ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

CHÍNH LUẬN NGÔ VĂN TRÍ – CHỦ ĐỀ CHÍN

       Mỗi khi chầu lễ Đền Thánh hay Thánh Thất ta nguyện dâng Tam Bửu lên Chí Tôn dùng phương nào thì dùng. Nếu Thầy không giáng thì sao?

      Đôi điều tổng kết về chủ đề :

       “Tìm hiểu câu Thánh Ngôn : Đàn không nghiêm Thầy không giáng”.

       Trong Thánh Ngôn ngày 16 tháng 6 Bính Dần: Đức Chí Tôn có dạy:

       “Thầy dặn các con như Đàn nội chẳng nghiêm, Thầy không giáng, ba con nhớ nghe!” (TNHT - QI)

       “.. Các con nghe,
       Thầy hằng nói với các con rằng: “Thà là các con lỗi với Thầy, thì Thầy vì lòng từ-bi mà tha-thứ, chớ chẳng nên động đến oai-linh chư Thần, Thánh, Tiên, Phật, vì họ chẳng tha-thứ bao giờ”.
       Thầy lại cũng đã nói: “Mỗi khi Chơn-linh Thầy giáng Đàn thì cả vàn-vàn muôn-muôn Thần, Thánh, Tiên, Phật theo hầu hạ”. Các con nếu mắt phàm thấy đặng, phải khủng-khiếp kinh-sợ vô cùng; nhưng thấy chẳng đặng, nên tội cũng giảm nhẹ đó chút.

       Thất lễ là đại tội trước mắt các Đấng Chơn-linh ấy, Thầy phải “thăng” cho các con khỏi hành-phạt. Thầy chẳng buổi nào chấp trách các con, bởi lòng thương yêu hơn chấp trách rất nhiều; sợ là sợ cho các con mất đức với chư Thần, Thánh, Tiên, Phật”. (Thánh Ngôn ngày 9-9- Bính Dần-QII).

       Một khi Thầy không giáng Đàn, ta chầu lễ dâng Tam Bửu lên Thầy không chứng nhận mà ta nào có hay biết chi! Lòng thành của ta ngày đó coi như không ai biết. Đây là do một số cá nhân vô ý (hoặc cố ý) gây bất nghiêm chứ không phải cả đàn cúng làm bất nghiêm, làm tất cả những người tham dự đều chịu vạ lây.

       Có một ý kiến của vị nữ đạo hữu nói rằng: Vì vậy ta phải cẩn thận lựa Đàn nào nghiêm mới tham dự. Ý kiến hay, nhưng làm sao biết đàn nào nghiêm hay không khi chưa vào cúng? Cúng xong rồi ta mới biết thì đã muộn…

       Từ suy nghĩ đó, chúng ta mới tìm được thêm một cách hữu hiệu vẹn toàn. Có thể biết trước Đàn nào Chí Tôn giáng và Đàn nào không giáng.
       Đó là những Đàn cúng thất Pháp. Thất pháp còn nặng hơn bất nghiêm nhiều ngàn lần. Đã “không nghiêm” mà Thầy còn không giáng thì huống chi “thất pháp” sao mà Thầy và chư Thần Thánh Tiên Phật giáng được.
       Để nhận diện một Đàn cúng bị thất pháp:

       1/-Trước tiên ta chỉ cần nhìn qua cách thờ phượng là nhận ra ngay. Nghi thờ Chí Tôn trên Bát Quái Đài Hội Thánh (hình thể Chí Tôn) đã dạy từ thử; nay Hội Đồng Chưởng Quản thay đổi theo nghi thức mới: cụ thể là Bình bông và đĩa quả không còn ngang hàng với đèn Thái Cực, HĐCQ ra lịnh dời xuống ngang hàng 5 ly nước và rượu. Từ đó chiết tự ngôi thờ Chí Tôn chữ CHỦ biến thành chữ THỔ, hoặc chữ SĨ nếu hàng này dài hơn hàng dưới (gồm Lư hương và đôi đèn Lưỡng nghi).

       2/- Hoặc là xem vị chức sắc chứng đàn là ai? Vị chứng đàn rất quan trọng cho buổi Lễ cúng Chí Tôn: Vị này nếu được phong thăng thưởng đúng Pháp Chánh Truyền thì không sao. Ngược lại vị này được phong thăng phẩm tước ngoài Pháp Chánh Truyền làm nghịch ý của Chí Tôn sẽ làm cho những Đàn cúng này bị thất pháp.

       Từ câu Thánh Ngôn “Đàn không nghiêm Thầy không giáng..” còn có một hệ lụy khác nghiêm trọng phát sinh từ sự việc Chí Tôn không giáng là chư Thần Thánh Tiên Phật cũng không giáng như sau: Dù mắt thường không thấy, nhưng ai cũng phải biết ngôi thờ lúc ấy đang bỏ trống không ai ngự.

       Điều này làm gì có sự đảm bảo không có tà-thần á vị vào? Chừng đó, Tam Bửu ta thành kính dâng lên Chí Tôn để làm tế vật cho Thầy làm phương tiện phổ độ chúng sanh chắc hẳn bị các chơn linh á vị đó nhận hết. Vô tình ta làm phương tiện cho các chơn linh á vị đó đi tra khảo ngược lại con cái của Chí Tôn mà chớ.

       Nói đến đây, thấy thật là khủng khiếp. Không dám nói cũng không dám nghĩ tới!!!

Nay kính đôi hàng gửi đến chư bằng hữu đang cùng tìm hiểu chơn lý của Đạo tùy nghi suy ngẫm xem mình nên dự những đàn cúng nào và không dự những đàn cúng nào.v.v.

       Kính chúc chư bằng hữu thân tâm an lạc, trí não quang minh mà chọn cho mình cách hành Đạo phù hợp.

       Xin mượn Bài Thi Văn Dạy Đạo của Chí Tôn để kết thúc bài tổng kết này:

       "Bạch Ngọc, từ xưa đã ngự rồi,
       Chẳng cần hạ giới vọng cao ngôi.
       Sang hèn trối kệ tâm là quý.
       Tâm ấy tòa sen của Lão ngồi" .
                                  (Thánh Ngôn 1-1- Bính Dần)

       Nay kính
       Chính Luận Ngô Văn Trí