chánh, Phó-Tri Sự hoặc Thông Sự. Phải có 2 vị Chức sắc hay là Chức Việc nhỏ hơn vị chứng đàn, cầm đèn cầy đứng hal bên,

       (2) Nơi Điện-tiều, sau chỗ vị chứng đàn phải đề trống một chỗ, nghĩa là cho vong qui cúng Thầy và nghe tụng kinh.

       Hành lễ nơi Thánh Thất thượng sớ kêu Điện-tiền còn nơi tư gia thì kêu Thiên Bàn.

Quan Hôn Tang Lễ nói về:

       1. Đạo hữu giữ đủ thập trai:

       SƠ-GIẢI. – Chức vị trên đây, nếu giữ trường- trai hoặc thập trai, thì được làm phép xác, hành lễ tế-điện theo nghi cúng vong thường, và được làm tuần-cửu, Tiểu- tường, Đại- tường, bài thài theo hàng vong thường,

       2. Đạo hữu không đủ thập trai:

       SƠ-GIẢI. Hành lễ Bạt-tiến, không làm phép xác. Cầu-Siêu, tụng kinh (Đầu vọng bái...) không tụng bài kinh Khi Đã Chết Rồi (Ba mươi sáu cõi...) tụng Di-Lặc Chơn Kinh.

-------------

       Lời bàn thêm:

       Qua các phần trích dẫn Kinh Điển ở trên ta nhận thấy:

       1. Làm phép xác, (hành pháp độ Thăng và cắt dây oan nghiệt) là một ÂN HUỆ CỦA CHÍ TÔN BAN CHO con cái là chư môn đệ của Ngài. Chỉ những người ăn chay đầy đủ (10 ngày/ một tháng) mới được hưởng.

       2. Những người ăn chay không đủ không được hưởng.

       3. Trường hợp người tín hữu ăn chay đủ nhưng ở xa, Chức sắc không thể đến hành Pháp được, Hội Thánh mới ban cho một ân huệ thỉnh cầu các đấng thiêng-liêng hành Pháp bằng cách

       "..Những nhà ở xa Thành-Thất, không thể đến làm phép xác được, thì sau khi tẩn liệm, lập một bàn thờ vong trước linh-cữu, rồi vị chứng-đàn cầu nguyện Thầy (1) đặng thỉnh vong đến trước điện- tiền (2) và cũng tụng như ở trên đây vậy...".

       4. Tuy không có chức sắc hữu hình hành Pháp, Chí Tôn cũng dạy cách thỉnh linh vị qua trước Thiên Bàn cầu thiêng-liêng hành Pháp để tránh thiệt thòi.

       Đó là thời kỳ đầu khai Đạo, (từ đầu Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo 1936 đã có hướng dẫn này đến nay vẫn chưa bỏ) chức sắc không đủ, Chí Tôn cũng không để cho con cái chịu thiệt thòi.

       5. Sau này Đạo phát triển, hành chánh đạo vững mạnh, chức sắc Châu Đạo được truyền Pháp, được bổ nhiệm khắp các địa phương ai cũng được hưởng đủ quyền lợi làm phép xác. Việc thỉnh linh vị qua Thiên Bàn không còn thấy được xử dụng. Thời gian này khá lâu. Nên chức việc địa phương không thấy...

       6. Sau Đạo Lịnh 01, rồi đến Hiến Chương 1997 của phàm Giáo, Các thánh thất còn đó, chức sắc thì phàm phong không được thọ Pháp nên không thể hành Pháp.

       Việc một vài vị cố tình bắt chước vẽ bùa khoán nhang... chủ yếu để lừa dối nhơn sanh cả tin.

       7. Riêng các Chức việc Hội Thánh Em về tại gia hành đạo, càng không có chức sắc có thọ Pháp biết hành Pháp.

       Thời gian này quay trở lại thiếu chức sắc tương tự như thời kỳ đầu mới khai Đạo.

       Các Chức Việc Hội Thánh em thay vì áp dụng lời dạy của Đức Chí-Tôn và Hội Thánh trong Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo cầu nguyện thiêng-liêng hành Pháp, các chức việc ấy bỏ khuyết KHÔNG LÀM PHÉP XÁC hữu hình mà thiêng-liêng cũng không!

       Như tựa bài viết đã nêu:

       LÀM PHÉP XÁC (CẮT DÂY OAN NGHIỆT) LÀ ÂN HUỆ TRỜI BAN CHO MÔN ĐỆ GIỮ TRÒN TRAI GIỚI, CHỨC VIỆC KHÔNG ÁP DỤNG CHO NHƠN SANH LÀ QUÁ THIỆT THÒI!

       THẬT LÀ QUÁ UỔNG PHÍ. Tội nghiệp cho nhơn-sanh!! 

       PHẦN THÊM (của Ban Biên Tập)

        Trên đây là một phát hiện mới về một Hướng dẫn đã có từ rất lâu trong quyển Kinh Lễ và sau này đổi tên là Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo.

       Xin đính kèm hai trang trong phần đầu của quyển KINH LỄ khổ nhỏ mà tôi đã phóng to, Hội Thánh ấn hành rất lâu, khoảng đầu thập niên 30 của thế kỷ trước ( đã rách trang ghi năm ấn hành) mà tôi đã phóng lớn lên (khi tái bản nhiều lần sau này và đổi tên thành Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo thì HỘi Thánh vẫn còn giữ nguyên phần hướng dẫn này).

       Do phần hướng dẫn làm Phép Xác nằm dưới đề mục CẦU SIÊU, nên chúng ta không để ý đến sự hướng dẫn làm Phép Xác khi không có Chức sắc thien phong được thọ truyền bửu pháp (xem hình đính kèm, xin xem thật kỷ câu văn sẽ hiểu rõ).

       Rất tiếc là trong quyển Hạnh Đường huấn luyện BTS khóa năm Canh Tuất 1970 và quyển Quan Hôn Tang Lễ có Đức Lý duyệt Rằm tháng 11 năm Ất Mão (17-12-1975) lại không có ghi phần hướng dẫn này, nhưng vẫn còn ghi trong Kinh Lễ rồi sau này đổi thành Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo. Và hầu như tất cả Bàn Trị Sự địa phương đều không thực hành phần hướng dẫn này!

       Sơ sót quan trọng này thuộc về ai?!