ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

TÒA THÁNH TÂY NINH

HƯƠNG ĐẠO FLORIDA

ÔN LẠI LỊCH SỬ:

Từ ĐẠI HỘI NHƠN SANH GIÁP THÌN (1964).

Suy ngẫm về ĐẠI HỘI NHƠN SANH ĐINH DẬU (2017)

Đoàn Minh Thùy

===================

Bài ba:

Phản ứng của chư Chức Sắc và đồng Đạo.

Hành động quá khích, vô hạnh, vô kỷ luật của Ông Thái Đến Thanh tạo lên một làn sóng nổi loạn trong nội bộ Đạo chống đối HTĐ đã lôi kéo rất nhiều người tham gia. Ngoài hai bản văn tượng trưng của Thái Đến Thanh và của Phan Hoàng Hoanh với Văn Minh Chữ còn rất nhiều văn bản khác không thể trích đem lên đây hết.

Song song đó chư Chức Sắc, Chức Việc và Đạo Hữu cũng lên tiếng phản đối lại với nhóm “cách mạng Đạo của Thái Đến Thanh”, xin trích ra ba văn bản tiêu biểu như sau:

1/ Văn Thơ của Bà Cao Hương Cường (Giáo Sư, con gái Bà Đầu Sư Hương Lự, chị và em của Cao Tiếp Đạo và Cao Thượng Sanh):

Bản đánh máy lại cho rõ:

Đ Ạ I Đ Ạ O T A M K Ỳ P H Ổ Đ Ộ

(Tam thập Bát Niên)

TÒA THÁNH TÂY NINH.

================

TIỂU MUỘI CAO HƯƠNG CƯỜNG

----------o---O---o----------

Kính gởi nhị vị Huynh Trưởng Hiến-Pháp và Tiếp-Pháp Tòa Thánh Tây Ninh.

Thưa nhị vị Huynh-Trưởng,

Nhơn dịp Tiểu-Muội được đọc Thời Báo ngày 12-11-1963. Thấy có bài “Cuộc Cách Mạng Nội Bộ Cao Đài Mở Màn”. Tác giả là ông Thái Đến Thanh (Phối Sư), chánh ý là buộc Hội-Thánh phải cải tổ và phát huy tẩy uế những phần tử không được sạch sẻ.

Chuyện nội bộ là chuyện riêng bên trong cửa Đạo. Theo luật pháp chơn truyền có dạy “Cùng nhau một Đạo tức một Cha”. Bạn đồng môn trong cửa Đạo cũng thường tuyên ngôn với nhau là anh, em, chị, em, trong một “đại gia đình”. Ví như có điều chi khuyết điểm thì em nhỏ cùng anh lớn nên tương y, tương ỷ, dàn xếp xây dựng cho nhau theo lẽ Đạo. Cùng chung hợp nhau lấy ý kiến phần đông để giải quyết vấn đề bất mãn của em nhỏ cùng anh lớn như thế mới phù hợp với tôn chỉ của nền đại đạo. Vì người có Đạo không nên chú trọng về danh từ. Mà cần phải có lòng đạo, nết đạo, hạnh đạo. Đó là căn bản của người tu.

Chớ đâu có lẽ một phẩm vị Phối Sư Phái Thái choàng Áo Cà Sa hầu lễ Chí Tôn hằng ngày (phẩm vị này tương đương với phẩm vị Hòa Thượng bên Phật Giáo) lại nêu gương kém kiên nhẫn, kém hòa ái, kém lễ độ, kém kỷ luật, trái theo lời dạy của Pháp Chánh Truyền. Chuyện nội bộ Đạo, lại đem phô bày trên tường ngôn luận của đời, cũng hăng say, cũng cách mạng lại còn nêu một sanh sự (Giám Đốc Hạnh Đường). Thì than ôi! Tội cho hai chữ Hạnh Đường làm sao!...

Thưa nhị vị Huynh Trưởng,

Như thế có phạm Luật Điều của Đức Lý chăng?

Về đạo Luật, người hành Đạo có được làm cách mạng mà đem phô trương trên mặt báo chăng? Vì chuyện ấy chưa có đem ra thảo luận trong vòng trật tự của Đạo trước, lại trình bày trên mặt báo trước. Thái độ như thế, hành đạo hay là phá đạo?

Dưới đây Tiểu Muội xin nhơn danh một phần tử mọn trong nền Đại Đạo xin nhị vị Huynh Trưởng cho biết sự thật. Trước khi ông Thái Đến Thanh đến tẩy uế giùm cho người khác có lẽ ông Thái Đến Thanh đã thanh toán sạch sẻ mạnh lành về số tiền trên mười ngàn đồng (10.000$) của nhơn sanh không cánh mà bay ra khỏi Hộ Viện, khi ông còn giữ Viện này. Theo lẽ thường người đã sạch rồi mới làm sạch cho kẻ khác được, cũng như câu tự giác, giác tha vậy.

Kết luận của bức thơ này. Tiểu Muội xin dâng lên mấy lời hèn mọn với Bộ Pháp Chánh, mong nhị vị Huynh Trưởng giải quyết giùm. Vì Thánh Giáo có câu:

“Pháp luật vô tư, đạo giáo từ oai tùng lý”.

Ngày 1-10-Quí Mão.

16-11-1963

Tiểu Muội kính dâng.

CAO HƯƠNG CƯỜNG.

============

Sao y bản chánh

Ngày 14 tháng 10 năm Quí Mão.

(29-11-63)

Khai Đạo

(ký tên)