ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

CHÍNH LUẬN NGÔ VĂN TRÍ – CHỦ ĐỀ MƯỜI BA

(Không có cõi trần con người có tấn hóa được không?)

       Trước tiên xin Cảm ơn quý bằng hữu đã có ý kiến đóng góp cho việc tìm hiểu. Đây là sự khích lệ của Trang Chính Luận.

       Sau đây xin có một số ý tổng hợp.
       Chủ đề này có ba ý chánh :

       1. CUỘC ĐỜI NÀY LÀ GIẢ TẠM.

       Xin trích các Thánh Ngôn sau: Đức Chí Tôn nói với Ngài Đầu Sư Thái Thơ Thanh :
       " THƠ, nghe dạy :
       Thời kỳ Mạt pháp này khiến mới có Tam Kỳ Phổ Độ, các sự Hữu hình phải hủy phá tiêu diệt.
       Thầy đến chuyển Đạo, lập lại Vô Vi, các con coi thử bên nào Chánh lý : Hữu hình thì bị diệt đặng, chớ Vô Vi chẳng thế nào diệt đặng.
       Thơ ! Thầy đã khiến con đi Đế Thiên Đế Thích đặng xem cho tạng mặt Hữu hình, nội thế gian này ngày nay ai cũng nhìn nhận cho là tối đại, mà con đã thấy nó còn bền vững đặng chăng ? Lòng đạo đức của con, Thầy thấy rõ, nhưng thời giả dối đã qua, thời kỳ chân thật đã đến, Thầy không muốn cho con hao tài tốn của mà gìn giữ sự giả dối."

       Và bài Thi Văn Dạy Đạo trong TNHT:

       " Gần nơi Tiên-Cảnh phải xa phàm ,
       Cái kiếp trần này trẻ chớ ham .
       Một miếng đỉnh-chung trăm giọt thảm
       Phải toan lui gót tránh vòng THAM"

       2 / CUỘC ĐỜI NÀY LÀ THẬT:

       Qua đó có thể ta có nhiều suy nghĩ khác nhau :

       A. Người vô thần cho đời là cõi thật. Chết là hết.

       Nên còn sống ngày nào cố thu gom của cải cho nhiều để hưởng thụ. Từ đó, tính ích kỷ lấn dần tính vị tha. Người ta sẵn sàng quên liêm sỉ để chọn tiền tài. Những người này luôn mượn màu sắc của Đạo Đức để thếp sơn cho mình. Dĩ nhiên người có uy quyền cao thu gom được nhiều hơn uy quyền thấp. Người thấp cổ bé họng thì đành chịu làm nạn nhân và chỉ còn biết ôm bụng thở than. Xã hội ngày càng bất công. Nó là thiên đường của kẻ mạnh và địa ngục của kẻ yếu.

       B. Có một số bằng hữu có tín ngưỡng cũng cho rằng đời này là cõi thiệt vì Thầy đã lập Tòa Thánh Tây Ninh là Bạch Ngọc Kinh tại thế.

       Vào Tòa Thánh là vào được Bạch Ngọc Kinh… Với quan niệm này có những tác hại nguy hiểm như sau:
       Bạch Ngọc Kinh là mục tiêu của cả tín đồ Cao Đài muốn đến. Nay lập tại thế rồi không cần phấn đấu để đi cứ thong thả vào đó cũng kịp. Vì vậy ý chí tu hành bị suy giảm.

       Xin nói rõ Tòa Thánh chỉ lấy hình dáng Bạch Ngọc Kinh chứ không phải Bạch Ngọc Kinh. Nếu vào dễ dàng thì đâu cần phải lập công, lập ngôn lập đức. Đâu cần Thập Nhị Đẳng Cấp Thiêng Liêng hay cả con đường thứ ba Đại Đạo? Những bằng hữu suy nghĩ theo ý này nghĩ lại có phải vậy không?
       Cho nên dù có nghĩ khác ta hãy tin Thánh Ngôn của ông Thầy Trời : Đời là cõi TẠM .

       Ý NGHĨA CÕİ TẠM RA SAO :

       Trong bài thi ban Tịch Đạo, Thầy nói :

       " THANH đạo tam khai thất ức niên,
       Thọ như địa quyển thạnh hòa Thiên.
       Vô hư quy phục nhơn sanh khí,
       Tạo vạn cổ đàn chiếu Phật duyên.."

       Bài thi này ai có đọc Thánh Ngôn đã rõ. Riêng chú ý câu số hai: ".. Thọ như địa quyển thạnh hòa Thiên.."

       Thọ là sống lâu, Thạnh là phát triển trưởng thành.

       Đức Chí Tôn đem hình ảnh Điạ-quyển(tầng đất-thời gian) và Thiên ( Trời-không gian) để so sánh Tịch Đạo Thanh Hương.

       Địa là cõi phàm trần có tuổi thọ lâu dài đến vậy (từ khai thiên lập địa đã có đến muôn đời sau vẫn còn) sao Thầy lại cho là cõi Tạm?

       Cõi tạm ở đây theo tìm hiểu có ý nói vòng đời của con người quá ngắn ngủi. Cuộc sống con người không đủ để trải nghiệm những đổi thay của cõi trần. Vì vậy của cải tiền bạc mà ta tảo tần tích lũy có được sẽ bay khỏi tay ta khi ta chết ngay cả lúc ta còn sống nó vẫn ra đi trước mắt ta không cách gì níu giữ được. Ta hãy chấp nhận sự bất toàn bất trung của thế trần. Mà hãy xem nó là GIẢ TẠM.

       3- CÕI TRẦN GIẢ TẠM CÓ ÍCH CHO NGƯỜI TU KHÔNG?

       Đức Hộ Pháp thuyết Đạo       (Bài Quyển 2)

       Các hạng khách-trần, Bần-Đạo duy nói về đẳng cấp và tấn-hóa...... chúng ta có thể chia khách-trần ra thành nhiều hạng: (5 hạng)

       -1/ Một hạng trước là hạng trái-chủ, nghĩa là hạng thiếu nợ, hạng thiếu nợ là gì? Là những người gây ra nhơn-quả đã nhiều. Luật nhơn-quả để họ vô hàng cùng khổ của các chơn-linh.

       -2/ Hạng thứ nhì là hạng tác-trái, nghĩa là người đã cho vay.

       -3/ Hạng thứ ba là hạng du-học, là các chơn-linh đến mặt địa-cầu tìm phương-pháp đặng học-hỏi, vì họ thiếu-thốn, đến đặng thâu-đoạt cái phần thiếu kia cho hay biết nhiều thêm đặng tấn-hóa về chơn-linh.

       -4/ Hạng thứ tư là hạng ta-bà, du-bi, du-thực đến chơi rồi về, mà cái hạng ấy ít lắm, nếu có đi nữa thì phần nhiều chết yểu hết.

       -5/ Còn một hạng nữa là hạng thiên-mạng, hạng thiên-mạng là hạng chơn-linh cao-cấp tức nhiên đã đạt phẩm vị cao trọng, vâng mạng đến thi-hành lịnh của Ngọc-Hư-Cung hay của Lôi-Âm-Tự.

       Do lời Thuyết Đạo trên ta mới thấy cái quý báu của cõi phàm trần này. Nhờ nơi đây mà con người học hỏi tấn hóa thêm lên. Hoặc thanh toán nợ nần với nhau cho dứt mới có thể về Cõi Thiêng Liêng Hằng Sống. Nếu nợ nần chưa xong thì phải đến trả cho dứt. Người ta có thể thể xoá nợ cho người khác chứ không ai có thể buộc người khác phải xoá nợ cho mình.
       Hạng trái chủ có thể không đến trần thế này nếu họ tự nguyện xóa nợ cho người thiếu.

       Rốt lại được sanh ra trên cõi địa hoàn này là một điều phúc đức. MAY MẮN hơn khi gặp được Tam Kỳ Phổ Độ. Ta đừng nên nóng vội đi tắt mà sái Thánh ý.

       Trang Chính Luận Ngô Văn Trí không muốn làm ai nãn lòng thối bước. Chỉ mong muốn đưa ra một bài viết tìm hiểu chân thành khách quan dựa trên kinh điển của Đạo Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh mà chứng minh. Con đường thứ Ba tịnh luyện huờn nguyên Tam Bửu để dành cho người xong Tam Lập.

       Quý bạn trẻ có tâm huyết Hãy làm những gì mình cho là đúng chứ đừng làm theo điều mà nghe người ta nói đúng để tránh hối uổng một kiếp-sanh gặp Đạo.

       Nay kính,

       Chính Luận Ngô Văn Trí.