ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

Bàn về việc phong chức và định phái cho kỳ

"ĐẠI HỘI CẦU PHONG" NĂM 2017.

(Từ việc phong chức và thăng phẩm cho Trần Quang Cảnh)

Bùi Thanh An

          Trần Quang Cảnh là con ruột của Ông Phối Sư Thượng Vinh Thanh ( thế danh Trần Quang Vinh). Ông Phối Sư Thượng Vinh Thanh đã lập nhiều đại công với Đạo được Đạo Sử ghi công sâu sắc.

          Xin trích sau đây một đoạn câu chuyện trong Tập Hồi Ký của Phối Sư TRẦN QUANG VINH;

“… Cuối mùa đông năm Tân Mùi (1931) Ông Trần Quang Vinh tức Hiễn Trung đã mãn hạn công cán tại Pháp Quốc trở về tới Sài Gòn 30-12-1931.

Lúc tàu cặp bến Nhà Rồng, thì có Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt, Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, Ông CPS Thái Thơ Thanh, Ông Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu, Ông Giáo Hữu Thượng Tuy Thanh (tức Ông Từ Huệ), Ông Giáo Hữu Thái Gấm Thanh đón tiếp mừng rỡ.

Chiều lại sau bửa tiệc do Ông Thái Thơ Thanh khoãn đải tại tư gia của ông ở Tân Định, Đức Hộ Pháp có nhã ý thiết lập một đàn cơ trên lầu ba trước Thiên bàn có đủ các vị kể trên.

Đức Hộ Pháp và Ông Bảo Văn Pháp Quân phò loan, Đức Chưởng Đạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn giáng cơ tỏ vẻ vui mừng và bảo Hiển Trung đưa đầu vào bàn cơ, Đại Ngọc Cơ úp trên đầu Hiển Trung tỏ vẻ ban ơn. Bài cơ bằng pháp văn có đăng tải trong quyển sách “Les Messages Spirites” trang 63 và trong quyển Bổ Túc Hồi Ký của Phối Sư Thượng Vinh Thanh

Đêm mùng 9 tháng Giêng năm Nhâm Thân (dl 14-2-1932) Giáo Hữu Thượng Vinh Thanh về Tòa Thánh hầu Lễ Vía Đức Chí Tôn, mãn đàn là 4 giờ sáng. Chư Chức sắc và Chư đạo hữu đứng bài ban Nam Tả, Nữ Hữu. Đức Quyền Giáo Tông bèn dạy Giáo Hữu Thượng Vinh Thanh đãnh lễ Thầy rồi giới thiệu công tác của Đạo ở Pháp quốc. Trên tay Anh Cả  thì cầm một tập hồ sơ đưa lên cao và tuyên bố rằng: đây là tất cả công việc của em Thượng Vinh Thanh lo cho Đạo tại Pháp quốc, nhờ đó mà ngày nay nền Đạo mới được chánh phủ Pháp ban bố sự tự do tín ngưỡng trên toàn cõi Đông dương và ân xá tất cả tù tội và phạt vạ.

Đức Quyền Giáo Tông tuyên dương công trạng của Giáo Hữu Thượng Vinh Thanh tại giữa Đền Thánh, không tiếc lời khen ngợi. Trong lúc ấy Anh Cả dọc lớn bốn câu văn (thơ) dạy Đạo của Bát Nương:

 Nếu có kẻ an bang tế thế

Quì mà nghinh lấy lễ trọng người

Cởi thân ra mãnh áo tơi.

Che mưa đở nắng cho đời nguy nan.

Đọc xong bốn câu văn, Anh Cả liền quì xuống, Đức Hộ Pháp cũng quì luôn và toàn đàn noi gương hai Anh Lớn đều quì tất cả.

Giáo Hữu Thượng Vinh Thanh, đứng trước một hoàn cảnh bất ngờ lấy làm bối rối, không biết làm thế nào hơn là quì mọp. trước mặt Anh Cả lạy hai lạy rồi đứng dậy kính cẩn đa tạ Anh Cả, Đức Hộ Pháp và toàn cả đàn tiền, luôn tiện lược thuật sơ qua công tác đã làm tại Pháp quốc….”

Tòa Thánh Tây Ninh, mùa thu năm Kỷ Dậu (1969)

Ký tên

TRẦN QUANG VINH”

Đoạn lich sử này ghi nhận những trở ngại mà các bậc tiền nhân đã gặp phải trong buổi Đạo mới phôi thai từ năm 1926 trên đất Miên, một giai đoạn thử thách hiển nhiên mà toàn cả thế gian đều biết.

Sự tranh đấu sống còn của Đạo Cao Đài đặng kết quả mỹ mãn và đã thành công là nhờ tài lãnh đạo của Đức Quyền Giáo Tông và Đức Hộ Pháp nên Hội Thánh Ngoại Giáo mới tồn tại cho đến hôm nay.

          Công lao của Ngài Phối Sư Thượng Vinh Thanh với Đạo lớn lao dường ấy không biết Ông Trần Quang Cảnh có biết hay không? Sau ngày miền nam hoàn toàn giải phóng  1975 Ông  TQV (Trần Quang Vinh) và nhiều Chức Sắc khác của Đạo bị tập trung học tập đường lối, chính sách, chủ trương của Đảng đối với Tôn Giáo ở Việt Nam. Nhiều người được trả tự do về xum họp gia đình, riêng Ngài Phối Sư TQV  thì không thấy về ( xem như mất tích luôn ! ). Sau này gia đình của Ngài là ông Trần Quang Cảnh cố công tìm kiếm nhưng mãi vẫn chưa gặp hài cốt phụ thân mình.

          Thời gian qua mau sau 40 năm, có lẽ cái đau mất cha hiện chưa biết hài cốt hiện ở đâu đã qua rồi nên Ông Trần Quang Cảnh xếp hồ sơ lại mà lập công theo một hướng mới: thọ lãnh Chức Sắc do “ Tổ Chức Ngoài Giáo Pháp Chơn Truyền” ban cho theo văn thơ 024/87-HTĐ.VT của Cải Trạng Lê Minh Khuyên khẳng định.

          Cùng là một thời gian ở hải ngoại, nhưng cuộc đời Ông Trần Quang Cảnh lại có hai giai đoạn đối nghịch nhau hoàn toàn.  Khi còn là Chánh Trị Sự Ông nối chí thân phụ tiếp nối con đường của Hội Thánh Ngoại Giáo làm Trưởng Ban Đại diện Cơ Quan Truyền Giáo Hải Ngoại được chư đồng Đạo trong nước lẫn hải ngoại kính yêu, song song với sự lên án gắt gao của HĐCQ lúc đó cho ông là Cao Đài phản quốc. Sau này, không hiểu vì lý do gì Ông bỏ con đường nối chí cha mình về hợp tác với HĐCQ (người đã từng lên án mình) nhậm chức Lễ Sanh trong một thời điểm vô cùng kỳ quặc là không trùng vào kỳ Đại Hội nào của Đạo hết; lúc thăng phẩm Giáo Hữu cũng trong trường hợp tương tự như vậy. Nhơn sanh chắc cũng sẽ tha thứ cho nỗi khổ tâm riêng mà ông phải gánh chịu với cái án “Đi ngược với  sự nghiệp Đạo của Cha mình”.

          Trong phạm vi bài tham luận này, tôi chỉ nêu lên vấn đề: Ông Trần Quang Cảnh đã thọ phong Lễ Sanh như thế nào và thăng lên Giáo Hữu như thế nào để suy diễn cho việc cầu phong cầu thăng 2017 mà thôi:

          Với lập trường gìn giữ luật pháp chơn truyền, dù là phẩm Chánh Trị Sự Hội Thánh em, Ông Cảnh rất được nhiều người tôn trọng kính nể trong nhiệm vụ Trưởng Ban Đại Diện Cơ Quan Truyền Giáo Hải ngoại.

          Sau đó Ông từ bỏ lập trường đã có, không nhằm trong một kỳ Đại Hội nào hết, Ông Cảnh từ Mỹ về Việt Nam một mình thọ lãnh Chức Lễ Sanh. Lúc đó Ông Đầu Sư Tám phong cho Ông phái ngọc (Ngọc Cảnh Thanh). Từ đó ông Cảnh bị thân bại danh liệt vì đồng Đạo ở hải ngoại xem Ông là tên phản Đạo, phản lại lòng tin tưởng của Hội Thánh và đồng Đạo; nhứt là phản lại công lao to lớn của thân phụ Ông là Phối Sư Thượng Vinh Thanh để trở thành một tên đại bất hiếu nên tất cả đều xa lánh. Cơ quan Truyền Giáo Hải Ngoại đã có thông báo cho toàn đạo trong và ngoài nước rõ điều này. Đến nay Ông Cảnh lại nột lần nữa được Ông Nguyễn Thành Tám thăng phẩm Giáo Hữu, lần này Ông Cảnh được đổi sang phái Thượng (Thượng Cảnh Thanh).

          Từ sự việc ban và thăng phẩm lẫn việc định phái cho một số Chức Sắc không thông  qua Đại Hội nào hết mà tiêu biểu cụ thể là trường hợp của Ông Trần Quang Cảnh cho chúng ta thấy một điều hiển nhiên: Tất cả phẩm tước trong Cữu Trùng Đài của Đạo Cao Đài, Ông Nguyễn Thành Tám ban được hết. Phái vàng, xanh, đỏ ( theo Đạo pháp là Thái, Thượng, Ngọc) Ông Nguyễn Thành Tám cũng định được luôn (từ Lễ Sanh Ngọc Cảnh Thanh lên Giáo Hữu Thượng Cảnh Thanh là đó).

          Như vậy cần gì phải lên Cung Đạo bắt banh định phái? Đó là một điều dối gạt Thiêng liêng là Thần Thánh Tiên Phật. Người đồng lõa chịu làm bình phong che đậy sự ma mị này đã lãnh trách nhiệm chứng nhận giúp cho Ông Nguyễn Thành Tám tránh khỏi dư luận là Ông Cải Trạng Lê Minh Khuyên. Hai ông Tám và Khuyên đã toa rập nhau dối thiên thượng lừa thiên hạ. Nhưng ngày gần cuối đời, Ông Khuyên đã thức tỉnh và tuyên bố không có trách nhiệm trong vụ Đại hội cầu phong năm 2012  của “Tổ Chức ngoài giáo pháp chơn truyền” trong văn thơ số 024/87-HTĐ.VT ngày 06 tháng 10 năm 2012.

          Đến nay thì Ông Lê Minh Khuyên đã về thiêng liêng (lãnh công hay thọ tội cũng không biết) không còn ai tiếp tay lừa dối Thần Thánh Tiên Phật. Ông Phối Sư Thái Côn Thanh đã trấn an khẳng định trước hằng trăm tân khoa Lễ Sanh dù bắt banh nhưng chúng ta vẫn là thiên phong v.v.

          Gần đây cháu Vân Lê  trên facebook của mình cũng như nhiều đạo tâm trẻ tuổi khác hăm hở dự định đi cầu phong trong kỳ Đại hội năm 2017 tới nhưng ngần ngại lo âu đã đặt câu hỏi nghiêm túc là không có HTĐ chứng nhận thì cơ quan nào chứng nhận cho hợp luật Đạo?

           Xem lại trường hợp của Ông Trần Quang Cảnh và nhiều trường hợp khác, Ông Nguyễn Thành Tám làm được hết thì các cháu yên tâm chính Ông Tám sẽ ban Phẩm và định Phái cho các cháu. Chuyện bắt banh chấm phái tại Cung Đạo trong các kỳ vừa qua sau vụ ban phẩm cho Ông Trần Quang Cảnh đã lộ rõ ra chỉ là chuyện và lừa bịp đức tin mà thôi.

          Tôi xin đề nghị, từ đây về sau không cần mở Đại Hội hình thức mà làm gì cho tốn công tốn của do nhơn sanh đóng góp. Ông Nguyễn Thành Tám hãy ban chức Phẩm và định Phái như đã làm, cho những người nộp đơn cầu phong cho năm 2017 và sau này. Ông đã tự thấy mình đủ tài năng thay Trời, thay Đức Lý làm việc đó rồi, thì Ông hãy cứ tiệp tục làm. Đại công thì Ông hưởng, nếu có tội thì một mình Ông gánh chịu, đừng lôi nhơn sanh vào chia sẻ chịu thay! Cửa Đạo rất cần nhân tài, nhưng có tài mà chưa bỏ được phàm-tâm tục-tánh gian-manh ma-mỵ dối trên lừa dưới thì tài đó không có ích chi mà trái lại có hại rất lớn cho đại nghiệp Đạo.

Thánh địa, ngày 24 tháng 6 năm Bính Thân

BÙI THANH AN