ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

KINH TẬN ĐỘ LÀ ĐẠI ÂN HUỆ TRỜI BAN,

 SAO KHÔNG THI HÀNH?

Nguyễn Bàu Đồn.

       Thời gian gần đây tôi có đứa em họ tuổi còn trẻ , chưa có gia đình làm việc cho cơ quan nhà nước,nhưng không mai bị tai nạn giao thông đã từ trần,gia đình thím tôi có đến Tổ nghi lể địa phương để xin hành đám tang cho em tôi theo nghi thức Tôn Giáo Cao Đài,vì gia đình chú thím tôi là người theo Đạo Cao Đài,nhưng em tôi không được mai duyên nhập môn vào Đạo Cao Đài thì đã từ trần khi tuổi còn rất trẻ.

       Khi Tổ nghi lể địa phương đến  hành lể tang theo nghi Bạt Tiến. Từ lúc Cầu Hồn đến Hạ Nguyệt chỉ đọc bài kinh “Đầu Vọng Bái” tụng Di Lạc Chơn Kinh nơi Thiên Bàn và Vảng Sanh nơi Hạ Nguyệt mà thôi.

       Vấn đề mà người viết muốn đặt ra ở đây cho lãnh đạo Hội Thánh Cửu Trùng Đài cùng chức sắc chức việc hiện nay cũng như những người có trách nhiệm trong tang lễ hiện nay nghĩ sao?

       Tựa Kinh Thiên Đạo - Thế Đạo

       “ Từ khi mở Đạo Chí Tôn duy giáng cơ truyền cho Phật Giáo, Minh Sư, Minh Đường, Minh Lý dạy dâng kinh cho ĐĐTKPĐ song kinh Tận Độ vong linh chưa hề giáng cơ cho nơi nào tất cả.

       Đức Quyền Giáo Tông “Khi còn tại thế” và Đức Hộ Pháp trót mười năm trường nghĩa là từ ngày mở Đạo đã nhiều phen dâng sớ cho Đại Từ Phụ và các Đấng Thiêng Liêng đặng xin kinh Tận Độ, nhưng mà Chí Tôn cùng chư Thần Thánh Tiên Phật vẫn chưa định ban ân cho toàn sanh chúng.

       Mãi đến ngày 23 tháng 07 tới mùng 04 tháng 08 Ất Hợi ( 21 đến 31/08/1935 ) mới giáng cho Tân Kinh ấy là một giọt nước Cam Lồ của Đức Đại Từ Bi rưới chang đặng gội nhuần các đẳng linh hồn của toàn thế giới.

       Chúng ta thầm xét thì đủ hiểu rằng: đã trải qua 10 năm Chí Tôn mới mở Cơ Tận Độ, Cơ Tận Độ nhơn Sanh duy kể từ ngày ban Tân Kinh này mà thôi.

       Thương thay cho những kẻ vô phần chịu phận thiệt thòi qui liễu trước ngày Tân Kinh chuyển pháp, ấy cũng là quả kiếp của nhơn sanh do Thiên Thơ tiền định…”

       Kinh Tận Độ vong linh là các Đấng Thiêng Liêng ban cho để gội nhuần các đẳng chơn hồn trên toàn thế giới, không phân biệt màu da sắc tóc, nhưng người được hưởng hay không được hưởng là do quyền của Hội Thánh Lưỡng Đài.

       Trang 18 Kinh Thiên Đạo – Thế Đạo:

       “ Những người chưa nhập môn Cầu Đạo…

       4) Việc cầu hồn làm tại nhà tang chủ cầu hồn thì duy tụng bài kinh Cầu Siêu. Đầu Vọng Bái Tây Phương Phật Tổ…”

       Đến năm 1975 Hội Thánh Lưỡng Đài ban hành quyển Quan Hôn Tang Lễ được Đức Lý Giáo Tông Nhứt Trấn oai nghiêm phê chuẩn Thánh Giáo tại Cung Đạo Đền Thánh đêm rằm tháng 11 Ất Mão ( 17/12/1975 ) cho toàn đạo thi hành, thì lúc này người chưa nhập môn hoặc sa ngã được hưởng đặc ân của Hội Thánh Lưỡng Đài và được giọt nước Cam Lồ của Đức Đại Từ Bi rưới chan đặng gọi nhuần các đẳng vong hồn trên toàn thế giới. 

       Trang 41 quyển Quan Hôn Tang Lễ:

       “ Tang lễ của Chư Đạo Hữu sa ngã và những người ngoại đạo, muốn cầu siêu theo lễ đạo

       Nghi tiết hành lễ

       Hấp Hối: Tụng bài kinh Cầu Hồn khi hấp hối ( Rấp Nhập Cảnh )

       Tẩn liệm: Tụng bài kinh Tẩn Liệm ( Dây Oan Nghiệt )

       Đồng nhi tụng Kinh Đưa Linh có đờn

       Hạ nguyệt. Tụng Kinh Hạ Nguyệt và Vảng Sanh 3 lần”

       “Chúng ta thầm xét thì đủ hiểu rằng: đã trải qua 10 năm thì Chí Tôn mới mở cơ Tận Độ. Cơ Tận Độ nhơn sanh kể từ ngày ban tân kinh này mà thôi”.

       Trường hợp của em tôi cùng biết bao nhiêu người khác không được hưởng giọt nước Cam Lồ mà Đức Đại Từ Bi rưới chan và được Hội Thánh Lưỡng Đài năm 1975 đặc ân cho phép.

       Tôi lấy ví dụ ngoài đời. Vào thập niên 80 Quốc Hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam lập luật quy định, người 90 tuổi được hưởng trợ cấp mỗi tháng 200 nghìn đồng, đến thập niên 90 Quốc Hội xét thấy số người 90 tuổi chỉ đếm trên đầu ngón tay, lúc này Quốc Hội điều chỉnh luật lại, người 80 tuổi được hưởng trợ cấp mỗi tháng. Vậy cán bộ phụ trách chuyên môn này không chịu phát trợ cấp cho người 80 tuổi mà chỉ phát trợ cấp cho người 90 tuổi thì chắc chắn cán bộ này phải hầu tòa và bị tù là khác. 

       Nhưng Hội Đồng Chưởng Quản cũng như Hội Thánh Cửu Trùng Đài hiện nay cùng chức sắc chức việc và những người có trách nhiệm trong tang lễ không thực hiện theo quyển Quan Hôn Tang Lễ năm 1975 cho con cái Đức Chí Tôn được hưởng hồng ân chan rưới. “Cơ tận độ nhơn sanh duy kể từ ngày ban tân kinh này mà thôi”.

       Như vậy những người có trách nhiệm hôm nay không thể cho rằng, đây là những kẻ vô phần chịu phận thiệt thòi quy liễu trước ngày tân kinh chuyển pháp, ấy cũng là quả kiếp của nhơn sanh do thiên thơ tiền định. “Mà do tay phàm tạo nên không được đổ thừa do thiên ý”.

       Quyển Quan Hôn Tang Lễ do Hội Thánh Lưỡng Đài ban hành được Đức Lý Đại Tiên duyệt phê mà không thi hành thì không còn chối cãi chi đặng.

       Ước mong sao lãnh đạo Hội Thánh Cửu Trùng Đài hiện nay cần xem xét và điều chỉnh lại y theo quyển Quan Hôn Tang Lễ năm 1975 cho con cái Chí Tôn được hưởng hồng ân chan rưới và tránh được sự hầu Tòa Tam Giáo thiêng liêng.(*)

       Vì Ngài Thời Quân Khai Đạo có nhắc “Chư chức sắc Lưỡng Đài hành đạo ngoài lời dạy của Đức Chí Tôn và các Đấng bị thần thánh lánh xa không ủng hộ bằng cớ cho Kim Quan Sứ ra lệnh cho Quỷ Vương cám dỗ, nhận làm môn đệ”.

Nguyễn Bàu Đồn

       (*) Lời Bàn

       - Trên đây chúng tôi cho đăng nguyên văn phần nhận xét và góp ý của tác giả. Riêng Ban Biên Tập nghĩ rằng:

       Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh hiện tại đã đi ngoài/vi phạm/coi thường Pháp Chánh Truyền. Chính những vị lãnh đạo Hội Thánh hiện tại đã đóng cửa Văn phòng Hiệp Thiên Đài, không cho chức sắc Hiệp Thiên Đài hành đạo theo đúng luật pháp chơn truyền Đại Đạo. Họ làm như vậy là để dễ dàng tự chuyên sửa cải/phản loạn chơn truyền, vừa đá bóng vừa thổi còi, một mình một chợ, tự tung tự tác, mà không có một cơ quan luật pháp nào kiềm thúc. Hội Thánh đúng Pháp Chánh Truyền của Chí Tôn phải gồm có hai Đài: (1) Hội Thánh Cửu Trùng Đài (hành pháp), (2) Hội Thánh Hiệp Thiên Đài (luật pháp).  Cho nên Hội Thánh hiện tại không phải là Hội Thánh Lưỡng Đài đúng chánh pháp của Đức Chí Tôn.

       Vì vậy, một Hội Thánh không được lập thành theo đúng chánh pháp của Đức Chí Tôn tức là Hội-Thánh-không-phải-của-Chí-Tôn thì làm sao dìu dắt linh hồn của con cái Chí Tôn về với Chí Tôn được; cho dù họ có làm giống như những gì Hội Thánh Lưỡng Đài đã làm trước đây thì cũng chỉ là một hình thức sao chép, phô diễn ở bên ngoài, và theo chúng tôi thì, không có tác dụng nhiều về mặt siêu rỗi linh hồn theo Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ. Vì bản thân họ đã vi phạm Pháp Chánh Truyền, phạm thệ. [ “Xét câu Minh Thệ gởi mình cõi thăng” (kinh Cầu Hồn) hay “tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ tất đắc giải thoát” (kinh Di Lạc)].

       - Nhân tiện xin trả lời ngắn một ý nhỏ mà một số đồng đạo đã thắc mắc, là, tại sao không thấy Diễn Đàn Về Nguồn gọi Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh hiện tại là một Chi phái: “Chi phái 1997”?

       Chúng tôi không cho Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh hiện tại là một Chi phái mà chỉ gọi họ là Hội Thánh Cao-Đài-Tây-Ninh-ngoài-Pháp-Chánh-Truyền (hay vi phạm Pháp Chánh Truyền). Từ đây chúng ta sẽ có cơ sở để đưa họ ra Tòa Đạo theo khung hình phạt Đệ Nhứt Hình của Đức Lý Giáo Tông một khi Hội Thánh đúng Chánh pháp của Chí Tôn được phục hoạt.

       Còn như xem họ là một chi phái như chi phái Bến Tre, Tiên Thiên… thì e rằng chưa chính xác (phần này có lẽ là cần một bài tham luận khác) và như vậy chúng ta không thể đưa họ ra Tòa Đạo được (giống như không thể đưa những chi phái hiện hữu ra Tòa Đạo được vì họ khác chúng ta). Đồng thời chúng ta đã tạo ra một bức màn ngăn cách/phân biệt/chia rẻ giữa những đồng đạo cùng là con cái Chí Tôn nhưng do hoàn cảnh/nhận thức khác nhau nên có cách nhìn không giống nhau.

       Xin trích ra một phần của CHƯƠNG IV: TÒA ĐẠO (Đạo luật Mậu Dần):

       CHƯƠNG THỨ IV: TÒA ĐẠO 

       ĐIỀU THỨ MƯỜI LĂM: Định Án Những Người Phạm Luật Pháp Và Hình Phạt Ra Thế Nào?

       LUẬT

       Những vị nào phạm Luật Pháp, thì chiếu theo Thập Hình của Đức Lý Gìáo Tông mà định tội. Kẻ phạm phải chịu dưới 2 quyền luật:

       1- Luật: là Tân Luật và Luật Hội Thánh.

       2- Pháp: là Pháp Chánh Truyền và Đạo Nghị Định.  

       PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

       Nghĩ vì Tòa Đạo là một cơ quan bảo thủ Chơn Truyền y theo khuôn viên Đạo Pháp, bảo đảm sanh chúng, trị loạn, phò nguy, gìn cân công lý cho toàn cả chúng sanh đặng sống một cách thung dung thơ thới dưới mặt Luật Công Bình của Đạo.

       Tòa Đạo lập ra cốt yếu để binh vực những người bị uất ức, trừng phạt những người phạm Luật Pháp, gìn giữ quyền hành phân minh, đẳng cấp trật tự cho nền Chánh Trị Đạo.

       Trách nhiệm trọng hệ hơn hết của Toà Đạo là vô tư vô vị.  

       I- PHẠM PHÁP:

       - Đệ nhứt hình:

1.     - Không tuân Pháp Chánh Truyền và Đạo Nghị Định.

2.     - Phản loạn Chơn Truyền.

3.     - Chia phe phân phái và lập Tả Đạo Bàn Môn.

       Những vị nào phạm các điều trên đây thì khép vào tội thứ nhứt trong Thập Hình của Đức Lý Giáo Tông nghĩa là Trục Xuất.

       Ban Biên Tập