ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

CHƠN THẦN CỦA ĐẠO ĐÂU RỒI!?

Lê thị Minh Trang

       ức Chí Tôn lập Hội Thánh Lưỡng Đài Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài để chia quyền nhứt thống tránh tác hại của việc giao quyền nhứt thống cho tay phàm. Thông Tri 001 đã đảo-chánh Hội Thánh Lưỡng Đài để lập một Hội Thánh mới ngoài Pháp Chánh Truyền gọi tên là Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh gồm cả các chức sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện. Tất cả các chức sắc ấy phải tùng lệnh một vị Chưởng Quản Hội Thánh là người của Cửu Trùng Đài nắm giữ. Cửu Trùng Đài xác của Đạo, Hiệp Thiên Đài là Chơn thần của Đạo, người ta lập Hội Thánh duy nhứt này để buộc Chơn Thần phải tùng Thể xác. Nói nôm na là  bắt lý trí của một con người phục tùng những đòi hỏi của thể xác để thỏa mãn cho nó. Thể xác có nhu cầu không đáy. Không biết bao nhiêu mới đủ thỏa mãn cho tham vọng của nó. Khiến cho nền chánh giáo của Chí Tôn biến ra một trường náo nhiệt tranh chức, tranh quyền, tranh lợi.

       Đức Chí Tôn có ban cho mỗi người một điểm linh quang sáng suốt để nhận định đúng sai mà tu học.

       Thế mà từ khi Chơn Thần của Đạo đã tùng theo Thể xác của Đạo, người ta vẫn coi đó như là chuyện không có gì. Lại còn có kẻ mạnh miệng cho rằng đó là thiên thơ định vậy rồi cúi đầu tùng xác phàm làm nô lệ cho nó. Hiệp Thiên Đài là chơn thần của đạo, Đức Chí Tôn giao cho Đức Hộ Pháp vi chủ. Hiện nay các Chức sắc Hiệp Thiên Đài  không chịu làm nô lệ cho xác phàm là Cửu Trùng Đài nên các đàn cúng không có chức sắc Hiệp Thiên Đài. Đạo CAO ĐÀI hiện tại là cái xác không hồn. Có biết bao nhân sĩ đại-đạo lên tiếng phân tích vấn đề này mà hình như tuổi trẻ của chúng ta lại bỏ ngoài tai bình chân như vại. Lại còn có không ít tuổi trẻ khép mình sống thực vật lên tiếng nặng lời với các hàng tiền bối ấy.

       Đức Hộ Pháp lãnh lịnh Chí Tôn khai Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Đức Hộ Pháp là một chiết linh của Chí Tôn. Vậy mà người ta dám làm chuyện động Trời  phế hết biết bao lời dạy của người bằng cách hủy bỏ Pháp Chánh Truyền của Chí Tôn do Hộ Pháp Chú giải.

       Để biết rõ nguyên căn của Đức Hộ Pháp mời chư Huynh Tỷ đọc bài viết sau đây của Hiền Tài Nguyễn Long Thành có tựa đề NGUYÊN CĂN CỦA ĐỨC HỘ PHÁP sẽ rõ. Mong rằng sau khi đọc xong, chư huynh tỷ không còn nặng lòng nuối tiếc với cái phẩm tước phàm trần do xác phàm ký lịnh ban cho nữa:

 NGUYÊN CĂN CỦA ĐỨC-HỘ-PHÁP

Hộ giá Chí Tôn trước đến giờ,
Pháp luân thường chuyển máy thiên thơ.
Chưởng quyền cực lạc phân ngôi vị,
Quản xuất càn khôn định cõi bờ.
Nhị kiếp Tây Âu cầm máy tạo,
Hữu duyên Đông Á nắm thiên thơ.
Hình hài thánh thể chừ nên tướng,
Đài trọng hồng ân gắng cậy nhờ.

       Căn cứ vào bốn câu thơ đầu của bài thơ trên thì nguyên căn Đức-Hộ-Pháp được giãi rõ.

       Ngài là một Đấng hằng hữu, khi vũ trụ thành hình thì đã có Ngài để quản xuất càn khôn định cõi bờ, còn các Đấng như là Vi-Hộ, Jésus, Phạm Công Tắc là những Đấng lâm phàm trong nguyên căn của Hộ-Pháp qua từng thời kỳ tại địa cầu nầy, chứ không thể nói rằng Vi-Hộ trong đời phong thần là nguyên căn của Hộ-Pháp.

       Và Hộ-Pháp là gì?
       Là năng lực gìn giữ bảo hộ sự vận hành trong càn khôn vũ trụ từ lớn tới nhỏ, như vậy trước đời phong thần không có chơn linh của Vi-Hộ-Pháp thì ai là người gìn giữ những nguyên lý, qui luật vận hành của vũ trụ, thí dụ như là các vì tinh tú xoay quanh một quỹ đạo trật tự an bày hay là lực hấp dẫn giữa các vì tinh tú đó.

      Vậy xin hỏi trước đời phong thần nầy thì càn khôn vũ trụ vận hành ra sao! khi không có quyền lực để điều khiển sự vận hành của nó?

       Không có nguyên căn của Hộ-Pháp trong chơn linh của Thầy thì tức nhiên vũ trụ lúc đó không có quyền năng gìn giữ pháp.

       Chúng ta biết rằng Đức Chí Tôn là sự sống đầu tiên trong vũ tru, biến hình ra vạn loại không tên không tuổi không gì cả. Tiếng Thượng Đế chẳng qua là danh gọi của con người đặt ra và tất cả mọi người đều hiểu rằng Thượng Đế là Đấng toàn năng còn Hộ-Pháp là một năng trong số toàn năng có nghĩa là một phần sức sống đầu tiên ấy, nhưng chuyên biệt về một vấn đề bảo thủ những qui luật nguyên tắc của sự vận hành của vũ trụ.

       Trong Đạo giáo của Tam Kỳ Phổ Độ có một tiếng gọi đơn giản đó là chơn truyền của Đạo, không nói Thần học không nói gì cao siêu cho lắm mà nói là chơn truyền, Đức-Hộ-Pháp có nhiệm vụ gìn giữ chơn truyền của Đạo.

       Trong đời sống hạ thừa như là đời sống của gia đình chẳng hạn, đạo nhơn luân mỗi người phải cư xử với nhau đúng những bổn phận của mình, cha ra cha, con ra con, chồng ra chồng, vợ ra vợ những luật tắt đó gọi là pháp. Nếu không có quyền năng của Hộ-Pháp thì xã hội sẽ rối bời ra, cho nên chúng ta phải đưa về cái lý nhứt nguyên của nó. Tức nhiên Hộ-Pháp là một chức năng trong cái toàn năng của Thượng Đế. Cái đó không có hình tướng gì cả, từ trong khối điện toàn năng đó, tạm gọi là điện chứ không có tên gì hết mới chiết ra một phần nhập vào hình xác của Vi-Hộ làm thành một quyền năng, sau nầy gọi là Hộ-Pháp nghĩa là tinh thần của nhân vật Vi-Hộ đã nhập lưu được vào dòng thần lực của chức năng Hộ-Pháp, kế tiếp nhập vào Jésus làm chúa cả Đạo Thánh, sau nữa nhập vào ông Phạm Công Tắc làm Hộ-Pháp trong Tam Kỳ Phổ Độ.

       Chúng ta chỉ biết được qua sử sách có ba kiếp như vậy chứ còn thực ra chức năng của Hộ-Pháp vẫn vô vàn tác động từ kim thạch, thảo mộc, thú cầm đến con người để gìn giữ những luật tắc trong càn khôn vũ trụ.

       Ý KẾT LUẬN:

       Sau khi đọc qua bài tham luận, cọng với các bài viết trên trang Diễn Đàn Về Nguồn nói về Hội Thánh ngoài Pháp Chánh Truyền hiện nay đã đủ cho chúng ta hiểu và kết luận rằng Hội Thánh hiện tại là không phải của Chí Tôn, đó là người cha ghẻ đã xăm lăng đại gia đình của Đạo. Chúng ta hãy tỉnh táo mà nhận định ai là người vì Thầy, vì đạo vì nhơn sanh mà đòi lại cơ nghiệp của Đức Hộ Pháp để lại.

        Kính chúc tòan thể chức sắc chức việc và đồng Đạo một năm mới 2021 được diên niên hạnh phước.

Trân trọng kính bút.

Thánh Địa ngày 30 tháng 12 năm 2020.

Lê Thị Minh Trang.